၁။အသ္မီတိ ဟောတီတိ အသ္မီတိ ဧဝံ ပဝတ္တံ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိပပဉ္စတ္တယံ ဟောတိ။ဋ္ဌ။ ဧသောဟမသ္မီတိ ဒိဋ္ဌိဂ္ဂါဟော, သေယျောဟမသ္မီတိ မာနဂ္ဂါဟောစ တဏှာဝသေနေဝ ဟောန္တီတိ တဏှာပိ တထာပဝတ္တိယာ ပစ္စယဘူတာ တထာပဝတ္တိ ဧဝါတိ ဝုတ္တံ အသ္မတိ ဧဝံ ပဝတ္တံ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိပပဉ္စတ္တယံ ဟောတီတိ။ ဋီ။ အသ္မိကြိယာတစ်ခုတည်းက “ဧသော အဟံ အသ္မိ” ဟု စွဲလမ်းလျှင် ဒိဋ္ဌိ၊ “သေယျော အဟံ အသ္မိ” ဟုစွဲလျှင်မာနဖြစ်၏။ တဏှာကား ၎င်းဒိဋ္ဌိမာနဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းအသ္မိ နှစ်မျိုးဖြစ်နိုင်၏။ သို့ဖြစ်ရကား အသ္မိကြိယာတစ်ခုတည်းက တဏှာမာနဒိဋ္ဌိသုံးပါးဖြစ်၏ဟူလို။
။
ဟောတိ၊ ၏။
အနုပါဒါယ၊ မမှီမူ၍။
နော ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ကိဉ္စ၊ အဘယ်ကို။အာဝုသော အာနန္ဒ၊ ငါ့ရှင်အာနန္ဒာ။
ဧဝမေဝ ခေါ၊ ဤအတူသာလျှင်။
ပ။
နော ဟောတိ၊ မဖြစ်
၁။မဏ္ဍနဇာတိကော ပုရိသော ဝိယ ပုထုဇ္ဇနော၊ အာဒါသတလာဒယော ဝိယ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ မုခနိမိတ္တံ
ဝိယ အသ္မီတိ ဂဟဏံ၊ မုခနိမိတ္တံ ဥပါဒါယ ဒိဿမာနရူပါဒိ ဝိယ အသ္မီတိ သတိ အဟမသ္မီတိ ပရောသ္မီတိ အာဒယော ဂါဟဝိသေသာ။ ဋီ။
ပုထုဇဉ်သည် တန်ဆာဆင်လေ့ရှိသော ယောက်ျားနှင့်တူ၏။ ခန္ဓာငါးပါးသည် မှန်အပြင်နှင့်တူ၏။ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ခြင်းသည် မျက်နှာရိပ်နှင့်တူ၏။ တဏှာ မာန ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်သော် ငါပဲ, သူပဲ, ယောက်ျားပဲ, မိန်းမပဲစသည်ဖြင့် စွဲလမ်းခြင်း အထူးသည် မျက်နှာရိပ်ကိုမှီ၍ ထင်လာသောအဆင်း စသည်နှင့် တူ၏ဟု ဤသုတ်၌ ဥပမာ ဥပမေယျ စပ်ရာ၏။
။ (တံ ကိံ မညသိ မှပဇာနာတီတိ အထိ အနတ္တလက္ခဏသုတ် စာပိုဒ် ၅၉- ရှု၍ပေး။) ပဇာနာတီတိ၊ သိ၏” ဟူသော။ ဣမိနာ ဩဝါဒေန၊ ဤအဆုံးအမဖြင့်။ ဩဝဒတိ၊ ဆုံးမ၏။