庵婆巴利妓女故事的解释
- 据说当时毗舍离繁荣昌盛，各方面都很富足，达到了兴旺发达的程度，就此说“正如犍度中所说的那样，应知毗舍离的富饶情况”。
据说在那个比丘僧团中，大约有五百位新近出家不久的比丘，他们精进力已经衰退。
正是这样，后面将会说“据说其中有些比丘精进力衰退”等（长部义注·2.165）。
“为了使念现前”是指为了使他们的念现前。
“持续忆念”是指以与智相应的念，如实地随念、忆持身等。
“正知”是指以各种方式平等地了知、觉知。
这里的说明只是简略的，详细的说明将在后面的念处解释（长部义注·2.373；中部义注·1.106）中出现。
“总摄之词”是指总摄身体所有部分以及衣物装饰所有部分的一切青色状态的用词。
“其”是指依总摄义所说的“青色”这一意思本身。
“加以分别说明”是指展示区别。
正如那些离车族的王子们本来并非黄色等颜色，只是有些人因涂料而显现为黄色等颜色，同样，本来并非青色等颜色的人，也有些因涂料而显现为青色等颜色，就此说了“并不是说他们本来的肤色是青色的”等。
这些之中有青色的宝石，就是“青色的宝石”，即镶嵌了因陀罗青玉、大青玉等青色宝石的装饰品。
据说，它们镶嵌在金制品上时，因宝石的光泽而显得像是同一片青色。
“镶嵌着青色的宝石”是指围覆着青色的宝石。
“围覆着青色的布”是指以青色的布、青色的毛毯围覆。
“青色的铠甲”是指围覆着青色的铠甲片。
“其余各处”是指“变成黄色”等其余一切处。
“相撞而过”是指相互碰撞。
王的侍从们从这里带来贡物，这就是“贡物”，是指其所属的地区，因此说“连同属地是指连同其地区”。
弹指也正是通过晃动手指而成的，因此说“晃动手指”。
“芒果女”是指妇女。
这在妇女中是一种比喻用语，就如“芒果女、妇女、母亲”这样的说法。
“仔细观察吧”是指转过身来观看、察看。
由于转过身来观看是一次又一次地看，因此说“反复地看”。
“对照一下吧”是指作这样的比较：“正如这离车族王子的会众极其庄严殊胜，三十三天的会众也是如此”。
因此说“把他们当作与三十三天相等来看待”。
“诸比丘，把离车人的会众拿来与三十三天相比较”，这并不是在鼓励取相，只是应当理解为，这些王子们的王权成就就如天界的成就一般，如同以次第说而说天界成就一样。
然而在那些比丘中，有些人在那里可能确实会取相，就针对这一点说了“鼓励取相”。
“出于利益他们的愿望”是指，正如为了利益具寿难陀的缘故而让他见到天界的成就。
因此说了“据说，其中”等。
“精进力衰退”是指在正确修行方面精进力已经衰退，也就是精进力已经松懈了的意思。
“为了阐明无常相”是指为了以这些王子们为例来阐明比丘们无常相已显现的意思。