Issues
ဗားရှင်းရွေးချယ်ပါ
sāsanāre-သာသနာရေး
မြန်မာဘာသာ
(SN)Khandhavaggo
(SN)Khandhavaggo

9. Theravaggo

စာရေးဆရာ: sāsanāre-သာသနာရေး @ IAPT

(သာဝတ္ထိနိဒါနံမှ ပစ္စဿောသုံ အထိ ပေးမြဲ။)
အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ အရှင် အာနန္ဒာသည်—
အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ မန္တာဏိပုတ္တော၊ မန္တာဏီပုဏ္ဏေးမ၏သားဖြစ်သော။ ပုဏ္ဏော နာမ၊ ပုဏ္ဏမည်သော။ အာယသ္မာ၊ အရှင်သည်။ နဝကာနံ၊ သီတင်းငယ်တို့သည်။ သတံ၊ ဖြစ်ကုန်သော။ (တနည်း-နဝကာနံ-သီတင်းငယ်ဖြစ်ကုန်သော။ သတံ၊ သူတော်ကောင်းဖြစ်ကုန်သော။) အမှာကံ၊ တပည့်တော်တို့အား။ ဝါ၊ တပည့်တော်တို့၌။ ဗဟူပကာရော၊ များသော ကျေးဇူးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
သော၊ ထိုအရှင်ပုဏ္ဏသည်။ အမှေ၊ တပည့်တော်တို့ကို။ “အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ ဥပါဒါယ၊ မှီ၍။ (ဥပါဒါယာတိ အာဂမ္မ အာရဗ္ဘ သန္ဓာယ ပဋိစ္စ။ ဋ္ဌ။ ပဋိစ္စာတိ နိဿယံကတွာ။ ဋီ။) အသ္မီတိ၊ အသ္မိဟု ဖြစ်သော တဏှာမာနဒိဋ္ဌိသည် ၁။အသ္မီတိ ဟောတီတိ အသ္မီတိ ဧဝံ ပဝတ္တံ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိပပဉ္စတ္တယံ ဟောတိ။ဋ္ဌ။ ဧသောဟမသ္မီတိ ဒိဋ္ဌိဂ္ဂါဟော, သေယျောဟမသ္မီတိ မာနဂ္ဂါဟောစ တဏှာဝသေနေဝ ဟောန္တီတိ တဏှာပိ တထာပဝတ္တိယာ ပစ္စယဘူတာ တထာပဝတ္တိ ဧဝါတိ ဝုတ္တံ အသ္မတိ ဧဝံ ပဝတ္တံ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိပပဉ္စတ္တယံ ဟောတီတိ။ ဋီ။ အသ္မိကြိယာတစ်ခုတည်းက “ဧသော အဟံ အသ္မိ” ဟု စွဲလမ်းလျှင် ဒိဋ္ဌိ၊ “သေယျော အဟံ အသ္မိ” ဟုစွဲလျှင်မာနဖြစ်၏။ တဏှာကား ၎င်းဒိဋ္ဌိမာနဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းအသ္မိ နှစ်မျိုးဖြစ်နိုင်၏။ သို့ဖြစ်ရကား အသ္မိကြိယာတစ်ခုတည်းက တဏှာမာနဒိဋ္ဌိသုံးပါးဖြစ်၏ဟူလို။ ။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပါဒါယ၊ မမှီမူ၍။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ကိဉ္စ၊ အဘယ်ကို။
ဥပါဒါယ၊ မှီ၍။ အသ္မီတိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။ အနုပါဒါယ၊ မမှီမူ၍။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်သနည်း။ ရူပံ၊ ရုပ်ကို။ ဥပါဒါယ၊ ၍။ အသ္မီတိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုပါဒါယ၊ ၍။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။ (ဝေဒနံ, သညံ, သင်္ခါရေ, ဝိညာဏံတို့၌လည်း ဤနည်းအနက်ပေး။)
အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ ဒဟရာ၊ ငယ်သော။ ယုဝတီ၊ နုပျိုသော။ မဏ္ဍနဇာတိကာ၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းသဘောရှိသော။ ဣတ္ထီ ဝါ၊ မိန်းမသည်၎င်း။ ဒဟရော၊ ငယ်သော။ ယုဝါ၊ နုပျိုသော။ မဏ္ဍနဇာတိကော၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းသဘောရှိသော။ ပုရိသော ဝါ၊ ယောက်ျားသည်၎င်း။ ပရိသုဒ္ဓေ၊ စင်ကြယ်သော။ ပရိယောဒါတေ၊ ဖြူစင်သော။ အာဒါသေ ဝါ၊ မှန်၌သော်၎င်း။ အစ္ဆေ၊ ကြည်လင်သော။ ဥဒကပ‌တ္တေ ဝါ၊ ရေခွက်၌သော်၎င်း။ သကံ မုခနိမိတ္တံ၊ မိမိမျက်နှာရိပ်ကို။ ပစ္စဝေက္ခ မာနော၊ ရှုသည်ရှိသော်။ ဥပါဒါယ၊ (မှန်ကို) မှီ၍။ ပဿေယျ သေယျထာပိ၊ မြင်ရာသကဲ့သို့။ အနုပါဒါယ၊ ( မှန်ကို) မမှီမူ၍။ နော ပဿေယျ သေယျထာပိ၊ မမြင်ရာသကဲ့သို့။

အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။ ဧဝမေဝ ခေါ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ပ။ နော ဟောတိ၊ မဖြစ်

၁။မဏ္ဍနဇာတိကော ပုရိသော ဝိယ ပုထုဇ္ဇနော၊ အာဒါသတလာဒယော ဝိယ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ မုခနိမိတ္တံ ဝိယ အသ္မီတိ ဂဟဏံ၊ မုခနိမိတ္တံ ဥပါဒါယ ဒိဿမာနရူပါဒိ ဝိယ အသ္မီတိ သတိ အဟမသ္မီတိ ပရောသ္မီတိ အာဒယော ဂါဟဝိသေသာ။ ဋီ။

ပုထုဇဉ်သည် တန်ဆာဆင်လေ့ရှိသော ယောက်ျားနှင့်တူ၏။ ခန္ဓာငါးပါးသည် မှန်အပြင်နှင့်တူ၏။ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ခြင်းသည် မျက်နှာရိပ်နှင့်တူ၏။ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်သော် ငါပဲ, သူပဲ, ယောက်ျားပဲ, မိန်းမပဲစသည်ဖြင့် စွဲလမ်းခြင်း အထူးသည် မျက်နှာရိပ်ကိုမှီ၍ ထင်လာသောအဆင်း စသည်နှင့် တူ၏ဟု ဤသုတ်၌ ဥပမာ ဥပမေယျ စပ်ရာ၏။

။ (တံ ကိံ မညသိ မှပဇာနာတီတိ အထိ အနတ္တလက္ခဏသုတ် စာပိုဒ် ၅၉- ရှု၍ပေး။) ပဇာနာတီတိ၊ သိ၏” ဟူသော။ ဣမိနာ ဩဝါဒေန၊ ဤအဆုံးအမဖြင့်။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမ၏။
အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ မန္တာဏိပုတ္တော၊ သော။ ပုဏ္ဏော နာမ၊ သော။
အာယသ္မာ၊ အရှင်သည်။ ပ။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမ၏။ မေ၊ တပည့်တော်သည်။ မန္တာဏိပုတ္တဿ၊ သော။ အာယသ္မတော ပုဏ္ဏဿ၊ အရှင်ပုဏ္ဏ၏။ ဣဒဉ္စ ပန ဓမ္မဒေသနံ၊ ဤတရားဒေသနာကိုလည်း။ သုတွာ၊ ကြားနာရ၍။ ဓမ္မော၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို။ အဘိ သမိတော၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်ပြီ။ (သောတာပန်ဖြစ်၏ ဟူလို။ဋ္ဌ။)
ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်တည်း။