၂၆၉။ ဧကံ၊ သော။
သမယံ၊ အခါ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ရာဇဂဟေ၊ ရာဇဂြိုလ်ပြည်၌။
ကာလန္ဒကနိဝါပေ၊ ရှဉ့်နက်တို့အား အစာကျွေး၍ မွေးမြူရာဖြစ်သော။
ဝေဠုဝနေ၊ ဝေဠုဝန်ကျောင်းတော်၌။
ဝိဟရတိ၊ ၏။
အထခေါ၊ ၌။
မောဠိယသီဝကော၊ မောဠိယသီဝကမည်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကော၊ သည်။
ယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
(အတ္ထိ၊ ၏။)
တေန၊ ထိုအရပ်သို့။
ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
ဘဂဝတာ၊ နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
သမ္မောဒိ၊ ကျန်းခံ့၏လောစသည်ပြောလျက် ရောနှောမိပြီ။
(ဤပုဒ်နှင့် စပ်၍ သိမှတ်ဖွယ်ကို မ-၂-နိ စာပိုဒ် ၁-ရှု။)
သမ္မောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သော။
သာရဏီယံ၊ အောက်မေ့ဖွယ်သော။
ကထံ၊ စကားကို။
ဝီတိသာရေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေ၍။
ဧကမန္တံ၊ တစ်ခုသော အရပ်အဖို့၌။
နိသီဒိ၊ ပြီ။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသိန္နောခေါ၊ ထိုင်နေသော။
မောဠိယသီဝကော၊ သော။
ပရိဗ္ဗာဇကော၊ သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
"ဘော ဂေါတမ၊ မ။
အယံ ပုရိသပုဂ္ဂလော၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါသည်။
သုခံဝါ၊ သုခမူလည်းဖြစ်သော။
ဒုက္ခံဝါ၊ ဒုက္ခမူလည်းဖြစ်သော။
အဒုက္ခမသုခံဝါ၊ ဥပေက္ခာမူလည်းဖြစ်သော။
ယံ၊ အကြင်ဝေဒနာကို။
ပဋိသံဝေဒေတိ၊ ခံစား၏။
သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံသော။
တံ၊ ထိုဒေသနာသည်။
ပုဗ္ဗေကတဟေတု၊ ရှေး၌ပြုအပ်ပြီးသောကံဟူသောအကြောင်းရှိ၏ ဟူ၍။
ဧဝံ ဝါဒိနော၊ ဤသို့ဆိုလေ့ရှိကုန်သော။
ဧဝံ ဒိဋ္ဌိနော၊ ဤသို့ယူလေ့ရှိကုန်သော။
ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။
သမဏဗြဟ္မဏာ၊ တို့သည်။
သန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣဓ၊ ဤအရာ၌။
ဘဝံ ဂေါတမော၊ အရှင်ဂေါတမသည်။
ကိံ အာဟာတိ၊ အသို့ဟောကြားမည်နည်း"ဟူသော။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။
သီဝက၊ သီဝက။
ဣဓ၊ ဤလောက၌။
ပိတ္တသမုဋ္ဌာနာနိပိ၊ သည်းခြေလျှင် အကြောင်းရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဧကစ္စာနိ၊ အချို့ကုန်သော။
ဝေဒယိတာနိ၊ ဝေဒနာတို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣဓ၊ ၌။
ပိတ္တသမုဋ္ဌာနာနိပိ၊ ကုန်သော။
ဧကစ္စာနိ၊ ကုန်သော။
ဝေဒယိတာိ၊ တို့သည်။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။
သီဝက၊ က။
ဧတံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။
သမမ္ပိ၊ ကိုယ်တိုင်လည်း။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိထိုက်၏။
ဣဓ၊ ၌။
ပိတ္တသမုဋ္ဌာနာနိပိ၊ ကုန်သော။
ဧကစ္စာနိ၊ ကုန်သော။
ဝေဒယိတာနိ၊ တို့သည်။
ယထာ၊ အားဖြင့်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။
သီဝက၊ က။
ဧတံ၊ ထိုအခြင်းအရာကို။
လောကဿပိ၊ လူအပေါင်းသည်လည်း။
သစ္စသမ္မတံ၊ အမှန်ဟု သမုတ်အပ်၏။
သီဝက၊ က။
တတြ၊ ထိုဝေဒနာတို့၌။
ယေ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
(ဧဝံ ဝါဒိနော၊ ဧဝံဒိဋ္ဌိနော၊ အတိဓာဝန္တိတို့၌စပ်။ ယေ၏အဖက်နိယတ်ကား တေသံ သမဏ ဗြဟ္မဏာနံတည်း။)
'ယံ ကိဉ္စာယံ။ ပ။ ပုဗ္ဗေကတဟေတူတိ၊ ပုဗ္ဗေကတဟေတု" ဟူ၍။
ဧဝံ ဝါဒိနော၊ ဤသို့ပြောဆိုလေ့ရှိကုန်၏။
ဧဝံ ဒိဋ္ဌိနော၊ ဤသို့အယူရှိကုန်၏။
(အာကာရဝါကျအထက်၌ ပေးအပ်ခဲ့ပြီ။)
ယဉ္စ၊ အကြင်အခြင်းအရာကိုလည်း။
သာမံ၊ ကိုယ်တိုင်။
ဉာတံ၊ သိအပ်၏။
တဉ္စ၊ ထိုအခြင်းအရာကိုလည်း။
အတိဓာဝန္တိ၊ ကျော်လွန်ကုန်၏။
ယဉ္စ၊ အကြင်အခြင်းအရာကိုလည်း။
လောကေ၊ ၌။
သစ္စသမ္မတံ၊ ၏။
တဉ္စ၊ ထိုအခြင်းအရာကိုလည်း။
အတိဓာဝန္တိ၊ ကုန်၏။
တသ္မာ၊ ထိုကြောင့်။
တေသံ သမဏဗြာဟ္မဏာနံ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏။
မိစ္ဆာတိ၊ အမှားဟူ၍။
ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။
သီဝက၊ က။
သေမှသမုဋ္ဌာနာနိပိ၊ သလိပ်လျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
ပ။ သီဝက၊ က။
ဝါတသမုဋ္ဌာနာနိပိ၊ လေလျှင်ဖြစ်ကြောင်းရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
ပ။ သီဝက၊ က။
သန္နိပါတိကာနိပိ၊ သည်းခြေသလိပ်လေ စုပေါင်းကျရောက်ခြင်းလျှင် အကြောင်းရှိသည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
ပ။ သီဝက၊ က။
ဥတုပရိဏာမဇာနိပိ၊ ဥတုဖောက်ပြန်ခြင်းကြောင့်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
သီဝက၊ က။
ဝိပသပရိဟာရဇာနိပိ၊ မညီမညွတ် ကိုယ်ကိုဆောင်ခြင်းကြောင့်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
သီဝက၊ က။
ဩပက္ကမိကာနိပိ၊ လုံ့လကြောင့်ဖြစ်သည်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
သီဝက၊ က။
ဣဓ၊ ဤလောက၌။
ကမ္မဝိပါကဇာနိပိ၊ ကံ၏အကျိုးကြောင့်သာလျှင်လည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဧကစ္စာနိ၊ အချို့ကုန်သော။
ဝေဒယိတာနိ၊ ဝေဒနာတို့သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။
(သာမမ္ပိ ခေါ ဧတံ သီဝကဝေဒိတဗ္ဗံမှ မိစ္ဆာတိ ဝဒါမီတိတိုင်အောင် ပေးခဲ့ပြီ။ ဝဒါမီတိ၌ ဣတိကို"ဣတိ၊ ဤသို့ဟောတော်မူပြီ"ဟု ပေး။)
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော်။
မောဠိယသီဝကော၊ မောဠိယသီဝကမည်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကော၊ (ဆန္န) ပရဗိုဇ်သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
"ဘော ဂေါတမ၊ ရှင်တော်ဂေါတမ။
အဘိက္ကန္တံ၊ အလွန်နှစ်သက်ဖွယ်ရှိစွ။
ဘော ဂေါတမ၊ မ။
အဘိက္ကန္တံ၊ စွ။
ပ။ ဘဝံ ဂေါတမော၊ ရှင်တော်ဂေါတမသည်။
မံ၊ တပည့်တော်ကို။
အဇ္ဇတဂ္ဂေ၊ ယနေ့ကိုအစပြု၍။
ပါဏုပေတံ၊ အသက်တို့ဖြင့် ဆည်းကပ်သည်ဖြစ်၍။
ဝါ၊ အသက်ရှည်သမျှကာလပတ်လုံး ဆည်ကပ်သည်ဖြစ်၍။
ဿရဏံ ဂတံ၊ ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ အသိအမှတ်ပြုသော။
ဥပါသကံ၊ ဥပါသကာဟူ၍။
ဓာရေတူတိ၊ မှတ်တော်မူပါလော"ဟူသော။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
အဝေါစ၊ လျှော်ထားပြီ။
ပိတ္တံ၊ သည်းခြေလည်းကောင်း။
သေမှဉ္စ၊ သလိပ်လည်းကောင်း။
ဝါတော စ၊ လေလည်ကောင်း။
သန္နိပါတာ၊ သည်းခြေသလိပ်လေတို့ စုပေါင်းကျရောက်ခြင်းလည်းကောင်း။
ဥတူနိစ၊ ဥတုဖောက်ပြန်ခြင်းလည်းကောင်း။
(သန္နိပါတာနှင့် ဥတူနိ ဝစနဝိပ္ပလ္လာဿ။)
ဝိသမံ၊ မညီမညွတ်ကိုယ်ကို ဆောင်ခြင်းလည်းကောင်း။
ဩပက္ကမိကံ၊ လုံ့လပယောဂလည်းကောင်း။
(ဏိကပစ္စည်းသွတ္ထ။)
ကမ္မဝိပါကေန၊ ကံ၏အကျိုးနှင့်တကွ။
အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောအကြောင်းလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ ဤကားဝေဒနာဖြစ်ကြောင်းတည်း။
ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်တည်း။
၁။ ဝိသမံ ကာယဿ ပရိဟရဏဝသေန ဇာတာနိဟူသော ဋီနှင့်အညီပေးသည်။ မညီမညွတ်ကိုယ်ကို ဆောင်ဟူသည် အင်္ဂတေထောင်းခြင်းစသော အင်အားမမျှ ကြီးစွာသောဝန်ဆောင်မှု မညီမျှသော (အချိန်မဲ့ အခါ)၌ သွားလာမှု၊ မညီညွှတ်သောအရပ်သို့ သွားလာမှုပင်တည်း ထိုကြောင့် မဟာဘာရဝဟနသုဓာ ကောဋ္ဋ နာဒိတောဝါ အဝေလာယ စရန္တဿ သပ္ပဍံသကူပပါတာဒိတောဝါ ဝိသမပရိဟာရတော ဇာတာနိ၊ ဋ္ဌ။ အသယှ သဟန အဒေသ အကာလစရဏာဒိနာဟု ဋီ ၌ ဖွင့်ဆိုအပ်ကြာလေသည်။ ဋ္ဌ ၌ သပ္ပဍံလကူပပါကာပိ အကျိုးကား မညီမျှသော အဝေလာအခါ၌ သွားလာလှည့်လည်သောအားဖြင့် ကိုယ်ကိုဆောင်ခြင်းသည်ကား အကြောင်း။ အကြောင်းနှင့် အကျိုး မကင်းနိုင်သောကြောင့် သပ္ပဍံသနှင့် ကူပပါတာဒိကို အဝိနာဘာဝနည်းအရ ထည့်ဖွင့်သည်။
၂။ အမည်ရင်းကား သီဝကတည်း။ ဦးခေါင်း၌ ဦးစွန်း (အမောက်)ရှိသောကြောင့် မောဠိယသဒ္ဒါဖြင့် အထူးပြု၍ မေး ဋိယသီဝကတွင်၏။ ထိုကြောင့် ဋ္ဌ- ၌ သီဝကောတိ တဿ နာမံ။ စူဠာပနဿ အတ္ထိ တသ္မာ မောဠိယသီဝကောတိ ဝုစ္စတိဟု မိန့်အပ်ပြီ။
၃။ အဇ္ဇတဂ္ဂေပုဒ်၏ အဆုံးအဖြတ်ကို မ-၂-နိ၊ စာပိုဒ်ေ၀-ရှု။ ပါဏုပေတံပုဒ်၏ အဆုံးအဖြတ်ကို မ-၃ နိ- ၇၈- ရှု။