(သာဝတ္ထိနိဒါနံမှ ဝိဟရေယျန္တိ အထိ စာပိုဒ် ၁၅၉- အာနန္ဒသုတ်နှင့်တူ၏။)

ရာဓ၊ ရာဓ။ ယော ခေါ၊ အကြင်သဘောတရားသည်။ မာရော၊ သေခြင်းမည်၏ ၁။ယသ္မာ ပန ရူပါဒိဝိနိမုတ္တံ မရဏံ နာမ နတ္ထိ၊ တေနဿ ဘဂဝါ “ရူပံ ခေါ ရာဓ မာရော” တိ အာဒိမာဟ၊ ဋ္ဌ။ ရူပါဒိဝိနိမုတ္တံ မရဏံ နာမ နတ္ထိ ရူပါဒီနံယေဝ ဝိဘဝေ မရဏသမညာ။ဋီ၊ ရုပ်စသည်တို့မှလွတ်၍ သေခြင်းမည်သည်ကို မဆိုအပ်။ မှန်၏၊ သေသည်ဟူသော အမည်နာမသည် ရုပ်စသည်တို့၏ပျက်စီးရာ၌ ဖြစ်၏၊ သို့ဖြစ်၍ရုပ်စသည်ကို သေခြင်းမည်၏ဟု ဟောတော်မူ၏။ ။ တေ၊ သင်သည်။ တတြ၊ ထိုသဘောတရား၌။ ဆန္ဒော၊ လိုချင်ခြင်းကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ ပယ်အပ်၏။ ရာဂေါ၊ တပ်မက်ခြင်းကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ အပ်၏။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ လိုချင်တပ်မက်ခြင်းကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ အပ်၏။ ရာဓ၊ ရာဓ။ ကောစ၊ အဘယ်သဘောတရားသည်။ မာရော၊ သေခြင်းမည်သနည်း။ ရာဓ၊ ရာဓ။ ရူပံ ခေါ၊ ရုပ်သည်။ မာရော၊ မည်၏။ တေ၊ သင်သည်။ တတြ၊ ထိုရုပ်၌။ ဆန္ဒော၊ လိုချင်ခြင်းကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ ပယ်အပ်၏။ ရာဂေါ၊ ကို။ ပ။ ဆန္ဒရာဂေါ၊ ကို။ ပဟာတဗ္ဗော၊ အပ်၏။ (ဝေဒနာစသည်တို့၌လည်း ဤနည်းပေးလေ။) ဣတိ၊ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။

[မာရဓမ္မော၊ သေကြေပျက်စီးခြင်းသဘောရှိ၏။ (မာရဓမ္မောတိ မရဏဓမ္မော။ဋ္ဌ။ မရဏမမ္မောတိ ဝိနာသဓမ္မော။ဋီ။) အနိစ္စံ၊ မမြဲ။ အနိစ္စဓမ္မော၊ မမြဲခြင်းသဘောရှိ၏။ ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲ၏။ ဒုက္ခဓမ္မော၊ ဆင်းရဲခြင်းသဘောရှိ၏။ အနတ္တာ၊ အတ္တမဟုတ်။ အနတ္တဓမ္မော၊ အတ္တမဟုတ်သောသဘောရှိ၏။ ခယဓမ္မော၊ ကုန်ခန်းခြင်းသဘောရှိ၏။ ဝယဓမ္မော၊ ပျက်စီးခြင်းသဘောရှိ၏။ သမုဒယဓမ္မော၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိ၏။ နိရောဓ ဓမ္မော၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိ၏-ဟု‌ပေး။အကြွင်းတူပြီ။]