သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊ တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဥပယော၊ (တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်) ခန္ဓာငါးပါးသို့ ကပ်ရောက်တတ်သူသည် ၁။ဥပယောတိ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိဝသေန ပဉ္စက္ခန္နေ ဥပဂတော၊ ဤဋ္ဌ , ဥပေတီတိ ဥပယော၊ ကထမုပေတိ ? တဏှာမာနဒိဋ္ဌိဝသေန၊ ဤ ဋီ။ ။ အဝိမုတ္တော၊ ကိလေသာတို့မှ မလွတ်။ အနုပယော၊ ခန္ဓာငါးပါးသို့ ကပ်ရောက်ခြင်း မရှိသူသည်။ ဝိမုတ္တော၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝိညာဏံ၊ ကမ္မဝိညာဏ်သည်။ တိဋ္ဌမာနံ၊ တည်သည်ရှိသော်။ ရူပုပယံ ဝါ၊ ရုပ်သို့ ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍လည်း။ တိဋ္ဌေယျ၊ တည်ရာ၏။ ရူပါရမ္မဏံ၊ ရုပ်လျှင်အာရုံရှိသော။ ရူပပတိဋ္ဌံ၊ ရုပ်လျှင်တည်ရာရှိသော ဝိညာဉ်သည်။ နန္ဒူပသေစနံ၊ နှစ်သက်တတ်သော တဏှာသွန်းလောင်းခြင်းရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝုဒ္ဓိံ၊ တိုးပွါးခြင်းသို့။ ဝိရူဠှိံ၊ စည်ပင်ခြင်းသို့။ ဝေပုလ္လံ၊ ပြန့်ပြောခြင်းသို့။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။

ဝေဒနုပယံ ဝါ၊ ဝေဒနာသို့ ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍လည်း။ ပ။ သညုပယံ ဝါ၊ သညာသို့ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍ လည်း။ ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သင်္ခါရုပယံ ဝါ၊ သင်္ခါရသို့ ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍လည်း။ ပ။ အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယော၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ၂။ယောသဒ္ဒါသည်။ နိယတ်မဲ့သော သဒ္ဒါဖြစ်၍ “တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူသည်” ဟုအနက်သမ္ဗန်လိုက်သည်၊ ယောတိ ယော ကောစိဟု ကြံဖွယ်ရှိ၏။ ။

“အဟံ၊ ငါသည်။ ရူပါ၊ ရုပ်မှ။ အညတြ၊ ၍။ ဝေဒနာယ၊ ဝေဒနာမှ။ အညတြ၊ ၍။ သညာယ၊ သညာမှ။ အညတြ၊ ၍။ သင်္ခါရေဟိ၊ သင်္ခါရတို့မှ။ အညတြ၊ ၍။ ဝိညာဏဿ၊ ကမ္မဝိညာဉ်၏။ အာဂတိံ ဝါ၊ လားရာကို၎င်း။ ဂတိံ ဝါ၊ သွားရာကို၎င်း။ စုတိံ ဝါ၊ ရွေ့ ရှားခြင်းကို၎င်း။ ဥပပတ္တိံ ဝါ၊ ဖြစ်ခြင်းကို၎င်း။ ဝုဒ္ဓိံ ဝါ၊ တိုးပွါးခြင်းကို၎င်း။ ဝိရူဠှိံ ဝါ၊ စည်ပင်ခြင်းကို၎င်း။ ဝေပုလ္လံ ဝါ၊ ပြန့်ပြောခြင်းကို၎င်း။ ပညာပေဿာမီတိ၊ သိစေအံ့” ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။ ဧတံ ဌာနံ၊ ဤအကြောင်းသည်။ န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ရူပဓာတုယာ၊ ရူပဓာတ်၌။ ရာဂေါ၊ ရာဂကို။ ပဟီနော၊ ပယ်အပ်သည်။ စေ ဟောတိ၊ အကယ်၍ ဖြစ်အံ့။

ရာဂဿ၊ ကို။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ အာရမ္မဏံ၊ အာရုံသည်။ ဝေါစ္ဆိဇ္ဇတိ၊ ပြ၏။ ဝိညာဏဿ၊ ကမ္မဝိညာဏ်၏။ ပတိဋ္ဌာ၊ တည်ရာသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပ။

အပ္ပတိဋ္ဌိတံ၊ တည်ရာမရှိသော။ တံ ဝိညာဏံ၊ ထိုဝိညာဉ်သည်။ အဝိရူဠှံ၊ စည်ပင်ခြင်းမရှိသည်ဖြစ်၍။ အနဘိသင်္ခစ္စ၊ (ပဋိသန္ဓေကို) မပြုပြင်မူ၍။ ဝါ၊ (ပဋိသန္ဓေကို)မဖြစ်စေမူ၍။ ဝိမုတ္တံ၊ ကိလေသာတို့မှလွှတ်၏။

ဝိမုတ္တတ္တာ၊ ကိလေသာတို့မှ လွတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဌိတံ၊ တည်ငြိမ်၏။ ( အကြွင်း ၄၆-စာပိုဒ်၌ရေးခဲ့ပြီ။)

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ‌သော သုတ်တည်း။