象顾释
- “象顾”：如同象一样的回顾，意思是像象王的回顾那样的回顾。
“接触”：触及。
“如同挂钩相扣”：如同钩子一样，彼此相扣、相互连结固定。
“连成一体”：彼此连结在一起。
“因此”：由于颈骨如同一整块一样连成一体，不仅仅是颈骨，而是诸佛除了肩关节等十二个大关节以及指关节之外，其余所有的关节也都彼此连成一体，所以他们的身力有普通象王千俱胝之力那样大。
“使面朝毗舍离城”：如同〔悉达多太子的坐骑〕犍陟马转身回望时面朝迦毗罗城那样。
如果是这样，那这为何称为象顾呢？
是就其用意而说的。
世尊确实是以象顾的方式想要回顾而生起了这个念头，然而由于福德的威力，他所站立的地方转动了，因此这才被称为“象顾”。
“阿难，这是如来最后一次看见毗舍离”，这句话并不是毗舍离回顾的原因说明，因为这不是确定的道理，这只是如实的陈述而已。
以说明行程的方式指出了这点之后，想要指出这里另有回顾的原因，于是说了“难道不是……”等语。
“那一切也都是最后一见”：因为依次前往拘尸那罗，出于想要般涅槃，从那里那里出发的缘故。
以“因为不足为奇”这句话，回避了前面所说的不确定性，这只是一种澄清而已。
为了指出这里真正无误的原因，说了“再者”等语。
因为世尊并不是有所期待地回顾毗舍离的，而是以“这是我不会再来的一次行程”这种见解为切入点，为了利益众人、安乐众人、悲悯世间而回顾的。
因此说了“再者，毗舍离的诸王……”等语。
“终结者”：对自身相续与他人相续中整个轮回之苦，是使其毁灭、使其不存在的人。
以称为佛眼、法眼、天眼、肉眼、普眼的“五眼”而“具眼”。
由于连同习气的烦恼都被断尽了，因此以殊胜的“烦恼的般涅槃”而“已经般涅槃了”。