သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊ တည်း။
အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။
အညတရော၊ သော။
ဘိက္ခု၊ သည်။
ပ။
ဘဂ၀န္တံ၊ ကို။
“ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။
သာဓု၊ တောင်းပန်ပါ၏။
အဟံ၊ တပည့်တော်သည်။
ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။
ယံ ဓမ္မံ၊ အကြင်တရားကို။
သုတွာ၊ ကြားနာရသည်ရှိသော်။
ဧကော၊ တစ်ယောက်ထည်းတည်း။
ဝူပကဋ္ဌော၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာသို့ ကပ်ရောက်သည်ဖြစ်၍။
အပ္ပမတ္တော၊ မမေ့မလျော့သည်ဖြစ်၍။
အာတာပီ၊ ကိလေသာတို့ကို လောင်ကျွမ်းစေတတ်သော လုံ့လရှိသည်ဖြစ်၍။
ပဟိတတ္တော၊ နိဗ္ဗာန်သို့ စေလွှတ်အပ်သော စိတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။
ဝိဟရေယျံ၊ နေရာ၏။
တံ ဓမ္မံ၊ ထိုတရားကို။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
မေ၊ တပည့်တော်အား။
သံခိတ္တေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။
ဒေသေတူတိ၊ ဟောတော်မူပါလော” ဟူသော။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါစ၊ မေးလျှောက်ပြီ။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
ယံ ခေါ၊ အကြင်ရာဂစသော သဘောတရားသည်။
အနုသေတိ၊ ကိန်းအောင်း၏။
(သင့်လျော်သော အကြောင်းကို ရ၍ ဖြစ်ပေါ်၏ ဟူလို။)
တေန၊ ထိုရာဂစသော သဘောတရား၏ ကိန်းအောင်းခြင်းဖြင့်။
သင်္ခံ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ အဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ယံ၊ အကြင်ရာဂစသော သဘောတရားသည်။
နာနုသေတိ၊ မကိန်းအောင်း။
တေန၊ ထိုရာဂစသော သဘောတရား၏မကိန်းအောင်းခြင်းဖြင့်။
သင်္ခံ၊ သို့။
န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။
ဣတိ၊ ဤသို့ဟောတော်မူ၏။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား။
အညာတံ၊ သိအပ်ပါပြီ။
သုဂတ၊ မြတ်စွာဘုရား။
အညာတံ၊ သိအပ်ပါပြီ။
ဣတိ၊ ဤသို့ ဖြေဆိုလျှောက်ထား၏။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
တွံ၊ သင်သည်။
ယထာကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။
မယာ၊ ငါဘုရားသည်။
သံခိတ္တေန၊ အကျဉ်းအားဖြင့်။
ဘာသိတဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရား၏။
အတ္ထံ၊ အနက်ကို။
ဝိတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။
အာဇာနာသိ၊ ရှေးရှု သိသနည်း။
ဣတိ၊ ၏။
ဘန္တေ၊ ရား။
ရူပံ၊ ရုပ်ကို။
(အာရဗ္ဘ၊ အာရုံပြု၍။
ယံ၊ အကြင်ရာဂ စသောသဘောတရားသည်။)
စေ အနုသေတိ၊ အကယ်၍ ကိန်းအောင်းအံ့။
တေန၊ ထိုရာဂစသော သဘောတရား၏ ကိန်းအောင်းခြင်းဖြင့်။
သင်္ခံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
ဝေဒနံ၊ ကို။
ပ။
သညံ၊ ကို။
ပ။
သင်္ခါရေ၊ တို့ကို။
ပ။
ဝိညာဏံ၊ ကို။
(အာရဗ္ဘ၊ ၍။
ယံ၊ သည်။)
အနုသေတိ၊ ၏။
တေန၊ ဖြင့်။
သင်္ခံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
ဘန္တေ၊ ရား။
ရူပံ၊ ကို။
(အာရဗ္ဘ၊ ၍။
ယံ၊ သည်။)
နာနုသေတိ၊ မကိန်းအောင်း။
တေန၊ ဖြင့်။
သင်္ခံ၊ သို့။
န ဂစ္ဆတိ၊ မရောက်။
၁။ရူပံ စေ ဘန္တေ အနုသေတီတိ ယဒိ ရူပံ အနုသေတိ၊ ဤဋ္ဌ၊ ယဒိ ရူပံ အနုသေတီတိ ရူပဓမ္မေ အာရဗ္ဘ ယဒိ ရာဂါဒယော အနုသယနဝသေန ပဝတ္တန္တိ၊ ဤဋီ၊ တေန သင်္ခံ ဂစ္ဆတီတိ ကာမရာဂါဒီသု ယေန အနုသယေန တံ ရူပံ အနုသေတိ၊ တေနေဝ အနုသယေန “ရတ္တော ဒုဋ္ဌော မူဋ္ဌော” တိ ပဏ္ဏတ္တိံ ဂစ္ဆတိ၊ ဤဋ္ဌ။
တေန သင်္ခံ ဂစ္ဆတီတိ တေန ရာဂါဒိနာ တံသမင်္ဂီပုဂ္ဂလာ သင်္ခါတဗ္ဗတံ “ ရတ္တော ဒုဋ္ဌော” တိ အာဒိန ဝေါဟရိတဗ္ဗတံ ဥပဂစ္ဆတီတိ။ တေနာဟ ကာမရာဂါဒိသူတိ အာဒိ၊ ဤဋီ။
အဋ္ဌကထာ၌ ရုပ်နှင့် အနုသယ မကွဲမပြား ဆို၍ ရူပံကို ကတ္တားအဖြစ်ဖြင့် ဖွင့်၏။ ဋီကာ၌ ရုပ်နှင့် အနု သယ ခွဲခြား၍ ရူပံကို ကံအဖြစ်ဖြင့်ဖွင့်ပြီး အာရဗ္ဘဟု ပါဌသေသ ထည့်၍ ဖွင့်ပြ၏။ ဤနိဿယ၌ ဋီကာဖွင့်အတိုင်ဝေဒနံ စေ စသော ပါဠိတော်၌ ဝေဒနံစသော ကံပုဒ်များကိုထောက်၍ ရူပံကို ကံပုဒ်အဖြစ်ဖြင့် သမ္ဗန်လိုက်သည်။
။ (ဝေဒနာစသည်ကိုလည်း ဤနည်းပေး။)ဘန္တေ၊ ရား။
အဟံ၊ သည်။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
သံခိတ္တေန၊ အားဖြင့်။
ဘာသိတဿ၊ အပ်သော။
ဣမဿ ခေါ၊ ဤတရားတော်၏။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။
အာဇာနာမိ၊ ၏။
ဣတိ၊ ၏။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
သာဓုသာဓု၊ ကောင်းစွ ကောင်းစွ။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
တွံ၊ သည်။
သာဓုခေါ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။
မယာ၊ သည်။
သံခိတ္တေန၊ အားဖြင့်။
ဘာသိတဿ၊ ၏။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဝိတ္ထာရေန၊ အားဖြင့်။
အာဇာနာသိ၊ ၏။
(ရူပံစေစသည်ပေးမြဲ။)
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
မယာ၊ သည်။
သံခိတ္တေန၊ အားဖြင့်။
ဘာသိတဿ၊ သော။
ဣမဿခေါ၊ ၏။
အတ္ထော၊ အနက်ကို။
ဧဝံ၊ သို့။
ဝိတ္ထာ ရေန၊ အားဖြင့်။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ မှတ်အပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။
သော ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်။
ဘဂတော၊ ၏။
ဘာသိတံ၊ ဟောတော်မူအပ်သော တရားတော်ကို။
အဘိနန္ဒိတွာ၊ အလွန်နှစ်သက်၍။
အနုမောဒိတွာ၊ ဝမ်းမြောက်၍။
အာသနာ၊ မှ။
ဥဋ္ဌာယ၊ ၍။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
အဘိဝါဒေတွာ၊ ရိုသေစွာရှိခိုး၍။
ပဒက္ခိဏံ၊ အရိုအသေကို။
ကတွာ၊ ပြု၍။
ပက္ကာမိ၊ ဖဲသွားပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
သော ဘိက္ခု၊ သည်။
ဧကော၊ တည်း။
ဝူပကဋ္ဌော၊ ၍။
အပ္ပမတ္တော၊ ၍။
အာတာပီ၊ ၍။
ပဟိတတ္တော၊ ၍။
ဝိဟရန္တော၊ နေသည်ရှိသော်။
နစိရဿေဝ၊ မကြာမြင့်မှီသာလျှင်။
(ဝိဟာသိ အဗ္ဘညာသိတို့၌စပ်။)
ယဿ၊ အကြင် အရဟတ္တဖိုလ်၏။
အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှါ။
ကုလပုတ္တာ၊ အမျိုးကောင်းသားတို့သည်။
သမ္မဒေဝ၊ ကောင်းစွာသာလျှင်။
အဂါရသ္မာ၊ လူ့ဘောင်မှ။
အနဂါရိယံ၊ ရဟန်းဘောင်သို့။
ပဗ္ဗဇန္တိ၊ ဝင်ရောက်ကုန်၏။
အနုတ္တရံ၊ မိမိထက်အမြတ်မရှိသော။
ဗြဟ္မ စရိယပရိယောသာနံ၊ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယ အဆုံးရှိသော။
တံ၊ ထိုအရဟတ္တဖိုလ်ကို။
သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။
အဘိညာ၊ ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့်သိ၍။
သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။
ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။
ဝိဟာသိ၊ နေပြီ။
“ဇာတိ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသည်။
ခီဏာ၊ ကုန်ခမ်းပြီ။
ဗြဟ္မစရိယံ၊ မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယကို။
ဝုသိတံ၊ ကျင့်သုံးအပ်ပြီ။
ကရဏီယံ၊ မဂ်ကိစ္စကို။
ကတံ၊ ပြုအပ်ပြီ။
ဣတ္ထတ္တာယ၊ ဤကိုယ်အဖြစ်မှ။
အပရံ၊ တစ်ပါးသောကိုယ်အဖြစ်သည်။
နာတိ၊ မရှိ” ဟူ၍။
အဗ္ဘညာသိ၊ ထူးသော ဉာဏ်ဖြင့်သိပြီ။
သော စ ပန ဘိက္ခု၊ ထိုရဟန်းသည်လည်း။
အရဟတံ၊ ရဟန္တာတို့တွင်။
အညတရော၊ တစ်ပါး (အပါအဝင်)သည်။
အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။
ဣတိ၊ ၏။
တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သောသုတ်တည်း၊