Issues
Select Version
sāsanāre-သာသနာရေး
မြန်မာဘာသာ
(SN)Saḷāyatanavaggo
(SN)Saḷāyatanavaggo

8. Kiṃsukopamasuttaṃ

Author: sāsanāre-သာသနာရေး @ IAPT

၂၄၅။ အထ ခေါ၊ ၌။ အညတရော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ယေန၊ ၌။ အညတရော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ တံ ဘိက္ခုံ၊ ကို။
“အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှလောက်သော အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ဒဿနံ၊ သောတာပတ္တိမဂ်ဉာဏ်အမြင်သည်။ ဝါ၊ လေးပါးသောမဂ်ဉာဏ်အမြင်သည်။ (အဋ္ဌကထာ၌ နှစ်နည်းဖွင့်၏။) သုဝိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာ အထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ နုခေါတိ၊ ဖြစ်ပါသနည်း”ဟူသော။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ မေးလျှောက်ပြီ။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ယတော ခေါ၊ အကြင်အခါ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ ဖဿာယတနာနံ၊ တို့၏။ သမုဒယဉ္စ၊ ကို၎င်း။ အတ္ထင်္ဂမဉ္စ၊ ကို၎င်း။ ယထာဘူတံ၊ စွာ။ ပဇာနာတိ၊ သိ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ၁။ ယံ ဟိ တံ ဘိက္ခဝေ စိတ္တန္တိ ဣဒံ ယသ္မာ စိတ္တေ အနာဝဋ္ဋန္တေ ပုဂ္ဂလဿ အာဝဋ္ဋနံ နာမ နတ္ထိ၊ ဧဝရူပမ္ပိ စိတ္တံ အနာဝဋ္ဋန္တိ၊ တသ္မာ ဝုတ္တံ။ (ဋ္ဌ) ။ ရဟန်း၏စိတ်သည် လူ့ဘဝ မလည်သည်ရှိသော် ရဟန်းသည် လူ့ဘဝ မလည်နိုင်၊ သို့ဖြစ်၍ "စိတ်သည် လူမထွက်”ဟု ဆိုရတော့သည်။ ဧတ္တာဝတာ ခေါ၊ ဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဒဿာနံ၊ သည်။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ဖြေဆို၏။
အထ ခေါ၊ ၌။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ တဿ ဘိက္ခုသာ၊ ၏။ ပဉှဝေယျာကရဏေန၊ ပြဿနာကို ဖြေဆိုခြင်းဖြင့်။ အသန္တုဋ္ဌော၊ မရောင့်ရဲသည်ဖြစ်၍။ ယေန၊ ၌။ အညတရော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍ ။ တံ ဘိက္ခုံ၊ ကို။ “ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ပ။ ဟောတိ နုခေါတိ၊ နည်း"ဟူသော။
ဧတံ၊ ကို။ အဝေါ စ၊ ပြီ။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ယတော ခေါ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓာနံ၊ တို့၏။ ပ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ဧတ္တဝတာ ခေ၊ ဖြင့်။ ပ။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဖြေဆို၏။
အထ ခေါ၊ ၌။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ ပ။ အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ယတော ခေါ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ “ယံ ကိဉ္စိ၊ အလုံးစုံသော တေဘူမကတရားအပေါင်းသည်။ သမုဒယဓမ္မံ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောရှိ၏။ သဗ္ဗံ၊ သော။ တံ၊ ထိုသဘောတရားသည်။ နိရောဓဓမ္မန္တိ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိ၏”ဟူ၍။ ယထာ ဘူတံ၊ စွာ။ ပဇာနာတိ၊ ၏။ ပ။ ဣတိ၊ ဤသို့ ဖြေဆို၏။
အထ ခေါ၊ ၌။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ တဿ ဘိက္ခုဿ၊ ၏။ ပဉှဝေယျာကရဏေန၊ ဖြင့်။ အသန္တုဋ္ဌော၊ ၍။ ယေန၊ ၌။ ပ။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ “ဘန္တေ၊ ရား။ အဟံ၊ သည်။ ဣဓ၊ ၌။ ယေန၊ ၌။ အညတရော၊ သော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိံ၊ ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ တံ ဘိက္ခုံ၊ ကို။
“အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ကိတ္တာဝတာ၊ အားဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဒဿနံ၊ သည်။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ သည်။ ဟောတိ နုခေါတိ၊ နည်း'ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစံ၊ မေးလျှောက်ပြီ။ ဘန္တေ၊ ရား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝုတ္တေ၊ မေးလျှောက်အပ်သည်ရှိသော်။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ မံ၊ တပည့်တော်ကို။
“အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်။ ယတော ခေါ၊ ၌။ ပ။ ဟောတီတိ၊ ဖြစ်၏' ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစ၊ ပြီ။ ဘန္တေ၊ ရား။
အထ ခေါ၊ ၌။ အဟံ၊ သည်။ ပ။ ဘန္တေ၊ ရား။ အထ ခေါ၊ ၌။ အဟံ၊ သည်။ တဿ ဘိက္ခုဿ၊ ၏။ ပဉ္စဝေယျာကရဏေန၊ ဖြင့်။ အသန္တုဋ္ဌော၊ ဖြစ်၍။ ယေန၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိံ၊ ပြီ။ ဘန္တေ၊ ရား။ ကိတ္တာဝတာ၊ ဖြင့်။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ဒဿနံ၊ သည်။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ သည်။ ဟောတိ နုခေါတိ၊ နည်း"ဟူသော။ ဧတံ၊ ကို။ အဝေါစံ၊ လျှောက်ထားပြီ။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ သေယျထာပိ၊ ကား။ ပုရိသဿ၊ သည်။ ကိံသုကော၊ ပေါက်ပင်ကို။ အဒိဋ္ဌပုဗ္ဗော၊ ရှေး၌ မမြင်အပ်ဖူးသည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။
သော၊ ထိုယောက်ျားသည်။ ယေန၊ ၌။ ကိံသုကဿ၊ ကို။ ဒဿာဝီ၊ မြင်ဖူးသော။ အညတရာ၊ သော။ ပုရိသော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမေယျ၊ ချဉ်းကပ်ရာ၏။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ တံ ပုရိသံ၊ ကို။
“ဘောပုရိသ၊ အိုယောကျ်ား။ ကိံသုကော၊ သည်။ ကီဒိသောတိ၊ အဘယ်သို့ သဘောရှိပါသနည်း"ဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ သော၊ ထိုယောက်ျားသည်။
“အမ္ဘော ပုရိသ၊ အမောင် ယောက်ျား။ ကိံသုကော၊ သည်။ ဈာမခါဏုသေယျထာပိ၊ မီးလောင်တိုင်ငုတ်ကဲ့သို့။ ကာဠကောခေါတိ၊ မည်းနက်သည်သာလျှင်တည်း”ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုရှေး၌ မြင်ဖူးသော ယောက်ျား၏။ ဒဿနံ ယထာပိ၊ မြင်ခြင်းကဲ့သို့လည်း။ ကိံသုကော၊ သည်။ တာဒိသောဝ၊ ထိုသို့သဘောရှိသည်သာလျှင်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
အထ ခေါ၊ ၌။ သော ပုရိသော၊ သည်။ တဿပုရိသဿ၊ ၏။ ပဉှဝေယျာကရဏေန၊ ဖြင့်။ အသန္တုဋ္ဌော၊ ၍။ ယေန၊ ၌။ ကိံသုကကာ၊ ကို။ ဒဿာဝီ၊ သော။ အညတရော၊ သော။ ပုရိသော၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမေယျ၊ ရာ၏။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ တံ ပုရိသံ၊ ကို။
“ဘော ပုရိသ၊ ကျ်ား။ ကိံ သုကော၊ သည်။ ကီဒိသောတိ၊ နည်း”ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ သော၊ သည်။
“အမ္ဘော ပုရိသ၊ ကျ်ား။ ကိံ သုကော၊ သည်။ မံသပေသိ သေယျထာပိ၊ သားတစ်ကဲ့သို့။ လောဟိတကော ခေါတိ၊ နီသော အဆင်းရှိသည်သာလျှင်တည်း” ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ ပ။ ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
တံ ပုရိသံ၊ ကို။ “ဘော ပုရိသ၊ က်ျား။ ကိံသုကော၊ သည်။ ကီဒိသောတိ၊ နည်း”ဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ သော ပုရိသော၊ သည်။
“အမ္ဘော ပုရိသ၊ က်ျား။ ကိံသုကော၊ သည်။ သိရီသော သေယျထာပိ၊ ကုက္ကိုပင်ကဲ့သို့။ ဩစီရကဇာတော၊ တွဲရရွဲဆွဲအပ်သော အမျှင်သဖွယ်သီး၏။ အာဒိန္နသိပါဋိကော၊ (အောက်သို့ မျက်နှာပြု၍) ဆွဲထားအပ်သော သန်လျက်အိမ်သဖွယ်သီး၏”။ ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ တေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ ပ။ သော၊ သည်။
“အမ္ဘော ပုရိသ၊ ကျ်ား။ ကိံသုကော၊ သည်။ နိဂြောဓော သေယျထာပိ၊ ပညောင်ကဲ့သို့။ ဗဟလပတ္တပလာသော၊ ထူထဲသောရွက်နု ရွက်ရင့်ရှိ၏။ သန္ဒစ္ဆာယောတိ၊ တစပ်တည်း စပ်သော အရိပ်ရှိ၏”ဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဘေန ခေါ ပန သမယေန၊ ၌။ တဿ ပုရိသဿ၊ ၏။ ဒဿနံ ယထာပိ၊ လည်း။ ကိံသုကော၊ သည်။ တာဒိသောဝ၊ သာလျှင်။ အဿ၊ ရာ၏။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဧဝမေဝ ခေါ၊ ဤအတူသာလျှင်။ ယထာ ယထာ၊ အကြင်အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အဓိမုတ္တာနံ၊ နှလုံးသွင်းကုန်သော။ တေသံ သပ္ပုရိသာနံ၊ ထိုသူတော်ကောင်းတို့၏။ ဒဿနံ၊ သောတာပတ္တိ မဂ်ဉာဏ်အမြင်သည်။ ဝါ၊ လေးပါးသော မဂ်ဉာဏ်အမြင်သည်။ သုဝိသုဒ္ဓံ၊ ကောင်းစွာအထူးသဖြင့် စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်း အရာအားဖြင့်။ တေဟိ သပ္ပုရိသေဟိ၊ ထိုသူတော်ကောင်းတို့သည်။ ဗျာကတံ၊ ဖြေဆိုအပ်၏။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ သေယျထာပိ၊ ကား။ ရညော၊ မင်း၏။ ဒဠှုဒ္ဓါပံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော တံတိုင်းခြေရှိသော။ ဒဠှပါကာရတောရဏံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော တံတိုင်း, တုရိုဏ်တိုင်ရှိသော။ ဝါ၊ ဒဠှပါကာရတောရဏံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော တံတိုင်း, တံခါးပေါင်ရှိသော။ ဆဒွါရံ၊ တံခါးခြောက်ပေါက် ရှိသော။ ပစ္စန္တိမံ၊ အစွန်အနားဖြစ်သော။ နဂရံ၊ မြို့သည်။ (အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။)

တတြ၊ ထိုမြို့၌။ အညာတာနံ၊ မသိကုန်သော သူတို့ကို။ နိဝါရေတာ၊ တားမြစ်တတ်သော။ ဉာတာနံ၊ သီကုန်သောသူတို့ကို။ ပဝေသေတာ၊ ဝင်စေတတ်သော။ (သွင်းတတ်သောလည်းဟူ။) ပဏ္ဍိတော၊ ပညာရှိသော။ ဗျတ္တော၊ လိမ်မာသော။ မေဓာဝီ၊ ထက်မြက်သော ပညာရှိသော။ ဒေါပါရိကော၊ တံခါးစောင့်သည်။ အဿ၊ ရှိသည်ဖြစ်ရာ၏။ သီဃံ၊ လျှင်မြန်သော။ ဒူတယုဒံ၊ တမန်သည်အစုံသည်။

၁။ ဋီကာအလို- ကိံ သုကော၊ သည်။ သိရီသော သေယျထာပိ၊ သို့။ အာဒိန္နသိပါဋိကော၊ ယူအပ် (သီးအပ်) သော သီ,ကင်းတောင့်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဩစီရကဇာတော၊ ဖြစ်သော တွဲလွဲဆွဲအပ်သော လျှော်မျှင် သဖွယ်ရှိ၏-ဟုပေး။ အဋ္ဌကထာ၌ သိပါဋိကာကို သန်လျက်အိမ်ဟော၊ ဋီကာ၌ သီးကင်းတောင့်ဟောကြံ၏။

၂။ ဤအဋ္ဌကထာ၌ ဒဠှုဒ္ဓါပန္တိ ထိရပါကာရံ ဟူ၍ ဖြစ်နေ၏၊ မဟာဝဂ္ဂသံယုတ် ဋ္ဌ-စာပိုဒ် ၃၇၈-စာမျက်နှာ ၂၄၄ ၌ကဲ့သို့ ဒဠှုဒ္ဓါပန္တိ ထိရမူလပါကာရံ-ဟူ၍သော်၎င်း သမ္ပသာဒနီယသုတ် အဋ္ဌကထာ ဒသင်္ဂုတ္တရ တို့၌ကဲ့သို့ ဒဠှုဒ္ဓါပန္တိ ထိရပါကာရပါဒံ ဟူ၍သော်၎င်း ရှိသည်။ ဤသို့ရှိမှသာ ဒဠှုဒ္ဓါပပုဒ်နှင့် ဒဠှပါကာရပုဒ်တို့ အနက်လည်း ကွဲပြားမည်။ သို့ဖြစ်၍ ဤနိဿယ၌ ဒဠှုဒ္ဓါပံ၊ မြဲမြံခိုင်ခံ့သော တံတိုင်းခြေရှိသောဟူ၍ပေးလိုက်သည်။

ပုရတ္ထိမာယ ဒိသာယ၊ အရှေ့အရပ်မှ။ အာဂန္တာ၊ လာ၍။ တံ ဒေါဝါရိကံ၊ ထိုတံခါးစောင့်ကို။
"ဘော ပုရိသ၊ ကျ်ား။ ဣမဿ နဂရဿ၊ ဤမြို့၏။ နဂရဿာမီ၊ မြို့ပိုင်ရှင်သည်။ (သုဂတဿသုဂတစီဝရံကဲ့သို့ တည်း။) ကဟန္တိ၊ အဘယ်မှာနည်း”ဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။ သော၊ ထိုတံခါးစောင့်သည်။
“ဘန္တေ၊ အရှင်။ ဧသော၊ ဤမြို့ပိုင်ရှင်သည်။ မဇ္ဈေ၊ မြို့လယ်၌။ သိင်္ဃာဋကေ၊ ခရီးလေးခုအဆုံ၌။ နိသိန္နောတိ၊ နေ၏”ဟူ၍။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝဒေယျ၊ ရာ၏။
အထ ခေါ၊ ၌။ သီဃံ၊ သော။ တံ ဒူတယုဂံ၊ သည်။ နဂရသာမိကဿ၊ အား။ ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်တိုင်းသော။ ဝစနံ၊ ကို။ နိယျာတေတွာ၊ ဆောင်နှင်း၍။ ယထာဂတမဂ္ဂံ၊ အကြင်လာအပ်သော ခရီးသို့။ ပဋိပဇ္ဇေယျ၊ တဖန်ပြန်သွားရာ၏။ (အကြွင်းပေးမြဲ။)
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ မေ၊ ငါဘုရားသည်။ အတ္ထဿ၊ အနက်ကို။ ဝိညာပနာယ၊ သိစေခြင်းအကျိုးငှါ။ အယံ ဥပမာ၊ ဤဥပမာကို။ ကတာ၊ ပြုတော်မူအပ်ပြီ။
အယဉ္စ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့ သည်ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤဥပမာ၌။ အတ္ထော၊ အနက်တည်း။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ “နဂရန္တိ ဧတံ၊ နဂရံ ဟူသော ဤအမည်သည်။ မာတာပေတ္တိကသမ္ဘဝဿ၊ အမိအဘတို့ သုက်သွေးကြောင့်ဖြစ်သော။ ဩဒနကုမ္မာသူပစယဿ၊ ထမင်း မုယောတို့ဖြင့် ကြီးပွါးသော။ အနိစ္စုစ္ဆာနပရိမဒ္ဒနဘေဒန ဝိဒ္ဓသနဓမ္မဿ၊ မမြဲခြင်းလိမ်းကျံခြင်း ဆုတ်နယ်ခြင်း ပျက်စီးခြင်း ဖရိုဖရဲကျဲခြင်း သဘောရှိသော။ စာတုမဟာဘူတိကဿာ၊ လေးပါးသော မဟာဘုတ်တို့ကြောင့် ဖြစ်သော။ ဣမဿ ကာယဿ၊ ဤ ကိုယ်ခန္ဓာ၏။ အဓိဝစနံ၊ အမည်တည်း။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ “ဆဒွါရာတိ ဧတံ၊ ဆဒွါရာ”ဟူသော ဤအမည်သည်။ ဆန္နံ၊ ကုန်သော။ အဇ္ဈတ္တိကာနံအာယတနာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ “ဒေါဝါရိကောတိ ဧတံ၊ ဒေါဝါရိကော” ဟူသောဤအမည်သည်။ သတိယာ၊ သတိ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။“ သီဃံဒူတယုဂန္တိ ဧတံ၊ သီဃံဒူတယုဂံ”ဟူသော ဤအမည်သည်။ သမထဝိပဿနာနံ၊ သမထဝိပဿနာတို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ “နဂရဿာမီတိ ဧတံ၊ "နဂရဿာမီ”ဟူသော ဤအမည်သည်။ ဝိညာဏဿ၊ ဝိဉာဏ်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ “မဇ္ဈေသိင်္ဃာဋကောတိဧတံ၊ မဇ္ဈေ သိင်္ဃာဋကော"ဟူသောဤအမည်သည်။ ပထဝီဓာတုယာ၊ ၏၎င်း။ ပ။ပါယောဓာတုယာ၊ ၏၎င်း။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ မဟာဘူတာနံ၊ တို့၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ “ယထာဘူတံ ဝစန္တိ ဧတံ၊ ယထာဘူတံ ဝစနံ”ဟူသော ဤအမည်သည်။ နိဗ္ဗာနဿ၊ နိဗ္ဗာန်၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ “ယထာဂတမဂ္ဂေါတိ ဧတံ၊ ယထာဂတ မဂ္ဂေါ” ဟူသော ဤအမည်သည်။ အရိယာ၊ မြတ်သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကဿ၊ အင်္ဂါရှစ်ပါးနှင့် ပြည့်စုံသော။ မဂ္ဂဿ၊ ၏။ အဓိဝစနံ၊ တည်း။ သေယျထိဒံ၊ ထိုမဂ်ဟူသည် အဘယ်နည်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏၎င်း။ ပ။ သမ္မာသမာဓိဿ၊ ၏၎င်းတည်း။ ဣတိ၊ ပြီ။
အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။