သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊ တည်း။

ဘိက္ခ‌ဝေ၊ တို့။ ယေ ကေစိ သမဏာ ဝါ၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည်၎င်း။ ယေ ကေစိ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်၎င်း။ အနေကဝိဟိတံ၊ များသောအပြားရှိသော။ ဝါ၊ များသောအပြားတို့ဖြင့် စီရင်အပ်သော။ အတ္တာနံ၊ အတ္တကို။ သမနုပဿ မာနာ၊ ရှုကုန်သည်ရှိသော်။ သမနုပဿန္တိ၊ ရှုကုန်၏။ သဗ္ဗေ၊ အလုံးစုံကုန်သော။ တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓေ ဝါ၊ ငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့ကိုသော်၎င်း။ တေသံ၊ ထိုငါးပါးကုန်သော ဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့တွင်။ အညတရံ ဝါ၊ တစ်ပါးပါးကိုသော်၎င်း။ သမနုပဿန္တိ၊ ရှုကုန်၏။

ကတမေ ပဉ္စ၊ အဘယ်ငါးပါးတို့နည်းဟူမူ။ (ဣဓ ဘိက္ခဝေမှစ၍ ဝိညာဏသ္မိံ ဝါ အတ္တာနံ တိုင် ပေးမြဲ။ နကုလပိတုသုတ် ဣဓ ဘိက္ခဝေ အဿုတဝါစသော ဝါကျရှု။)

ဣတိ၊ ဤသို့။ အယဉ္စေဝ သမနုပဿနာ၊ ဤဒိဋ္ဌိဟူသော ရှုခြင်းသည်၎င်း။ အဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်၏သန္တာန်၌။ အသ္မီတိ၊ ငါဖြစ်၏ဟူသော တဏှာမာနဒိဋ္ဌိသည်။ အဝိဂတံ စ၊ မကင်းသည်၎င်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အသ္မီတိ ခေါ ပန၊ ငါဖြစ်၏ဟူသော တဏှာမာနဒိဋ္ဌိသည်လည်း။ အဝိဂတေ၊ မကင်းသည်ရှိသော်။ စက္ခုန္ဒြိယဿ၊ စက္ခုန္ဒြေ၏၎င်း။ သောတိန္ဒြိယဿ၊ ၏၎င်း။ ဃာနိန္ဒြိယဿ၊ ၏၎င်း။ ဇိဝှိန္ဒြိယဿ၊ ၏၎င်း။ ကာယိန္ဒြိယဿ၊ ၏၎င်း။ ပဉ္စန္နံ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဣန္ဒြေတို့၏။ အဝက္ကန္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ မနော၊ ကမ္မဝိညာဉ်သည်။ ဝါ၊ မနောဓာတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ဖြစ်၏။ ဓမ္မာ၊ အာရုံတရားတို့သည်။ အတ္ထိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာ ဓာတု၊ (ဇောခဏ၌) အဝိဇ္ဇာဓာတ်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အဝိဇ္ဇာသမ္ဖဿဇေန၊ အဝိဇ္ဇာယှဉ်သော ဖဿကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော။ ဝေဒယိတေန၊ ဝေဒနာသည်။ ဖုဋ္ဌဿ၊ တွေ့ထိအပ်သော။ အဿုတဝတော၊ အာဂမ အဓိဂမဟူသော သုတမရှိသော။ အဿ ပုထုဇ္ဇနဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်၏ သန္တာန်၌ ၁။အသ္မီတိပိဿ ဟောတိစသည်၌ အဿစသည်ကို နိပါတ်မျှ ကြံမှ သဒ္ဒါသွားလှ၏။ ပုထုဇ္ဇနဿနှင့်စပ်၍ အဿကို အနက်ပေးရခြင်းသည် ကြံဖန်၍ ပေးရခြင်းမျှသာ ဖြစ်၏။ ။ အသ္မီတိပိ၊ တဏှာမာနဒိဋ္ဌိအားဖြင့် ငါဖြစ်၏ဟူ၍ လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်၏ သန္တာန်၌။ အယံ၊ ဤစက္ခုစသည်သည်။ ဝါ၊ ဤသုခစသည်သည်။ အဟံ၊ ငါသည်။ အသ္မီတိပိ၊ အတ္တဒိဋ္ဌိအားဖြင့် ဖြစ်၏ဟူ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ထိုပုထုဇဉ်၏သန္တာန်၌။ ဘဝိဿန္တိပိ၊ သဿတဒိဋ္ဌိအားဖြင့် ဖြစ်လတ္တံ့ဟူ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ၌။ န ဘဝိဿန္တိပိ၊ ဥစ္ဆေဒဒိဋ္ဌိအားဖြင့် မဖြစ်လတ္တံ့ ဟူ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ၌။ ရူပီ၊ ရုပ်ရှိသူသည်။ ဘဝိဿန္တိပိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ ဟူ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ၌။ အရူပီ၊ ရုပ်မရှိသူသည်။ ဘဝိဿန္တိပိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ ဟူ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ၌။ သညီ၊ သညာရှိသူသည်။ ဘဝိဿန္တိပိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ ဟူ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ အဿ၊ ၌။ အသညီ၊ သညာမရှိသူသည်။ ဘဝိဿန္တိပိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ ဟူ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ နေဝသညီနာသညီ၊ သညာရှိသူလည်းမဟုတ် သညာမရှိသူလည်း မဟုတ်ဟူ၍လည်း။ ဘဝိဿန္တိပိ၊ ၍လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဉ္စ၊ ငါးပါးကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ စက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့သည်။ တတ္ထေဝ၊ ထိုအတ္တဟုရှု၍ တဏှာမာန ဒိဋ္ဌိမကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌သာလျှင်။ တိဋ္ဌန္တေဝ ခေါ၊ ရပ်တည်နေကုန်သည်သာတည်း။

သုတဝတော၊ အာဂမအဓိကမဟူသော သုတရှိသော။ အရိယသာဝကဿ၊ အရိယာဖြစ်သော တပည့်သား၏ သန္တာန်၌။ အထ၊ ဝိပဿနာကိုနှလုံးသွင်းရာ အခါမှနောက်၌။ ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုစသော ဣန္ဒြေတို့၌။ အဝိဇ္ဇာ၊ သစ္စာလေးပါး တရားတို့၌ မသိမှုအဝိဇ္ဇာသည်။ ပဟီယတိ၊ ကင်းပျောက်၏။ ဝိဇ္ဇာ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဝိဇ္ဇာသည်။ ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။

တဿ၊ ထိုအရိယာသာဝက၏။ အဝိဇ္ဇာဓိရာဂါ၊ အဝိဇ္ဇာ၏ ပျောက်ခြင်းကြောင့်။ ဝိဇ္ဇုပ္ပါဒါ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဝိဇ္ဇာ၏ဖြစ်ပေါ်ခြင်းကြောင့်။ အဿ၊ ထိုအရိယာသာဝက၏ သန္တာန်၌။ အသ္မိတိပိ၊ ငါဖြစ်၏ဟူ၍လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ပ။ နေဝသညီနာသညီ၊ သည်။ ဘဝိဿန္တိပိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့ဟူ၍လည်း။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ ၏။

ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။