大典尊出家释义
- 领会诸等至，就是亲身现证之义，所以说“无法成就”。
329.“这”是指以“我记得”这一词而言。
因为，正是由于世尊自己说了“我记得”这句话，才证实了大梵天所说的正是那样的。
“不能使人厌离轮回”，是因为没有以四谛为业处的论说。
又因为若没有对轮回的厌离，也就不可能有离欲，所以说“不能导向离欲”等。
“彻底地使人厌离轮回”，是因为阐明了轮回种种形态、种种类别中的过患。
以“厌离”这一词，说的是毗婆舍那（观）。
其余各处也是同样的方法。
“界定的说法”是指以各自的词句，将观、道、涅槃分别界定而说的论述。
这里所说是直接的说法，所以说“但从引申义上说”等。
330.“圆满”是指以修习圆满之义而使之完满，意即成就。
“修习梵行的良家子”是指走过道路、修习梵行的良家子，即以最上的解说，说佛陀“以阿罗汉果作为顶点结束了这次说法”。
所谓“欢喜”，即是接受之意，如“欢喜地前来”等处所说；这里就意义而言，是指心的悦意，所以说“以心接受并欢喜”。
以语言说“善哉，善哉”而使人悦意，即是随喜，所以说“以语言称赞、随喜”。
大典尊经释义之隐义阐明（终）。