ဧကံ၊ တစ်ပါးသော။ သမယံ၊ အခါ၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ အနာထပိဏ္ဍိကဿ၊ အနာထပိဏ်သူဌေး၏။ အာရာမေ၊ အရာမ်ဥယျာဉ်ဖြစ်သော။ ဇေတဝနေ၊ ဇေတဝန်ကျောင်းတိုက်၌။ ဝိဟရတိ၊ နေတော်မူ၏။

အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ဝစ္ဆဂေါတ္တော၊ ဝစ္ဆဂေါတ္တအမည်ရှိသော။ ပရိဗ္ဗာဇကော၊ ပရိဗိုဇ်သည်။ ယေန၊ အကြင်အရပ်၌။ ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။ ( အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) တေန၊ ထိုအရပ်သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ချဉ်းကပ်ပြီး၍။ ဘဂဝတာ၊ မြတ်စွာဘုရားနှင့်။ သဒ္ဓိံ၊ တကွ။ သမ္မောဒိ၊ (ကျန်းမာ၏လော စသည်ပြောလျက်ရောနှောမိပြီ။

သမ္မောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ဖြစ်သော။ သာရဏီယံ၊ တသက်ပတ်လုံး အောက်မေ့ဖွယ်ဖြစ်သော။ ကထံ၊ စကားကို။ ဝီတိသာရေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေ၍။ ဧကမန္တံ၊ တစ်ခုသော အရပ်အဖို့၌။ နိသီဒိ၊ ထိုင်ပြီ။

ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသိန္နော ခေါ၊ ထိုင်သော။ ဝစ္ဆဂေါတ္တော၊ သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။

“ဘော ဂေါတမ၊ အရှင်ဂေါတမ။ ယေန၊ အကြင်အကြောင်း အထောက်အပံ့ဖြင့်။ (ယေနိမာနိဟု ပြင်၍သမ္ဗန်သည်။ ယာနိမာနိဟုရှိသည်ကား သင့်အံ့မထင်။) “လောကော၊ လောကသည်။ သဿတော ဣတိ ဝါ၊ မြဲ၏” ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ လောကော၊ သည်။ အသဿတော ဣတိဝါ၊ မမြဲ’ ဟုယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ လောကော၊ သည်။ အနန္တဝါ ဣတိ ဝါ၊ အဆုံးရှိ၏’ ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ တံ၊ ထိုကိုယ်တည်း။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ တံ ဣတိ ဝါ၊ ထိုအသက်တည်း’ ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ ဇီဝံ၊ အသက်သည်။ အညံ၊ ကိုယ်မှတခြားတည်း။ သရီရံ၊ ကိုယ်သည်။ အညံ ဣတိ ဝါ၊ အသက်မှ တခြားတည်း’ ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ ဟောတိ ဣတိ ဝါ၊ ရှိ၏’ ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ တထာဂတော၊ သည်။ မရဏာ၊ မှ။ ပရံ၊ ၌။ န ဟောတိ ဣတိ ဝါ၊ မရှိ’ ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ တထာဂတော၊ သည်။ မရဏာ၊ မှ။ ပရံ၊ ၌။ ဟောတိ စ န ဟောတိ စ ဣတိ ဝါ၊ ရှိလည်းရှိ, ရှိလည်းမရှိ’ ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ‘ တထာဂတော၊ သည်။ မရဏာ၊ မှ။ ပရံ၊ ၌။ နေဝ ဟောတိ န န ဟောတိ ဣတိ ဝါ၊ ရှိသည်လည်းမဟုတ်, မရှိသည်လည်း မဟုတ်’ ဟု ယူသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။ အနေကဝိဟိကာနိ၊ များသောအပြားတို့ဖြင့် စီရင်အပ်ကုန်သော။ ဣမာနိ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ၊ ဤမိစ္ဆာ အယူတို့သည်။ လောကေ၊ လောက၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ သော ဟေတု၊ ထိုအကြောင်းသည်။ ကော နုခေါ၊ အဘယ်ပါနည်း။ သော ပစ္စယော၊ ထိုအထောက်အပံ့သည်။ ကောတိ၊ အဘယ်ပါနည်း” ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ပြီ။

ဝစ္ဆ၊ ဝစ္ဆ။ ရူပေ ခေါ၊ ရုပ်၌။ အညာဏာ၊ မသိခြင်းကြောင့်။ ရူပသမုဒယေ၊ ရုပ်၏ဖြစ်ကြောင်း (တဏှာ)၌။ အညာဏာ၊ မသိခြင်းကြောင့်။ ရူပနိရောဓေ၊ ရုပ်၏ ချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်)၌။ အညာဏာ၊ ကြောင့်။ ရူပနိရောဓဂါမိနိယာ ပဋိပဒါယ၊ ရုပ်၏ချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်) သို့ရောက်ကြောင်း အကျင့် (မဂ္ဂင် ၈-ပါး)၌။ အညာဏာ၊ ကြောင့်။ (သစ္စာ ၄ ပါးကို မသိခြင်းကြောင့်ဟူလို။) ဧဝံ၊ ဤသို့။

“လောကော၊ သည်။ သဿတော ဣတိ ဝါ၊ မြဲ၏” ဟု ယူသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။ ပ။ ဣမာနိ ဒိဋ္ဌိဂတာနိ၊ တို့သည်။ လောကေ၊ ၌။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်တည်း။

[ဤသုတ်၌ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာ၌။ ဝေဒနာသမုဒယေ၊ ဝေဒနာ၏ဖြစ်ကြောင်း (တဏှာ) ၌။ ဝေဒနာနိရောဓေ၊ ဝေဒနာ၏ချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်)၌။ ဝေဒနာနိရောဓဂါမိနိယာ ပဋိပဒါယ၊ ဝေဒနာ၏ ချုပ်ရာ (နိဗ္ဗာန်)သို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့် (မဂ္ဂင် ၈-ပါး) ၌-ဟု သမ္ဗန်သည်သာထူး၏။ ] ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်၌ သညာယ၊ သညာ၌ စသည်ဖြင့် ပေးသည်သာ ထူး၏။) တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်၌ သင်္ခါရေသု၊ သင်္ခါရတို့၌- စသည်ဖြင့် ပေးသည်သာ ထူး၏။) စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်၌ ဝိညာဏေ၊ ဝိညာဉ်၌-စသည်ဖြင့် ပေးသည်သာ ထူး၏။) ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အဒဿနာ၊ မမြင်ခြင်းကြောင့်-ဟု ပေးသည်သာ ထူး၏။) ဒသမံ၊ ဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အနဘိသမယာ၊ ရှေးရှုမသိခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) ပန္နရသမံ၊ တစ်ဆယ့်ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အနနုဗောဓာ၊ လျော်စွာ မသိခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) ဝီသတိမံ၊ နှစ်ဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အပ္ပဋိဝေဓာ၊ ထိုးထွင်း၍ မသိခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) ပဉ္စဝီသတိမံ၊ နှစ်ဆယ့်ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အသလ္လက္ခဏာ၊ ကောင်းစွာ မမှတ်သားခြင်းကြောင့်-ဟုပေး။) တိံ သတိမံ၊ သုံးဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အနုပလက္ခဏာ၊ ကပ်၍ မမှတ်သားခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) ပဉ္စတိံ သတိမံ၊ သုံးဆယ့်ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အပ္ပစ္စုပလက္ခဏာ၊ တဖန် မမှတ်သားခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) စတ္တာလီသမံ၊ လေးဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အသမပေက္ခဏာ၊ ကောင်းစွာ မရှူခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) ပဉ္စစတ္တာလီသမံ၊ လေးဆယ့်ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အပ္ပစ္စုပေက္ခဏာ၊ တဖန် မရှူခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) ပညာသမံ၊ ငါးဆယ်မြောက် သုတ်တည်း။

(ဤသုတ်တို့၌ အပ္ပစ္စက္ခကမ္မာ၊ မျက်မှောက်မပြုခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) စတုပညာသမံ၊ ၅၄-သုတ် မြောက်တည်း။

(ဤသုတ်၌ အပ္ပစ္စက္ခကမ္မာ၊ မျက်မှောက်မပြုခြင်းကြောင့်-ဟု ပေး။) ပဉ္စပညာသမံ၊ ၅၅-သုတ် မြောက်တည်း။ ဝစ္ဆဂေါတ္တသံယုတ္တံ၊ ဝစ္ဆဂေါတ္တသံယုတ်သည်။ သမတ္တံ၊ ပြီးပြီ။

တဿ၊ ထိုဝစ္ဆဂေါတ္တသံယုတ်၏။ ဥဒါနံ၊ ဥဒါန်းကား—

အညာဏာ၊ အညာဏ (၅-သုတ်)တို့၎င်း။ အဒဿနာ စေဝ၊ အဒဿန (၅-သုတ်) တို့၎င်း။ အနဘိသမယာ၊ အနဘိသမယ ၅-သုတ်တို့၎င်း။ အနနုဗောဓာ၊ အနနုဗောဓ ၅-သုတ်တို့၎င်း။ အပ္ပဋိဝေဓာ၊ အပ္ပဋိဝေဓ ၅-သုတ်တို့၎င်း။ အသလ္လက္ခဏာ၊ အသလ္လက္ခ ၅-သုတ်တို့၎င်း။ အနုပလက္ခဏေန၊ အနုပလက္ခဏ ၅-သုတ်အပေါင်းနှင့်တကွ။ အပ္ပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အပ္ပစ္စုပလက္ခဏ ၅-သုတ်တို့၎င်း။ အသမပေက္ခဏာ၊ အသမပေက္ခဏ ၅-သုတ်တို့၎င်း။ အပ္ပစ္စုပေက္ခဏာ၊ အပ္ပစ္စုပေက္ခဏာ ၅-သုတ်တို့၎င်း။ အပ္ပစ္စက္ခကမ္မံ၊ အပ္ပစ္စက္ခကမ္မ ၅-သုတ်အပေါင်း၎င်း။ ဣတိ၊ ဤသည်တည်း။