“ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဇာနတော၊ သိသောပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ ကထံ၊ သို့။ ပဿတော၊ မြင်သောပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ အနန္တရာ၊ မဂ်၏တခြားမဲ့၌

၂။ဤအနန္တပုဒ် ရုပ်ပြီးကို စပိုဒ် ၅၅-၌ ရေးသားအပ်ခဲ့ပြီ။ သို့သော် ၅၅-၌ အနန္တရာကား နနိပါတ်နှင့် အန္တရဟူသော သုဒ္ဓနာမ်ပုဒ်တို့ကို ဗဟုဗ္ဗီဟိ တွဲစပ်သည်။ ဤ၌ကား နနိပါတ်နှင့် အန္တရာနိပါတ်တို့ကို ဗဟုဗ္ဗီဟိ တွဲစပ်သည်။ ၅၅-ပါးအနန္တရာကား ဗဟုဗ္ဗီဟိထုံးစံအတိုင်း အညပုဒ်လိင်လိုက်သည်။ ပဌမန္တဖြစ်သည်။ ဤ ၈၁ပါအနန္တရာကား အညပုဒ်လိင်မလိုက်၊ အလိင်၊ သတ္တမိယတ္ထ၊ သတ္တတိယန္တ၊ သ္မိံသက်၍ ချေထားသည်။ ဥပမာ- အနေကေ ဟူသောပုဒ်၌ ဧကသည် သမာသ်တွဲပြီးသော်လည်း သဗ္ဗနာမ်ဇာတ်ကို မစွန့်ပဲနေနိုင်သကဲ့သို့ အန္တရာနိပါတ်သည်လည်း နနှင့် ဗဟုဗ္ဗီဟိတွဲသော်လည်း အညပုဒ်လိင်မလိုက်ပဲ နိပါတ်သဘော နိပါတ်ဇာတ်ထုံးစံအတိုင်းနေသည်။

ထိုကြောင့် ၅၅-၌ အနန္တရာကို အခြားမရှိသည်ဖြစ်၍ ဟု ပေးခဲ့သော်လည်း ဤ၌ အနန္တရာ အာသဝါနံ ခယော ဟောတီတိ မဂ္ဂါနန္တရံ အရဟတ္တဖလံ ဟူသောဋ္ဌနှင့်အညီ “မဂ်၏အခြားမဲ့၌” ဟု ပေးသည်။

။ အာသဝါနံ၊ အာသဝေါတို့၏။ ခယော၊ ကုန်ရာ အရဟတ္တဖိုလ်သည်။ ဟောတိ နု ခေါတိ၊ ဖြစ်သနည်း” ဟူ၍။ ဝါ၊ ဟူသော။ ဧဝံ၊ သို့။ စေတသော၊ ၏။ ပရိဝိတက္ကော၊ အကြံအစည်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။