铁匠之子纯陀故事的解释
“猪肉”是指上好野猪的鲜嫩肉。
由于纯陀这位圣弟子是须陀洹,而其他人在为世尊与比丘僧团准备食物时,也只准备无过失的食物,所以才说“鲜肉”。
“据说”是指前面“不太嫩”等词所说的那种特殊之处。
正因如此,才说它“柔软而油润”。
因为它肉质柔软,又经过特殊的加工,所以才说“猪肉”。
诸天出于对特殊功德的期望而“注入了精华”,说这是“世尊最后的食物”;而且正因为这样注入了天界的精华,这食物才变得更加厚重。
其他人若不了解那是难消化之物,就会非难说“他没有给任何人,却把它毁掉了”;世尊为了免除他人的这种非难,就用“我不……那”等语发出狮子吼。
- 那么,这狮子吼是怎样的呢?难道那对世尊来说不也是正常的消化过程吗?
不应这样理解,因为不能说“那对世尊来说确实是正常的消化过程”,因为由这个原因导致的病变并不存在,而是由另一个原因导致的病变变得轻微了。
因此说了“而不是因吃而起的”等语。
因为世尊,或其他漏尽者,进食并不是为了生起新的感受,而是具足了八种理由才受用食物的。
如果这样,为什么巴利文中说了“他吃了饭以后,生起了剧烈的病”等语呢?
这是因为那病是在吃饭之后生起的,所以才这样说。
“不是因吃而起的”这句话的意思,在义注中说过了。
由于已造并已获得机缘之业的作用,即使生起了强烈的病,也因厚重油润的食物之缘,使感受受到了抑制,因此说了“因为如果”等语。
“在所愿之处”是指在所希求之处;这希求应理解为是出于对将往彼处应受教化者的顾念。
在偈颂中,用“据说”这个词,表明这只是听说,只是他人的说法而已,并说明贤者并非因饮食之缘而感染了病。