第二则「贱民说」释义
“会堂”一词的解释，前面已经说过了。
当时是就许多已受灌顶的释迦族王而说的，所以说“已受灌顶的释迦族诸王”。
诚然，在释迦族的王室中，只有众人中最年长而又有能力的人才会受灌顶。
但也有人受灌顶之后，心想“这王位事务繁多、职责繁重”，因而对此感到厌倦，便随着年岁把王位让给下一位继承人；而那一位有时也会再让给别人——就这样以代代相传的方式，当时曾经受过灌顶的释迦族王有很多，这是阿阇梨（论师）所认可的说法（《长部注疏复注》1.265）。
另外，也可以理解为：这是就在各种适当场合中许多已受灌顶的释迦族王而说的这番话。
因为他们被称为“诸王”。
正如说——
“所谓诸王，是指国土之王、地方之王、邦域之王、境内之王、执法官、大臣，或是凡是裁决可断、可分之事务、施行治理的人，这些都称为‘诸王’”（《巴拉基咖》92）。
用可携带的兽形物制成的是“长榻”，好的凳子是“藤椅”。
只是微笑，就是“只是发笑”。
“互相戏笑”是指他们以我为对象大声嘲笑，这其实是对“放声大笑”一词的注释语。
而“jaggha”这个词也用于表示大笑，就像“不去村中放声大笑”（《巴吉帝亚》586）等经文中一样。
他们凭借代代相传的听闻，知道自迦叶延族以来传承下来的家世出身。
因为以家世自负的人，多半会以种种方式说出别人家世的高低，同时也知道自己的家世出身；阿摩昼也是这样，因此后来他被世尊问到时，出于对金刚手的畏惧，就如实说出了自己的家世。
“垂下”是指衣服像象鼻等形状那样垂着。
“于是”是指由于这样知道，以及由于这样走来。
“我心想”是指他心想“他们是在嘲笑我”。