女宝的解释
说了“女宝就出现了”之后，为了说明她是从哪里出现的，就说了“从摩达罗王族”等语。
据说摩达罗国是南赡部洲容貌秀丽的女子出生的地方。
正因如此，如“悉扎耶大王的王后、韦山达拉大王的王后、跋达迦毗罗尼”等，女宝都是出生在摩达罗国的。
“凭借福德的威力”是指凭借转轮王福德的威力。
“由于身形圆满”是指手足等身体各部分形状端正。
因为各部分的圆满，才成就整体的圆满。
“色相”是指身体，如“色，只是被称为色”等处（中部·1·306）所说的一样。
“令人观之愉悦”是指由于容貌美丽而值得观看。
因此说了“一见即令”等语。
“以喜悦使心生起净信”是指由于如理思惟者对业果的信心。
“由于能带来净信”这一表原因的说法，说明了：正如由于令人心生欢喜而成就殊胜的肤色，同样地，由于令人观之愉悦而成就令人心生欢喜，由于容貌秀丽而成就令人观之愉悦，这一道理由此显示出来。
或者反过来说，也应理解为：由于殊胜的肤色而成就令人心生欢喜，由于令人心生欢喜而成就令人观之愉悦，由于令人观之愉悦而成就容貌秀丽。
这样，凭身体的圆满说明了容貌秀丽等之后，现在为了也凭身体没有缺陷来说明这些，就说了“又，因为容貌秀丽”等语。
这里，正如她合乎尺度，同样地，由于身高与体形相称的缘故而令人心生欢喜，即不太高等等；同样地，因为具有人类中殊胜的天界般的色相，所以说是“还未达到天界的肤色”。
“身高的圆满”是就她因高度而令人心生欢喜而说的。
“体形的圆满”是就她没有太瘦太胖的缺陷而说的。
“肤色的圆满”是就她没有肤色难看的缺陷而说的。
“身体的缺陷”是指身体的缺点。
“被弹打过百遍”是指被弹打过七遍；而说“被弹打过百遍”，这是就木棉的绒毛而言的，至于新棉的绒毛，则根本不需要弹打。
番红花、多伽罗香、乳香、香草的花，这就是“四种成分”。
另有人说是“多摩罗叶、多伽罗香、乳香、香草的花”。
“如同被火烧到一般”是指如同被座位上的火烧到一般。
“最先”是指：即使见到王，也不是先忙于别的事务，而是在别的事务之前就先起身——也就是说，就在见到的同一时刻，这就是意思。
她的习惯是在王坐下之后才躺下或坐下，所以说是“比王更晚就寝”。
由于她各项该为王所做的事务都要询问“我该做什么”，然后才去做该做的事，所以说是“随时听命”。
世间的女子大多本性谄诈，而女宝却没有这种情况，为了说明这一点，就说了“她的这种”等语。
“德行”是指色相方面的德行以及行为方面的德行。
“由过去业的威力”是指凭借所造过去业的威力——也就是凭借那能招致成为女宝的过去业的威力。
即使是转轮王，其能招致眷属成就的福德业，对于这样殊胜的果报，也确实是一种助缘。
因此说了“依靠转轮王的福德”，以此应当理解：对于其余那些具有心识的宝物，虽然也是凭各自的业力而生起的，但它们各自的殊胜之处，同样是以此为助缘而显现出来的。
以前只能部分获得的圆满，从王获得转轮王地位之时起，就以一切方式圆满地生起了。