戒蕴释义
450－453。
关于“戒蕴的”这一句：这里，意思发生了转变的“iti”一词被省略了，这属于以词形表达替代义理表达的情形，按其字面而言，“iti”本义是“如此”，或有“种类”的意思，由此应当理解，这里所取的是“圣定蕴……乃至……令其安立”这一段经文。
因此说“在其中说了”，意思是：在那三蕴当中，凡是以略说的方式显示过的。
“完全按照世尊所说的方式”，是指按照《沙门果经》等（长部一·194）中所开示的方式，由此应当理解，这表明这部经是佛陀所说。
“在教法中，并非只有戒才是核心”，意思是：在世尊的教法中，就像所显示的那样，戒并不是圣道核心中的核心，因为它只相当于一棵有核心的大树上树皮所在的部位。
因为用在不当之处的“eva”一词，本就不应按照它应有的位置来解读。
如果是这样，那么为什么在这里还要取用这个词呢？为此说了“只是”等语。
因为对于想要证得禅那等上人法的人来说，若不安立于戒中，那些上人法就无从生起，戒只是一个立足点而已。
因为说过“安立于戒中的具慧之人”等语（相应部一·23、192；藏释·22）。又或者，“在教法中，并非只有戒才是核心”这一句，虽然在这教法中，被称为道果戒的出世间戒也确实是核心，尽管如此，也并非只有戒蕴才是核心，而是定蕴、慧蕴也同样是核心。这样一来，这里的“eva”一词应当按照它所应用的地方来理解含义，不过前一种解释更为恰当。
正因如此，才说了“在此之上”等语。
“还有其他应当做的事”，是指其余的两蕴。