သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊ တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ 'အယံ၊ ဤပညာသည်။ ကာယေ၊ ရုပ်ကာယ၌။ ကာယာနုပဿနာတိ၊ ရုပ်ကာယဟု အဖန်ဖန်ရှုသော ပညာတည်း'ဟု။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အနနုဿုတေသု၊ တဆင့် မကြားနာအပ်ဘူးကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တရားတို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ စက္ခုံ၊ ပညာစက္ခု သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ဖြစ်ပြီ။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ အာလောကော၊ ဉာဏ်အလင်းသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ 'ကာယေ၊ ၌။ သာ ခေါ ပန အယံ ကာယာနုပဿနာ၊ ထိုရုပ်ကာယဟုရှုသောပညာကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာတိ၊ ပွားထိုက်၏'ဟု။ မေ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ 'ကာယေ၊ ၌။ (သာ ခေါ ပန ကာယာနုပဿနာ)၊ ကို။ ဘာဝိတာတိ၊ ပွားအပ်ပြီ'ဟု။ စက္ခုံ၊ ပညာစက္ခုသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ ဉာဏံ၊ ဉာဏ်သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ ပညာ၊ ပညာသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ ဝိဇ္ဇာ၊ ဝိဇ္ဇာသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ အာလောကော၊ ဉာဏ်အလင်းသည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံ၊ ဤပညာသည်။ ဝေဒနာသု၊ လောကီဝေဒနာတို့၌။ ဝေဒနာနုပဿနာတိ၊ လောကီဝေဒနာဟု ဖန်ဖန်ရှုသော ပညာတည်းဟု။ ပုဗ္ဗေ၊ ရှေး၌။ အနနုဿုတေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ စက္ခုံ၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ အာလောကော၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေဒနာသု၊ တို့၌။ သာ ခေါ ပနာယံ ဝေဒနာနုပဿနာ၊ ထိုဝေဒနာဟု ရှုသောပညာကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာတိ၊ ပွားထိုက်၏ဟု။ မေ၊ ငါ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ (ဝေဒနာသု၊ တို့၌။) (သာ ခေါ ပန ဝေဒနာနုပဿနာ၊ ထိုဝေဒနာဟု ရှုသောပညာကို။) ဘာဝိတာတိ၊ ပွားအပ်ပြီ'ဟု။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနနုဿုတေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ စက္ခုံ၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ပ။ အာလောကော၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ 'အယံ၊ ဤပညာသည်။ စိတ္တေ၊ လောကီစိတ်၌။ စိတ္တာနုပဿနာတိ၊ လောကီစိတ်ဟု အဖန်ဖန်ရှုသော ပညာတည်း'ဟု။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနနုဿုတေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ စက္ခုံ၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ အာလောကော၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စိတ္တေ၊ ၌။ သာခေါ ပန အယံ စိတ္တာနုပဿနာ၊ ထိုစိတ်ဟုရှုသော ပညာကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာတိ၊ ပွားထိုက်၏'ဟု။ မေ၊ ၏။ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ (စိတ္တေ၊ ၌။) (သာ ခေါ ပန စိတ္တာနုပဿနာ၊ ကို။) ဘာဝိတာတိ၊ ပွါးအပ်ပြီဟု။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနနုဿုတေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ စက္ခုံ၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ပ။ အာလောကော၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ 'အယံ၊ ဤပညာသည်။ ဓမ္မသု၊ လောကီတရားတို့၌။ ဓမ္မာနုပဿနာတိ၊ လောကီတရားဟု အဖန်ဖန်ရှုသော ပညာတည်း'ဟု။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနနုဿုတေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ စက္ခုံ၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ပ။ အာလောကော၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ 'ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ သာ ခေါ ပန အယံ ဓမ္မာနုပဿနာ၊ ထိုလောကီတရားဟု ရှုသောပညာကို။ ဘာဝေတဗ္ဗာတိ၊ ပွားထိုက်၏'ဟု။ မေ၊ ၏။ပ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ (ဓမ္မေသု၊ တို့၌။) (သာ ခေါ ပန ဓမ္မာနုပဿနာ၊ ကို။) ဘာဝိတာတိ၊ ပွါးအပ်ပြီဟု။ ပုဗ္ဗေ၊ ၌။ အနနုဿုတေသု၊ ကုန်သော။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ မေ၊ ငါ၏။ စက္ခုံ၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ပ။ အာလောကော၊ သည်။ ဥဒပါဒိ၊ ပြီ။ ဣတိ၊ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတ္တာရော၊ ၄-ပါးကုန်သော။ ဣမေ သတိပဋ္ဌာနာ၊ ဤသတိပဋ္ဌာန်တို့ သည်။ ဘာဝိတာ၊ ပွားအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဗဟုလီကတာ၊ အကြိမ်များစွာပြုအပ်ကုန်သည်ရှိသော်။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ၊ ဧကန်အားဖြင့် ငြီးငွေ့ခြင်းငှါ။ ဝိရာဂါယ၊ တပ်မက်ခြင်းကင်းခြင်းငှါ။ နိရောဓာယ၊ ချုပ်ခြင်းငှါ။ ဥပသမာယ၊ ငြိမ်းခြင်းငှါ။ အဘိညာယ၊ အထူးသိခြင်းငှါ။ သမ္ဗောဓာယ၊ ကောင်းစွာသိခြင်းငှါ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ တဏှာမှ ထွက်မြောက်ခြင်းငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ကတမေ စတ္တာရော၊ အဘယ် ၄-ပါးတို့နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ အာတာပီ၊ ၍။ သမ္ပဇာနော၊ ၍။ သတိမာ၊ ၍။ လောကေ၊ ၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဝိနေယျ၊ ၍။ ကာယေ၊ ၌။ ကာယာနုပဿီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဝေဒနာသု၊ တို့၌။ပ။ စိတ္တေ၊ ၌။ပ။ အာတာပီ၊ ၍။ သမ္ပဇာနော၊ ၍။ သတိမာ၊ ၍။ လောကေ၊ ၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဝိနေယျ၊ ၍။ ဓမ္မေသု၊ လောကီတရားတို့၌။ ဓမ္မာနုပဿီ၊ လောကီတရားဟု အဖန်ဖန်ရှုသည် ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမေ ခေါ စတ္တာရော သတိပဋ္ဌာနာ၊ ဤ ၄-ပါးကုန်သော သတိပဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဘာဝိတာ၊ သော်။ ဗဟုလီကတာ၊ သော်။ ဧကန္တနိဗ္ဗိဒါယ၊ ငှါ။ ဝိရာဂါယ၊ ငှါ။ နိရောဓာယ၊ ငှါ။ ဥပသမာယ၊ ငှါ။ အဘိညာယ၊ ငှါ။ သမ္ဗောဓာယ၊ ငှါ။ နိဗ္ဗာနာယ၊ ငှါ။ သံဝတ္တန္တိ၊ ကုန်၏။ ဣတိ၊ ၏။

ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်၌ မာနဒိန္န ဂဟပတိက လျှောက်သည်သာ ထူးသည့်အပြငဤသုတ်တို့သည် မဂ္ဂသံယုတ် စာပိုဒ် ၃၃,၃၄ ဝိရဒ္ဓသုတ်, ပါရံဂမသုတ်တို့နှင့်တူကုန်၏။ မဂ္ဂနှင့် သတိပဋ္ဌာနသာကွဲ၏။)

စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊ တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သတော၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ သမ္မဇညပညာဖြင့် ကောင်းစွာသိမြင် ရှုဆင်ခြင်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျ၊ နေရာ၏။

အယံ၊ ဤသည်ကား။ အမှာကံ၊ ငါဘုရားတို့၏။ ဝေါ၊ သင်တို့ကို။ အနုသာသနီ၊ ဆုံးမကြောင်း စကားတည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သတော၊ ကာယာနုပဿနာသတိ စသည်ဖြင့် အောက်မေ့မှတ်ရှုသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ အာတာပီ၊ ကိလေသာတို့ကို လောင်ကျွမ်းစေတတ်သော လုံ့လရှိသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ သမ္ပဇညပညာဖြင့် ကောင်းစွာသိမြင် ရှုဆင်ခြင်သည်ဖြစ်၍။ သတိမာ၊ သိမ်းဆည်းတတ်သော သတိရှိသည်ဖြစ်၍။ လောကေ၊ ရုပ်လောက၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ သူများစည်းစိမ်ကို ကြံဖန်ခြင်း နှလုံးမသာခြင်းကို။ ဝိနေယျ၊ ပယ်ဖျောက်၍။

ကာယေ၊ ရူပကာယ၌။ ကာယာနုပဿီ၊ ရူပကာယဟု အဖန်ဖန် ရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဝေဒနာသု၊ ဝေဒနာတို့၌။ စိတ္တေ၊ စိတ်၌။ အာတာပီ၊ ၍။ သမ္ပဇနော၊ ၍။ သတိမာ၊ ၍။ လောကေ၊ ၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဝိနေယျ၊ ၍။ ဓမ္မေသု၊ လောကီတရားတို့၌။ ဓမ္မာနုပဿီ၊ လောကီတရားဟု အဖန်ဖန် ရှုသည် ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ ရဟန်းတို့။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ သထော၊ ကာယာနုပဿနာသတိစသည်ဖြင့် အောက်မေ့ရှုမှတ်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ကထဉ္စ၊ အဘယ်သို့လျှင်။ သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းစွာသိမြင် ဉာဏ်ဆင်ခြင်သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာ၌။ ဘိက္ခုနော၊ (ရဟန္တာ)ရဟန်း၏။ ဝိဒိတာ၊ သိအပ်ပြီးကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ ဝေဒနာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။ ဝိဒိတာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဝိဒိတာ၊ ကုန်သော။ ဝေဒနာ၊ တို့သည်။ အဗ္ဘတ္တံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်၏။

ဝိဒိတာ၊ သိအပ်ကုန်ပြီးသော။ ဝိတက္ကာ၊ ဝိတက်တို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဒိတာ၊ ကုန်သော။ ဝိတက္ကာ၊ တို့သည်။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဝိဒိတာ၊ ကုန်သော။ ဝိတက္ကာ၊ တို့သည်။ အဗ္ဘတ္တံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ရောက်ကုန်၏။

ဝိဒိတာ၊ သိအပ်ကုန်သော။ သညာ၊ သညာတို့သည်။ ဥပ္ပဇ္ဇန္တိ၊ ကုန်၏။ ဝိဒိတာ၊ ကုန်သော။ သညာ၊ တို့သည်။ ဥပဋ္ဌဟန္တိ၊ ထင်ကုန်၏။ ဝိဒိတာ၊ ကုန်သော။ သညာ၊ တိုသည်။ အဗ္ဗတ္ထံ ဂစ္ဆန္တိ၊ ချုပ်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝံ ခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သမ္ပဇာနော၊ သမ္မဇညပညာဖြင့် ကောင်းစွာသိမြင် ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဘိက္ခု၊ သည်။ သတော၊ ကာယာနုပဿနာသတိစသည်ဖြင့် အောက်မေ့ရှုမှတ်သည် ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ သမ္ပဇညပညာဖြင့် ကောင်းစွာသိမြင် ရှုဆင်ခြင်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျ၊ နေရာ၏။

အယံ၊ ဤသည်ကား။ အမှာကံ၊ ငါဘုရားတို့၏။ ဝေါ၊ သင်တို့ကို။ အနုသာသနီ၊ ဆုံးမကြောင်း စကားတည်း။(သင်တို့ကို ဆုံးမသော ငါဘုရားတို့၏ အဆုံးအမ ဩဝါဒ ဟူလို။) ဣတိ၊ ၏။

ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ တို့သည်။ ဣမေ စတ္တာရော၊ ဤ ၄-ပါးတို့တည်း။

စတ္တာရော၊ အဘယ် ၄-ပါးတို့နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ အာတာပီ၊ ၍။ သမ္ပဇာနော၊ ၍။ သတိမာ၊ ၍။ လောကေ၊ ၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဝိနေယျ၊ ၍။ ကာယေ၊ ရူပကာယ၌။ ကာယာနုပဿီ၊ ရူပကာယဟု အဖန်ဖန် ရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။

ဝေဒနာသု၊ ဝေဒနာတို့၌။ စိတ္တေ၊ ၌။ အာတာပီ၊ ၍။ သမ္ပဇာနော၊ ၍။ သတိမာ၊ ၍။ လောကေ၊ ၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ ကို။ ဝိနေယျ၊ ၍။ ဓမ္မေသု၊ လောကီတရားတို့၌။ ဓမ္မာနုပဿီ၊ လောကီတရားဟု အဖန်ဖန် ရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိပဋ္ဌာနာ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့သည်။ ဣမေ ခေါ စတ္တာရော၊ ဤ ၄-ပါးတို့တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဣမေသံ ခေါ သတိပဋ္ဌာနာနံ၊ တို့ကို။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟုလီကတတ္တာ၊ အကြိမ်များစွာ ပြုအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ မျက်မှောက် သိမြင်အပ်သော ခန္ဓာတရား၌သာလျှင်။မျက်မှောက် ပစ္စုပ္ပန်ဘဝ၌သာလျှင်။ အညာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်အကျိုး၎င်း။ ဥပါဒိသေသေ၊ ဥပါဒါန်တစိတ်အကြွင်းသည်။ သတိ၊ ရှိသော်။ အနာဂါမိတာဝါ၊ အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ်အနာဂါမိဖိုလ်အကျိုး၎င်း။ ဒွိန္နံ၊ ၂-မျိုးကုန်သော။ ဖလာနံ၊ အကျိုးတို့တွင်။ အညတရံ၊ တမျိုးမျိုးသော။ ဖလံ၊ အကျိုးကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အလိုရှိအပ်၏။ ဣတိ၊ ၏။

ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(စတ္တာရောမေ အစ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ အဆုံးပေးမြဲ။)

ကာယေ၊ ရုပ်ကာယ၌။ ကာယနုပဿိနော၊ ရုပ်ကာယဟု အဖန်ဖန်ရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတော၊ နေသော။ တဿ၊ ထိုရဟန်းသည်။ (ပဟီယတိ၊သစ္ဆိကတံ တို့၌စပ်။) ကာယသ္မိံ၊ ရုပ်ကာယ၌။ ယော ဆန္ဒော၊ အကြင် လိုချင်သော တဏှာဆန္ဒသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) ယော၊ ထိုလိုချင်သော တဏှာဆန္ဒကို။ ပယီယတိ၊ ပယ်အပ်၏။

ဆန္ဒဿ၊ တဏှာဆန္ဒကို။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ အမတံ၊ သေခြင်း ကင်းသော နိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္ဆိကထံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝေဒနာသု၊ တို့၌။ပ။

စိတ္တေ၊ ၌။ပ။

ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ပ။

ဆန္ဒဿ၊ တဏှာဆန္ဒကို။ ပဟာနာ၊ ပယ်ခြင်းကြောင့်။ အမတံ၊ သေခြင်းကင်းသော နိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္ဆိကတံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ (ဝေဒနာ, စိတ္တ, ဓမ္မတို့၌လည်း ကာယဝါကျအတိုင်း ဖော်ပေးလေ။) ဣတိ၊ ၏။

သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ထူးရာကိုသာ ပေးအံ့။) ကာယေ၊ ၌။ ကာယာနုပဿိနော၊ ဖြစ်၍။ ဝိဟရတော၊ သော။ တဿ သည်။ ကာယော၊ ကို။ ပရိညာတော၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ကာယဿ၊ ကို။ ပရိညာတတ္ထာ၊ ပိုင်းခြား၍သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အမတံ၊ ကို။ သစ္ဆိကတံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဝေဒနာသု၊ တို့၌။

စိတ္တေ၊ ၌။

ဓမ္မေသု၊ တို့၌။

ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဓမ္မာနုပဿိနော၊ ဓမ္မဟု အဖန်ဖန် ရှုသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတော၊ နေသော။ တဿ၊ ထိုရဟန်းသည်။ ဓမ္မာ၊ တို့ကို။ ပရိညာတာ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်ကုန်သည်။ ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။

ဓမ္မာနံ၊ တို့ကို။ ပရိညာတတ္တာ၊ ပိုင်းခြား၍ သိအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အမတံ၊ သေခြင်းကင်းသော နိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္ဆိကတံ၊ မျက်မှောက်ပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ၏။

အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတုန္နံ၊ ၄-ပါးကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာနံ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့ကို။ ဘာဝနံ၊ ပွါးခြင်းကို။ ဒေသေဿာမိ၊ ဟောတော်မူအံ့။

တံ၊ ထိုတရားဒေသနာကို။ သုနာထ၊ နာကြကုန်။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာနံ၊ တို့ကို။ ဘာဝနာ၊ သည်။ ကတမာ စ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံ၊ ဤကား။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနာနံ၊ တို့ကို။ ဘာဝနာ၊ တည်း။ ဣတိ၊ ဤသို့မိန့်တော်မူ၏။

နဝမံ၊ ကိုးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝေါ၊ သင်တို့အား။ သတိပဋ္ဌာနဉ္စ၊ သတိပဋ္ဌာန်ကို၎င်း။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနဉ္စ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့ကို ပွါးခြင်းကို၎င်း။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာဂါမိနိဉ္စ ပဋိပဒံ၊ သတိပဋ္ဌာန်တို့ကိုပွားခြင်းဖြင့် နိဗ္ဗာန်သို့ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကို၎င်း။ ဒေသေဿာမိ၊ အံ့။

တံ၊ ကို။ သုဏာထ၊ ကုန်လော။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ သတိပဋ္ဌာန်သည်။ ကတမဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ ကာယေ၊ ၌။ပ။ ဝေဒနာသု၊ တို့၌။ပ။ စိတ္တေ၊ ၌။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဓမ္မာနုပဿီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤရှုခြင်းကို။ သတိပဋ္ဌာနံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာ၊ သည်။ ကတမာ စ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ သည်။ အာတာပီ၊ ကိလေသာတို့ကို လောင်ကျွမ်းစေတတ်သော လုံ့လရှိသည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းစွာသိမြင် ဉာဏ်ဖြင့်ဆင်ခြင်သည်ဖြစ်၍။ သတိမာ၊ သတိနှင့်ပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍။ လောကေ၊ ရုပ်လောက၌။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿံ၊ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿကို။ ဝိနေယျ၊ ပယ်ဖျောက်၍။ ကာယသ္မိံ၊ ရုပ်ကာယ၌။

သမုဒယဓမ္မာနုပဿီ၊ ဖြစ်ခြင်းသဘောကို အဖန်ဖန် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ကာယသ္မိံ၊ ၌။ ဝယဓမ္မာနုပဿီ၊ ပျက်ခြင်း သဘောကို အဖန်ဖန် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ကာယသ္မိံ၊ ၌။ သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီ၊ ဖြစ်ပျက်ခြင်း သဘောကို အဖန်ဖန် ရှုလေ့ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဝေဒနာသု၊ တို့၌။ သမုဒယဓမ္မာနုပဿီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ပ။ စိတ္တေ၊ ၌။ သမုဒယဓမ္မာနုပဿီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ပ။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ သမုဒယဓမ္မာနုပဿီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ ဝယဓမ္မာနုပဿီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။ သမုဒယဝယဓမ္မာနုပဿီ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံ၊ ဤပွားခြင်းကို။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာဂါမိနီပဋိပဒါ၊ သည်။ ကတမာ စ၊ နည်း။

အရိယော၊ မြတ်သော။ အဋ္ဌင်္ဂိကော၊ အင်္ဂါ ၈-ပါးရှိသော။ အယမေဝ မဂ္ဂေါ၊ ဤမဂ်သာလျှင်တည်း။ သေယျထိဒံ၊ အဘယ်နည်း။ သမ္မာဒိဋ္ဌိ၊ မဖောက်မပြန်မှန်ကန်လှစွာ(ကိလေသာတို့မှ ထွက်မြောက်တတ်)သောအမြင်၎င်း။ပ။ သမ္မာသမာဓိ၊ မဖောက်မပြန် မှန်ကန်လှစွာကိလေသာတို့မှ ထွက်မြောက်တတ်သော တည်ကြည်ခြင်း၎င်းတည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ အယံ၊ ဤအကျင့်ကို။ သတိပဋ္ဌာနဘာဝနာဂါမိနီပဋိပဒါ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။ ဣတိ၊ ၏။

ဒသမံ၊ ဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

စတုတ္ထော၊ ၄-ဝဂ်မြောက်ဖြစ်သော။ အနနုဿုတဝဂ္ဂေါ၊ တည်း။

တဿ၊ ထိုအနနုဿုတဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ကား-

အနနုဿုတံ၊ အနနုဿုတသုတ်၎င်း။ ဝိရာဂေါ၊ ဝိရာဂသုတ်၎င်း။ ဝိရဒ္ဓါ၊ ဝိရဒ္ဓသုတ်၎င်း။ ဘာဝနာ၊ ဘာဝိတသုတ်၎င်း။ သတိ၊ သတိသုတ်၎င်း။

အညာ၊ အညာသုတ်၎င်း။ ဆန္ဒံ၊ ဆန္ဒသုတ်၎င်း။ ပရိညာယ၊ ပရိညာတသုတ်၎င်း။ ဘာဝနာ၊ ဘာဝနာသုတ်၎င်း။ ဝိဘင်္ဂေန စ၊ ဝိဘင်္ဂသုတ်၎င်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်တည်း။