၂၅၉။ အထခေါ၊ ထိုအခါ၌။ အညတရော၊ တပါးသော။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ယေန၊ အကြင်အရပ်၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ ထိုဘုရားရှိရာသို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ချဉ်းကပ်ပြီ။

ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။ အဘိဝါဒေတွာ၊ ရှိခိုး၍။ ဧကမန္တံ၊ တခုသောအရပ်အဖို့၌။ နိသိဒီ၊ ပြီ။ နိသိန္နော၊ ထိုင်နေသော။ သောဘိက္ခု၊ သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။

ဘန္တေ၊ ရား။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ရဟောဂတဿ၊ ဆိတ်ငြိမ်ရာအရပ်၌ဖြစ်သော။ ပဋိသလ္လီနဿ၊ သတ္တ-သင်္ခါရတို့မှ ဖဲ၍ တပါးတည်း ကိန်းအောင်းသော။ မယှံ၊ ၏။ (စေတသော ပရိဝိတက္ကော၌စပ်။)

“တိဿော၊ ၃-ပါးကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်ကုန်ပြီ။

သုခါ ဝေဒနာ၊ ၎င်း။ ဒုက္ခာ ဝေဒနာ၊ ၎င်း။ အဒုက္ခမသုခါ ဝေဒနာ၊ ၎င်းတည်း။ တိသော၊ ကုန်သော။ ဣမာ ဝေဒနာ၊ ဤဝေဒနာတို့ကို။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။

“ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ ယံ ဝေဒယိတံ၊ အကြင်ဝေဒနာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထို ဝေဒနာသည်။ ဒုက္ခသ္မိန္တိ၊ ဒုက္ခတည်းဟူသော ။ ဧတံ၊ ဤစကားတော်ကို။

ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဝုတ္တံ ခေါ ပန၊ ပြီဟူသော။ စေတသော ပရိဝိတက္ကော၊ စိတ်အကြံအစည်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ထင်ရှားဖြစ်ပြီ။ ယံ ကိဉ္စိဝေဒယိတံ၊ တံ ဒုက္ခသ္မိံန္တိ၊ ဒုက္ခသ္မိံ ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ ကိံ၊ အဘယ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဘာသိတန္တိ၊ ဟောကြားအပ်သနည်း”ဟူသော။

ဧတံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။ (ဧတဒဝေါစ၌ ပြန်စပ်။)

ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ သာဓု သာဓု၊ ကောင်းစွကောင်းစွ။

ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ တိသော၊ ကုန်သော။ ဣမာ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ မယာ၊ သည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။

သုခါ ဝေဒနာ၊ ၎င်း။ ပ။ အဒုက္ခမသုခါ ဝေဒနာ၊ ၎င်းတည်း။ တိသော၊ ကုန်သော။ ဣမာ ဝေဒနာ၊ တို့ကို။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်ပြီ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ယံ ကိဉ္စိ ဝေဒယိတံ၊တံ ဒုက္ခသ္မိံန္တိ၊ ဒုက္ခသ္မိံဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ မယာ၊ သည်။

ဝုတ္တံ ခေါ ပန၊ အပ်ပြီ။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ယံ ကိဉ္စိ ဝေဒယိတံ၊ တံ ဒုက္ခသ္မိန္တိ၊ ဒုက္ခသ္မိံ ဟူသော။ တံ ခေါ ပနေတံ၊ ထိုစကားကို။ မယာ၊ သည်။ သင်္ခါရာနံယေဝ၊ သင်္ခါရတရားတို့၏သာလျှင်။ အနိစ္စတံ၊ မမြဲသည်၏အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။ ဘာသိတံ၊ ပြီ။

ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ယံ ကိဉ္စိ ဝေဒယိတံ၊ တံ ဒုက္ခန္တိ၊ ဒုက္ခသ္မိံ ဟူသော။

တံ ခေါ ပနေတံ၊ ကို။ မယာ၊ သည်။ သင်္ခါရာန ယေဝ၊ တို့၏သာလျှင်။ ခယဓမ္မတံ၊ ကုန်ခန်းခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပ။ ဝယဓမ္မတံ၊ ပျက်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပ။ ဝိရာဂဓမ္မတံ၊ ပျက်ပြယ်ခြင်း သဘောရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ ၁။ ယံ ကိဉ္စိ ဝေဒယိတံ၊ တံ ဒုက္ခသ္မိ" န္တိ ယံ ကိဉ္စိ ဝေဒယိတံ၊ တံ သဗ္ဗံ ဒုက္ခန္တိ အတ္ထော၊ဋ္ဌ။ ပ။နိရောဓဓမ္မတံ၊ ချုပ်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ ပ။ဝိပရိဏာမဓမ္မတံ၊ ဖောက်ပြန်ခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဘာသိတံ၊ ပြီ။

( ဒုက္ခမည်သော ဝေဒနာတို့၏ ချုပ်ခြင်းကိုသာ ဟောပါသလော မေးဖွယ်ရှိ၍ အထ ခေါ ပန စသည် ဟောအပ်ဘိသော်။) ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အထ ခေါ ပန၊ ယင်းသို့ သင်္ခါရတရားတို့၏ မမြဲသည်၏အဖြစ် စသည်ကိုရည်၍ ဟောအပ်သည်ဟု ဆိုအပ်ပါသော်လည်း။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ အနုပုဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ အစဉ်အတိုင်းဖြစ်သော (ဝိတက် ဝိစာရ ပီတိစသော) သင်္ခါရတရားတို့၏။ နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းကို။ အက္ခာတော၊ ဟောကြားအပ်၏။ (အနုပုဗ္ဗသင်္ခါရတို့၏ ချုပ်ပုံကို ပြလိုရကား ပဌမံ ဈာနံ သမာ ပန္နဿ စသည် ဟောအပ်ဘိသော်။) ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်ကို။

သမာပန္နဿ၊ ဝင်စားသူ၏။ ဝါစာ၊ စကားပြောမှု ဝစီဝိညတ်သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဒုတိယံ ဈာနံ၊ ဒုတိယ ဈာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ ဝိတက္ကဝိစာရာ၊ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

တတိယံ ဈာနံ၊ တတိယဈာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ ပီတိ၊ ပိတိသည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

စတုတ္ထံ ဈာနံ၊ စတုတ္ထဈာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ အဿာသပဿာသာ၊ ထွက်လေ ဝင်လေ တို့သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတန ဈာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ ရူပသညာ၊ ကသိုဏ်းရုပ်၌ဖြစ်သော သညာသည်။ (တနည်း-ရူပဈာန်၌၌ ဖြစ်သော သညာသည်ဟု သော်လည်းပေး။) နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ အာကာသာနဉ္စာယတနသညာ၊ အာကာသာနဉ္စာ ယတနဈာန်၌ ဖြစ်သော သညာသည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

အာကိဉ္စညာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ ဝိညာဏဉ္စာယတနသညာ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

နေဝသညာ နာသညာယတနံ၊ ဈာန်ကို။ သမာပန္နဿ၊ ၏။ အာကိဉ္စညယတနသညာ၊ သည်။ နိရုဒ္ဓါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာတို့၏ချုပ်ခြင်းသို့။ သမာပန္နဿ၊ ရောက်သူ၏။ သညာစ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဝေဒနာ စ၊ သည်လည်းကောင်း။ နိရုဒ္ဓါ၊ ချုပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။

ခီဏာသဝဿ၊ ကုန်ပြီးသော အာသဝေါရှိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ရာဂေါ၊ ရာဂသည်။ နိရုဒ္ဓေါ၊ ချုပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒေါသော၊ သည်။ နိရုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မောဟော၊ သည်။ နိရုဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ အထ ခေါ၊ စင်စစ်သော်ကား။ မယာ၊ ငါဘုရားသည်။ အနုပုဗ္ဗသင်္ခါရာနံ၊ အစဉ်အတိုင်းဖြစ်သော (ဝိတက် ဝိစာရ ပီတိစသော) သင်္ခါရတရားတို့၏။ ဝူပသမော၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းကို။ အက္ခာတော၊ ၏။ (ကြွင်း သညာ စ ဝေဒနာ စ ဝူပသန္တာ ဟောန္တိတိုင်အောင် မထူး။)

ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ရာဂေါ၊ သည်။ ဝူပသန္တော၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒေါသော၊ သည်။ ဝူပသန္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မောဟော၊ သည်။ ဝူပသန္တော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဣမာ၊ ဤသည်တို့သည်ကား။ ဆ၊ ၆-ပါးကုန်သော။ ပဿဒ္ဓိယော၊ ငြိမ်းအေးခြင်းတို့တည်း။ ပဌမံ ဈာနံ၊ ပဌမဈာန်ကို။ ၁။ [အနုပုဗ္ဗသင်္ခါရာနံ နိရောဓော၊ ဝါစာနိရုဒ္ဓါ စသည်တို့၌ နိရောဓအရ ချုပ် ဟူသည် ဘင်အခိုက်အတန့် ချုပ်ခြင်းမျိုးမဟုတ် ပဌမဈာန်ဝင်စားဆဲခဏ၌ ဝစီဝိညတိ မဖြစ်ပေါ် မထင်ရှားမှု ဒုတိယဈာန်ဝင်စားဆဲခဏ၌ ဝိတက် ဝိစာရတို့ မဖြစ်ပေါ် မထင်ရှားမ စသည်ကို ဆိုလိုသည်။ ဝိတက္ကဝိစာရာနံ ဝူပသမာတိ ဝိတက္ကဿစ စတိစာရဿ စာတိ ဣမေသံ ဒွိန္နံ ဝူပသမာ သမတိက္ကမာ၊ ဒုတိယဇ္ဈာနက္ခဏေ အပါတုဘာဝါတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ ဟူသော ၂၁၃-နှာ အဋ္ဌသာလိနီ ဒုတိယဈာန်အဖွင့်အလာ ဝိတက် ဝိစာရချုပ်ပုံနှင့်အတူပင်တည်း။] သမာပန္နဿ၊ ဝင်စားသူ၏။ ဝါစာ၊ ဝစီဝိညတ်သည်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓါ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ကြွင်း သညာ စ ဝေဒနာ စ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓါ ဟောန္တိ တိုင်အောင်မထူး။) ခီဏာသဝဿ၊ သော။ ဘိက္ခုနော၊ ၏။ ရာဂေါ၊ သည်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓေါ၊ ငြိမ်းအေးခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ပ။ မောဟော၊ သည်။ ပဋိပ္ပဿဒ္ဓေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မိန့်တော်မူပြီ။ ဣတိ၊ သို့။ သုတံ၊ နာယူမှတ်သား ဆောင်ထားအပ်ပါပြီ။ (ဣတိ-တလုံးကြေ။)

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်တည်း ။