优波婆那长老解说
“使离开”，是指按照使其从所站的地方离开的方式来做，而不是斥责的意思。
因此说了“阿难”等语。
“如同所说的”，就是与（《增支部》2.37）“等心行门”开示中所说的相同。
“遮挡”，就是遮盖的意思。
因为他曾是迦叶佛塔的守护天神，所以只有长老光焰炽盛，而其他阿罗汉却不是这样——应当这样连缀理解文义。
现在为了从事情的由来开始详细说明这层意思，就说了“据说毗婆尸正等正觉者”等语。
这句“四大王天的天神”应当按照“牛群代表法”来理解，因为地居天神等也都包含在其中。
“他们的”是指那些人的。
“在那里”，是指在迦叶世尊的塔那里。
“忍受”，就是欢喜接受的意思。
如同被斩断而倒下一样，就是“像被斩断一样倒下”，这是中性名词形式的表达。
“翻”，是指以朝向对面的方式翻转。
从倒下的地方，先以翻转的方式移动到几肘远的地方，然后又以翻转的方式回到原来倒下的地方。
因此说了“翻转着又回到原来倒下的地方”。
“滚”，是指从倒下的地方朝反方向翻转而去。
因此说了“从倒下的地方朝反方向翻转而去”。
为了说明朝前方的翻转是“翻”，而其余三种方向的翻转都是“滚”，所以说了“另外”等语。
“（大地）承受不了天神”，是因为像水一样会陷下去的缘故。
因此说了“在那里”等语。
“在那里”，是指在普通的大地上。
“天神陷入地中”，是因为（天神的）元素细腻柔软的缘故。
“在大地上化现出大地”，是指以神通力化现出能够承受自己身体的、有别于普通大地的大地。
固然在没有忧恼的情况下，某种贪欲也是有的，但如果没有贪欲，忧恼就绝不可能产生——由于二者同属一类，所以说“已经远离贪欲的，就是已经断除忧恼的”。
“如石柱一般”，是就在顺境与逆境中都不为所动而言的。