戒定慧成就释
四〇〇之一。
“智者”，是指具备由因缘成就而生的智慧的人。
“是怎样学得的”，是指由于智慧已经成熟，就像瓮中点燃的灯照亮内部一样，凭借内心明澈的智慧娴熟，处处领会世尊所开示的义理，而领会了那教说。
因为已经学得了，所以“……乃至……知道之后”这样连接起来。
“而他的”，是指那个裸行者，只要还在修习沐浴的苦行，就是指他的。
或者断句为“而他的”，接下来连接为“是未修习、未证得的”。
“我问那些成就”，意思是问由哪些成就才成为沙门和婆罗门。
“为了了知戒成就等”，即为了了知戒成就等的缘故。
上文确实已经说过“为什么要问”。
这里的“故”这个词表示原因。
像这样等等的情况也是如此。
“戒成就”这里的“等”这个词是举其余类的意思，也可以说是举一以概全的表述，因此它涵摄了“心成就、慧成就”这两个词。
因此说“是与戒、心、慧成就不同的”。
又说由这些无学戒等三蕴所摄，即说“唯是阿罗汉果”。
在那里说明理由，即以“以阿罗汉果为终结”等等。
这确实是像乌鸦张望那样，兼顾两边的说法。