波咤利弗城建造义注
“权势”：指权势的程度；也可以这样理解其意思：既指权势本身，也指财富资具。
因为在世间，受用的资具也被称为“权势程度”。
“把波咤利村建成城市”：即把以前名为“波咤利村”的地方，如今建成城市。
“营建”：即使建立起来。
“为了断绝财源来路”：为了切断各种财源的入口。
另有异读作“成千累万”，意思就是以千计。
因此说“以各组分别成千上万计”。
“宅地”：指用来营建住宅的地方。
“心就倾向于”：即凭借各自天神的威力，精通地理之学的人的心，恰好倾向于那些被这些天神选定为宅地的地方。
“凭借技艺”：即凭借技艺所含摄的学问的力量。
“龙的据点”：即龙栖居占据的地方。
其余两种情形也是同样的道理。
“石头”：即没有特殊标记的石头。
“木桩”：即随便什么木桩。
“施展技艺”，避开这类有纷扰的地方，在没有纷扰的地方，以给予指引的方式，就仿佛与那些占据宅地的天神商议一般，来营建各处的住宅。
“他们”：指精通地理学问的人，即一切天神。
“会增长吉祥”：即会增益吉祥。
因为见到有智慧的人等就是至上的吉祥。
因此说了“然后我们”等句。
“传出了名声”：因为整体可以凭借部分的性质来指称，就如说“庄严的天授”。
“雅利安人”：指居住在雅利安地区的人。
“只以成批而论”：即像“千、十万”这样只以成批而论；而少量货物的买卖在别处也能进行，所以说“只以成批而论”。
“商人的路，是商人往来所行经的地方”，这是商旅往来所及的地方在前一种解释下的意思；而在第二种解释下，则是“商人的路，是商人往来通行的地方”，为了显示商旅往来所及的地方的这层意思，说了“商人们居住的地方”。
在这里拆解、卸下货物包裹之处，即是货物集散地，这就是此处的意思，因此说了“货物包裹……乃至……也就是说是……”。
“或”字的作用相当于连接词“与”字。
“不祥的众生”：即由于自身多具黑暗（不善）的性质，又是他人不吉果报生起的征兆，因而得名“不祥”，是会给别人带来灾祸的、缺乏威势的众生。
“那”：指世尊。
“在上午”：即在某个上午的时候。
“以进入村落的方式”：即以进入村落时穿好衣服的样子。
“系于身上”：即披好上衣，用手拿着钵，这是其意思。
“在那里”：即在这个或自己所选定的地方。
“自制的”：即真正自制的，身、语、意都善加防护的。
“应予分予”：即把自己所修得的功德，分予那些天神。
“被恭敬”等句中，那种分予功德就是恭敬；而在灾祸到来之前设立守护，则是回敬。
“大多是亲属才会为已故的亲属做分予功德等恭敬、尊重之类的事，而这些天神虽然不是亲属，却也这样做”，如此互相劝勉后，天神们就会在那里热心起来——为了说明这一点，说了“这些”等句。
为了说明献祭是尊重，而当下消除已生起的危难则是回报尊重，说了“他们”等句。
“见到美好的事”：即只见到美好、可意的事，而不见不可意的事。
“钉上钉子”：即取来轻便的木条，为了使它们彼此相连，就像门扇的木板那样，钉上钉子。
以简化的船只方式做成的是木筏；把竹子、芦苇等聚拢起来，用藤蔓等捆成一束而做成的是竹筏。
“是……水域的代称”：即对于前面所说的任何水域，都可以用“渴爱之流”这个词来称呼它，其用意是也可以指大海。
“渴爱之流在这里是指河流”，是因为它有流动、流淌的意思（而如此说）。
“深广”：因深不见底而称为深，因遍及整个三界而称为广。
“舍弃”：即不去接触、不去到达。
沼泽，是因为它们无法渡过。
“无需这样的木筏”：即无需像这样的水所用的木筏，有智慧的人就已经渡过；这句的组合是：渡过被称为圣道的桥梁，从而渡过了渴爱之流。
第一诵品注释终。