ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ အမြင်ကို။ ဝါ၊ ကမ္မသကတ ဉာဏ်ပညာ မဂ္ဂသာဝနာကို။ မိစ္ဆာပဏိဟိတက္တာ၊ မှားသောအားဖြင့် ထားအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

မိစ္ဆာပဏိဟိတန္တိ သူကံ နာမ ဥဒ္ဓဂ္ဂံ ကတွာ ဌပိတံ ဟတ္တံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ဘိန္ဒတိ၊ တထာ အဋ္ဌပိတံ ပန မိစ္ဆာပဏိတိတံ နာမ။မိစ္ဆာပဏဟိတာယ ဒိဋ္ဌိယာတိ မိစ္ဆာဌပိတာယ ကမ္မဿကတပညာယ။အဝိဇ္ဇံ သိန္ဒိဿတီတိ စတုသစ္စပဋိစ္ဆာဒကံ အဝိဇ္ဇံ ဘိန္ဒိဿတိ။ ဝိဇ္ဇံ ဥပ္ပါဒေဿတီတိ အရဟတ္တမဂ္ဂဝိဇ္ဇံ ဥပ္ပါဒေဿတိ။ မိစ္ဆာပဏိဟိတတ္တာ ဘိက္ခဝေ ဒိဌိယာတိ ကမ္မဿကတပညာ စေဝ မဂ္ဂဘာဝေနယ စ မိစ္ဆာ ဌပိတတ္တာ အပ္ပဝတ္ထိတတ္ထာတိအတ္ထော။ဋ္ဌ။

သူကန္တိ သာလိယဝါဒီနံ ဝါသမာဟ။ သော ဟိ နိကန္တကသဒိသော ပဋိမုခဂတံ ဟတ္တံ ဝါ ပါဒံ ဝါ ဘိန္ဒတိ၊ တသ္မာ ဘေဒံ ဣစ္ဆန္တေန ဥဒ္ဓဂ္ဂံ ကတွာ ဌပိတံ သမ္မာပဏိဟိတံ နာမ။ တထာ အဋ္ဌပိတံ မိစ္ဆာပဏိဟိတံ နာမာတိ ဝုတ္တံ။ မိစ္ဆာပဏိဟိတာယာတိ ကမ္မဿတပညာယ မိစ္ဆာဌာပနံ နာမ ဣမေ သတ္တာ ကမ္မဝသေန သုခဒုက္ခံ ပစ္စနုဘဝန္တိ၊ တံ ပန ကမ္မံ ဣဿရဿ ဣစ္ဆာဝသေန ဗြဟ္မာ နိမ္မိနာတီ တိအာဒိနာ မိစ္ဆာပကပ္ပနံ။ မဂ္ဂဘာဝနာယာတိ ဧတ္ထာပိ မိစ္ဆာမဂ္ဂဿ ပဝတ္တနံ အရိယမဂ္ဂဿ ဝါ အပ္ပဝတ္တနံ မိစ္ဆာဌပနံ။တေနာဟ အပ္ပဝတ္တိတတ္တာ တိ။ဋီ။

ဆူးမည်သည် အဖျားထောင်ထားမှသာ လက်ခြေကို ရှသည်။ ထိုကဲ့သို့ အဖျားမထောင်ထားလျှင် မိစ္ဆာပဏိဟိတ သူက၊အဖျားထောင်ထားလျှင် သူက ဖြစ်၏၊ မိစ္ဆာပဏိဟိတဒိဋ္ဌိဟူသည် ကမ္မဿကတဉာဏ်ကို မှားမှားယွင်းယွင်းကြံဆခြင်းတည်း။ ကြံဆပုံကား- "ဤသတ္တဝါတို့သည် ကံကြောင့် ချမ်းသာဆင်းရဲကို ခံစားကြ၏။၎င်းကံကို အစိုးရသူ၏ အလိုကျ ဗြဟ္မာ ဖန်ဆင်းပေးသည်" ဟု မှားယွင်းစွာ ကြံဆ၏။မိစ္ဆာပဏိဟိတမဂ္ဂဘာဝနာဟူသည် မိစ္ဆာမဂ်ကို ဖြစ်စေခြင်း, အရိယမဂ်ကို မဖြစ်စေခြင်းပေတည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝံခေါ၊ ဤသို့လျှင်။ ဘိက္ခု၊ သည်။ နိဗ္ဗာနံ၊ နိဗ္ဗာန်ကို။ သစ္ဆိကရောတိ၊ ၏။

ဣမသ္မိံ သုတ္တေ ကမ္မဿကတဉာဏံ မဂ္ဂနီဿိတံ ကတွာ ကထိတော။ဋ္ဌ။

မဂ္ဂနိဿိတံ ကတွာမဂ္ဂေ ဧဝ ပက္ခိပိတွာ။ တ့ ဟိ ဉာဏံမဂ္ဂဿ မူလကာရဏံ မဂ္ဂေ သိဒွေတဿ ကိစ္စဿ မတ္ထကပ္ပတ္တိတော။ သမ္မာပဏိဟိတာယ ဒိဋ္ဌိယာ သမ္မာပဏိဟိတာယ တိ ဝုတ္တတ္တာ မိဿကမဂ္ဂေါ ကထိတော။ ဆဝိဘေဒသဒိသော စေတ္တ အဝိဇ္ဇာဘေဒေါ၊ လောဟိတုပ္ပါဒသဒိသော လောကုတ္တရမဂ္ဂသာဝေါ ဒဋ္ဌဗ္ဗော။ဋီ။

ကမ္မဿကတဉာဏ်သည် မဂ်သို့ရောက်လျှင် ၎င်းကိစ္စအဆုံးသို့ရောက်သဖြင့် မဂ်၏ မူလအကြာင်းရင်းဖြစ်ရကားမဂ်၌သိမ်းသွင်း၍ မိဿကမဂ်ကို ဟောတော်မူ၏။ သမ္မာပဏိဟိတာယ ဒိဋ္ဌိယာ သမ္မာပဏိဟိတာယ မဂ္ဂဘာဝနာယဟု ဟောသည်ကိုထောက်လေ။ လက် ခြေအရေကိုဖြတ်ခွဲသည်နှင့်၊ အဝိဇ္ဇာကိုဖြတ်ခွဲခြင်း, သွေးထွက်သည်နှင့် မဂ်ဖြစ်ပေါ်ခြင်း တူ၏ဟူ၍ ဥပမာ, ဥပမေယျ စပ်ယူရာ၏။

ဣတိ၊ ဤသို့မိန့်တော်မူပြီ။