般涅槃记释义
- 关于诸禅那等，由于对心达到最高自在的缘故，能够确定‘在这么长的时间内，入这么多次等至后，就将般涅槃’这样的时间界限，而后入等至，这被称作意图上的‘般涅槃前的准备’。
“长老”，是指阿那律长老。
“这也”，是指前面所说的入了六十五种禅那的说法，也只是概略的说法而已；为什么呢？
因为要说明世尊那时也丝毫不减地入了每日惯常的一切等至，所以才说了“进入涅槃城”等语。
“这两者也都是紧接”，因为省察大多也是紧随其后而做的，属于禅那一方所摄的缘故；又因为有分心是最后一心，从这有分而离去，所以称为“死”，所以，不只是这位世尊，而是为了说明一切众生都是以有分心而死去的，才说了“因为凡是”等语。
- “没有能与之相匹敌之人”，是指由于在戒等功德上无与伦比，所以没有与之相似之人。
- 诸行在此寂灭，所以称为“寂灭”；如此所知、所说的，就是涅槃。
- “入灭”，是主格意义上用的宾格，所以说“入灭者”。
“极为舒展开阔”，是由于与喜、悦相应，所以是极为舒展、欢悦的。
“承受了那感受”，是由于已经彻底遍知，所以使其不再生起。
“不受任何法所障碍的解脱”，是由于完全达到寂灭状态的缘故。
- 使自身的果报以相似的形态呈现，所以称为“行相”，即是原因的意思。
“具足一切殊胜功德”，意思是具足一切殊胜行相，即具足戒等最上因由的功德。
- “是怎样的”，是指是什么样的。
“一小段时间”，是指短暂的时间，约二三纳离迦的时长。