第二禅经文解释——续释
“因这样那样的水脉而涌出、向上冒出”，叫作“ubbhida”；具有这种水的，叫作“ubbhidodaka”；da 音变为 ta 音，就成了“ubbhitodaka”。为了显示这个意思，才说“ubbhinnaudaka”，意思是像河岸边挖出的坑那样向上涌出的水。
向上涌出的水，有的地方是从下方涌出后以水流的形式冒起、往外流去，没有谁能让它只停留在里面，因为它是以水流的形式冒起的；但这里说的却像沙滩边的水潭那样，只在内部涌出后就停留在原处，不会以水流的形式冒起后往外流去，可知这是就不受搅动、静止安定的水而说的。就着这个意思才说“不在下方”等语。
“下方”，是指水潭下方的大水脉；如同随血而行的血脉，随水而行的地层部分被称为“水脉”。
“向上冒出的水”，是指以水流的形式向上冒起的水。
“只在内部”，是指只在水潭内部平坦的地方。
“向上涌出的水”，是指涌出后就停留在原处的水。
“来路”，是指从外面通向水潭方向的来路。
“每隔一段时间”是惯用语，如同“eko ekāya”等（律藏·波逸提篇443、444、452）那样，所以才说“时时”。
“每半月”，这里的“anu”这个词表示遍及的意思。
意思是雨季里的每半个月一次。
“每十天”一词，这里也是同样的道理。
“降雨”，是指下雨。
“不再降下”，是指不再下雨。
用“不下雨”这句话，显示这是从“下雨”一词而成立的说法。
“清凉的水流”这句话本是阴性词，却用中性词说成“清凉的水”，这是为了显示“水流”一词兼具两种性的用法。
“清凉的”，是指因不受搅动而清凉，或者说因没有混杂陈旧的叶子、草木等杂物而洁净、纯净。
“洁净”与“清凉”，这确实是同义的说法。
那么这里为什么只取涌出型的水潭，而不取其他类型的呢？用“因为下方向上涌出的水……”等语来解答这个疑问。
“一再向上涌起、破裂”，是指一再冒起、以水流四溅的方式涌出，或者说是消散的意思。
“搅动”，是指使之动荡。
“降雨”，是指下雨。
“因水流落下与水泡”，是指因水流落下，以及由此而生起的、被称为泡沫层的水泡。
这样依次说明三种水潭都不应取，进而用“只是静止安定的……”等语说明应当只取涌出型的水潭。
其中，“只是静止安定的”，是指正当地、平稳地静止着，也就是因不受搅动而始终静止不动，意思是极为澄澈安定。
“如同以神通变化而成的”，是指如同具神通者以神通那样变化出来的。
“在此”，是指在这譬喻与被譬喻之说当中。
“其余的”，是指“遍满”等以下的部分。