သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဥပါဒါနက္ခန္ဓာ၊ ဥပါဒါန်တို့၏ အာရုံဖြစ်ကုန်သော ခန္ဓာတို့သည်။
ဣမေ ပဉ္စ၊ ဤငါးပါးတို့တည်း။
ကတမေပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်း။
ရူပုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ ရူပုပါဒါနက္ခန္ဓာ၎င်း။
ဝေဒနုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ ၎င်းတည်း။
သညုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ ၎င်း။
သင်္ခါရုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ ၎င်း။
ဝိညာဏုပါဒါနက္ခန္ဓော၊ ၎င်းတည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။
ယာဝကီဝဉ္စ၊ အကြင်မျှလောက်။
ဣမေ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓေ၊ ဤငါးပါးသော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကို။
စတုပရိဝဋ္ဋံ၊ လေးပါးသောသစ္စာတို့ကိုပြန်လှန်လှည့်လည်သောအားဖြင့်။
ဝါ၊ လေးပါးသောသစ္စာတို့ကို ပြန်လှန် လှည့်လည်သည်ကိုပြု၍။
(စတုပရိဝဋ္ဋန္တိ ဧကေကသ္မိံ ခန္ဓေ စတုန္နံ ပရိဝဋ္ဋနဝသေန။
ဋ္ဌ။
စတုန္နံ ပရိဝဋ္ဋနဝသေနာတိ၊ ပစ္စေကက္ခန္ဓေသု စတုန္နံ အရိယသစ္စာနံ ပရိဝဋ္ဋနဝသေန ။ဋီ။)
ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သောအတိုင်း။
န အဗ္ဘညာသိံ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိတော်မမူသေး။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။
တာဝ၊ ထိုမျှလောက်။
သဒေဝကေ၊ ကာမာဝစရနတ်ပြည် ငါးထပ်နှင့်တကွဖြစ်သော။
သမာရကေ၊ ဝသဝတ္တီ မာရ်မင်းပြည်နှင့်တကွဖြစ်သော။
သဗြဟ္မကေ၊ ဗြဟ္မာပြည်နှစ်ဆယ်နှင့်တကွဖြစ်သော။
လောကေ၊ ဩကာသလောက၌။
သဿမဏဗြာဟ္မဏိယာ၊ သာသနာတွင်းပရဟန်းပုဏ္ဏားနှင့်တကွဖြစ်သော။
သဒေဝမနုဿာယ၊ သမုတိနတ်မင်း, ကြွင်းသောလူတို့နှင့် တကွဖြစ်သော။
ပဇာယ၊ သတ္တလောက၌။
“အနုတ္တရံ၊ မိမိထက် အမြတ်မရှိသော။
ဝါ၊ အမြတ်ဆုံးဖြစ်သော။
သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်ကို။
အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ထိုးထွင်း၍ သိတော်မူပြီ” ဟူ၍။
နေဝပစ္စညာသိံ၊ ဝန်ခံတော်မမူ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။
ယတော စခေါ၊ အကြင်အခါ၌ကား။
ဣမေ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓေ၊ ဤငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကို။
စတုပရိ ၀ဋ္နံ၊ လေးပါးသောသစ္စာတို့ကို ပြန်လှန်လှည့်လည်သောအားဖြင့်။
ဝါ၊ လေးပါးသောသစ္စာတို့ကို ပြန်လှန်လှည့်လည်သည်ကိုပြု၍
ဆိုလိုရင်းအချုပ်ကား ဝိပဿနာခေါ် ဝေါဒါန်သည် မဂ္ဂတိကဖြစ်ခဲ့လျှင် ဝိပဿနာနှင့် ဖိုလ်ကြားကအနန္တရဟု သုံးနိုင်၏၊ သို့မဟုတ် ဖိုလ်သည် မဂ္ဂဂတိက ဖြစ်ခဲ့လျှင်လည်း ဝိပဿနာနှင့် ဖိုလ်ကြားကို အနန္တရဟု ခေါ်ဆိုနိုင်တော့၏။
ဝိပဿနာနှင့် မဂ်ကြားကို အနန္တရဟု သုံးနိုင် မသုံးနိုင်ကား ယုံမှားဖွယ်ပင် မရှိ၊ တဆက်တည်း စိတ္တက္ခဏတစ်ခုမှ မခြားသည့်အတွက် အနန္တရစစ်စစ်သာတည်းဟူလို။ (အဋ္ဌကထာဋီကာနှင့် တွဲ၍ ရှုပါ။)
။ ယထာဘူတံ၊ အတိုင်း။ အဗ္ဘညာသိံ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိတော်မူပြီ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ အထ၊ ထိုအခါ၌။ သဒေဝကေ၊ သော။ သမာရကေ၊ သော။ သဗြဟ္မကေ၊ သော။ လောကေ၊ ၌။ သဿမဏဗြာဟ္မဏိယာ၊ သော။ သဒေဝမနုဿာယ၊ သော။ ပဇာယ၊ ၌။ “အနုတ္တရံ၊ သော။ သမ္မာသမ္ဗောဓိံ၊ ကို။ အဘိသမ္ဗုဒ္ဓေါတိ၊ ပြီ”ဟူ၍။ ပစ္စညာသိံ၊ ဝန်ခံတော်မူပြီ။ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။
စတုပရိဝဋ္ဋံ၊ လေးပါးသော သစ္စာတို့ကို ပြန်လှန် လှည့်လည်သော အားဖြင့်။
အဗ္ဘညာသိံ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိတော်မူသနည်း
၁။ကထဉ္စ စတုပရိဝဋ္ဋံ။ ဤသို့ ပါဠိတော်၌ အမေးဝါကျအဆုံးအပိုဒ်ကြီးထားပါ။ သို့မှ အမေးဝါကျဟုသိရမည်။ ရူပံ အဗ္ဘညာသိံ စသော ဝါကျများသည် အဖြေဝါကျများ ဖြစ်ကြသည်။
။
ရူပံ၊ ရုပ်ကို။
အဗ္ဘညာသိံ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့် သိတော်မူပြီ။
(ဒုက္ခသစ္စာ။)
ရူပသမုဒယံ၊ ရုပ်၏ဖြစ်ကြောင်းကို။
အဗ္ဘညာသိံ၊ ပြီ။
(သမုဒယသစ္စာ။)
ရူပနိရောဓံ၊ ရုပ်၏ချုပ်ရာကို။
အဗ္ဘညာသိံ၊ ပြီ။
(နိရောဓသစ္စာ။)
ရူပနိရောဓ ဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ ရုပ်၏ချုပ်ရာသို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကို။
အဗ္ဘညာသိံ၊ ပြီ။
(မဂ္ဂသစ္စာ။)
ဝေဒနံ၊ ကို။
ပ။
သညံ၊ ကို။
ပ။
သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။
ပ။
ဝိညာဏံ၊ ကို။
ပ။
ဝိညာဏသမုဒယံ၊ ကို။
ပ။
ဝိညာဏနိရောဓံ၊ ကို။
ပ။
ဝိညာဏနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ ကို။
အဗ္ဘညာသိံ၊ ပြီ။ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ရူပံ၊ ရုပ်သည်။
ကတမဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။
စတ္တာရော၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဘူတာ စ၊ မဟာဘုတ်တို့သည်၎င်း။
စတုန္နံ၊ လေးပါးကုန်သော။
မဟာဘူတာနံ၊ မဟာဘုတ်တို့ကို။
ဥပါဒါယရူပံ စ၊ မှီ၍ဖြစ်သောရုပ်သည်၎င်း။
( သန္တိ၊ ကုန်၏။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဣဒံ၊ ဤတရားအပေါင်းကို။
ရူပံ၊ ရုပ်ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
အာဟာရသမုဒယာ၊ (သစ္ဆန္ဒရာဂ-ကဗဠီကာရ) အာဟာရ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ရူပသမုဒယော၊ ရုပ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။)
အာဟာရ နိရောဓာ၊ (သစ္ဆန္ဒရာဂ ကဗဠီကာရ) အာဟာရ၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
ရူပနိရောဓော၊ ရုပ်၏ချုပ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။)
အရိယော၊ မြတ်သော။
အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ ရှစ်ပါးသော အကြောင်းအင်္ဂါရှိသော။
အယမေဝ မဂ္ဂေါ၊ ဤမဂ်သည်သာလျှင်။
ရူပနိရောဓဂါမိနီ ပဋိပဒါ၊ ရုပ်၏ချုပ်ရာသို့ရောက်ကြောင်းအကျင့်သည်။
(ဟောတိ၊ ၏။)
ဣဒံ၊ ဤမဂ္ဂင်ရှစ်ပါးသည်။
သေယျထာ၊ အဘယ်နည်း။
သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ ဟုတ်မှန်သောမြင်ခြင်း၎င်း။
ပ။
သမ္မာသမာဓိ၊ ဟုတ်မှန်သော တည်ကြည်ခြင်း၎င်းတည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယေ ကေစိ သမဏာ ဝါ၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည်၎င်း။
(ဟိ-နိပါတမတ္တ။)
ယေ ကေစိဗြာဟ္မဏာ ဝါ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည် ၎င်း။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ရူပံ၊ ရုပ်ကို။
အဘိညာယ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ရူပသမုဒယံ၊ ရုပ်၏ဖြစ်ကြောင်းကို။
အဘိညာယ၊ ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ရူပ နိရောဓံ၊ ရုပ်၏ချုပ်ရာကို။
အဘိညာယ၊ ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ရူပနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ ရုပ်၏ချုပ်ရာသို့
ရောက်ကြောင်းအကျင့်ကို။
အဘိညာယ၊ ၍။
ရူပဿ၊ ရုပ်ကို။
ဝါ၊ ရုပ်၏။
နိဗ္ဗိဒါယ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ။
ဝိရာဂါယ၊ တပ်မက်ခြင်းကင်းခြင်းငှါ။
နိရောဓာယ၊ ချုပ်ခြင်းငှါ။
ပဋိပန္နာ၊ ကျင့်ကုန်သည်။
(ဟောန္တိ၊ ကုန်၏
၂။ပဋိပန္နာ ဟောန္တီတိ အတ္ထော။ ဝတ္တမာနကာလပ္ပယောဂေါ ဟေသ၊ ယထာ “ကုသလံ စိတ္တံ ဥပ္ပန္နံဟောတီ” တိ။ ဋီ။ ပဋိပန္နာ၌ တ ပစ္စည်းသည် အတိတ်၌ သက်သည်မဟုတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၌ သက်သည်ဟု သိစေလို၍ “ဟောန္တိ” ထည့်စပ်သည်။
။)
တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
သုပ္ပဋိပန္နာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ကုန်သည်။
( ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)ယေ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
သုပ္ပဋိပန္နာ၊ ကောင်းစွာကျင့်ကုန်သည်။
(ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။)
တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဣမသ္မိံ ဓမ္မဝိနယေ၊ ဤသာသနာတော်၌။
ဂါဓန္တိ၊ ထောက်တည်ရာကိုရကြကုန်၏။
(ဂါဓန္တီဟိ ပတိဋ္ဌဟန္တိ-ဋ္ဌ။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယေ စ ခေါ ကေစိ သမဏာ ဝါ၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည်၎င်း။
ယေ စ ခေါ ကေစိ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်၎င်း။
ဧဝံ၊ သို့။
ရူပံ၊ ကို။
အဘိညာယ၊ ၍။
ပ။
ဧဝံ၊ သို့။
ရူပနိရောဓဂါမိနိံ ပဋိပဒံ၊ ကို။
အဘိညာယ၊ ၍။
ရူပဿ၊ ရုပ်ကို။
ဝါ၊ ရုပ်၏။
နိဗ္ဗိဒါ၊ ငြီးငွေ့ခြင်းကြောင့်။
ဝိရာဂါ၊ တပ်မက်ခြင်းကင်းခြင်းကြောင့်။
နိရောဓာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
အနုပါဒါ၊ တဏှာဒိဋ္ဌိတို့ဖြင့် မစွဲလမ်းကုန်၍။
ဝိမုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့မှလွတ်ကုန်၏။
တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
သုဝိမုတ္တာ၊ (လွတ်မြောက်ကြောင်း အရဟတ္တဖိုလ်ဉာဏ်ဖြင့်) ကိလေသာတို့မှ ကောင်းစွာလွတ်ကုန်၏။
ယေ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
သုမုတ္တာ၊ ကိလေသာတို့မှ ကောင်းစွာ လွှတ်ကုန်၏။
တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
ကေဝလိနော၊ အလုံးစုံပြုအပ်ပြီးသော မဂ်ကိစ္စရှိပြီးကုန်၏။
ယေ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
ကေဝလိနော၊ အလုံးစုံပြုအပ်ပြီးသော မဂ်ကိစ္စရှိကုန်၏။
တေသံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့အား။
ပညာပနာယ၊ ပညတ်ခြင်းငှါ။
ဝဋ္ဋံ၊ ဝဋ်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
( တနည်း— တေသံ၊ တို့အား။
ပညာပနာယ၊ ဝဋ်ဖြင့်ပညတ်ခြင်း၏။
၀ဋ္ဋံ၊ အကြောင်းသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသည်။
ကတမာ စ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဝေဒနာ ကာယာ၊ ဝေဒနာအပေါင်းတို့သည်။
ဣမေ ဆ၊ ဤခြောက်ပါးတို့တည်း။
စက္ခုသမ္ဖဿဇာ၊ စက္ခုသမ္ဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။
ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာ၎င်း။
ပ။
မနောသမ္ဖဿဇာ၊ မနောသမ္ဖဿကြောင့်ဖြစ်သော။
ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာ၎င်းတည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အယံ၊ ဤခြောက်ပါးသောဝေဒနာကို။
ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဖဿသမုဒယာ၊ ဖဿ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ဝေဒနာ သမုဒယော၊ ဝေဒနာ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။)
ဖဿနိရောဓာ၊ ဖဿ၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
ဝေဒနာနိရောဓော၊ ဝေဒနာ၏ချုပ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။
အကြွင်းတူ၏။
ဝေဒနာကိုလဲလှယ်၍ သမ္ဗန်။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သညာ၊ သညာသည်။
ကတမာ စ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သညာ ကာယာ၊ သညာအပေါင်းတို့သည်။
ဣမေ ဆ၊ ဤခြောက်ပါးတို့တည်း။
ရူပသညာ၊ ရူပါရုံ၌မှတ်သားမှု ရူပသညာ၎င်း။
ပ။
ဓမ္မသညာ၊ ဓမ္မာရုံ၌ မှတ်သားမှု ဓမ္မသညာ၎င်းတည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အယံ၊ ဤ ၆-ပါးသော သညာကို။
သညာ၊ သညာဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
ဖဿသမုဒယာ၊ ဖဿ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
သညာသမုဒယော၊ သညာ၏ဖြစ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။)
ဖဿ နိရောဓာ၊ ဖဿ၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
သညာနိရောဓော၊ သညာ၏ချုပ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။
အကြွင်း တူ၏။
သညာကိုလဲလှယ်၍ သမ္ဗန်။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သင်္ခါရာ၊ သင်္ခါရတို့သည်။
ကတမေ စ၊ အဘယ်တို့နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
စေတနာကာယာ၊ စေတနာအပေါင်းတို့သည်။
ဣမေ ဆ၊ ဤခြောက်ပါးတို့တည်း။
ရူပသဉ္စေတနာ၊ ရူပါရုံ၌ စေ့ဆော်မှု ရူပသဉ္စေတနာ ၎င်း။
ပ။
ဓမ္မသဉ္စေတနာ၊ ဓမ္မာရုံ၌စေ့ဆော်မှု ဓမ္မသဉ္စေတနာ၎င်းတည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဣမေ၊ ဤစေတနာခြောက်မျိုးတို့ကို။
သင်္ခါရာ၊ ဟူ၍။
ဝုစ္စန္တိ၊ ဆိုအပ်ကုန်၏။
ဖဿသမုဒယာ၊ ဖဿ၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
သင်္ခါရသမုဒယော၊ သင်္ခါရတို့၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။)
ဖဿ နိရောဓာ၊ ဖဿ၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
သင်္ခါရနိရောဓော၊ သင်္ခါရတို့၏ ချုပ်ခြင်းသည်။
( ဟောတိ၊ ၏။
အကြွင်းတူ၏။
သင်္ခါရကို လဲလှယ်၍ သမ္ဗန်။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်သည်။
ကတမဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဝိညာဏကာယာ၊ ဝိညာဉ်အပေါင်းတို့သည်။
ဣမေ ဆ၊ ဤခြောက်ပါးတို့တည်း။
စက္ခုဝိညာဏံ၊ စက္ခုပသာဒရုပ်၌မှီသောသိမှု စက္ခုဝိညာဉ်၎င်း။
ပ။
မနောဝိညာဏံ၊ မနောဒွါရ၌မှီသောသိမှု မနောဝိညာဉ်၎င်းတည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဣဒံ၊ ဤဝိညာဉ်ခြောက်ပါးကို။
ဝိညာဏံ၊ ဝိညာဉ်ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
နာမရူပသမုဒယာ၊ နာမ်ရုပ်၏ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ဝိညာဏသမုဒယော၊ ဝိညာဉ်၏ဖြစ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။)
နာမရူပနိရောဓာ၊ နာမ်ရုပ်၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
ဝိညာဏနိရောဓော၊ ဝိညာဉ်၏ချုပ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏။
အကြွင်း တူ၏။
ဝိညာဉ်ကိုလဲလှယ်၍ သမ္ဗန်။)
စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။