ကာယသုတ္တံ၊ ကာယသုတ်။
သာဝတ္ထိနိဒါနံ၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အယံ ကာယော၊ ဤကိုယ်ခန္ဓာသည်။
အာဟာရဋ္ဌိတိကော၊ (ကံ စိတ် ဥတု အာဟာရ ၄-ပါးသော) အကြောင်းဟူသော တည်ကြောင်းရှိကုန်၏။
အာဟာရဋ္ဌိတိကောတိ ပစ္စယဋ္ဌိတိကော။ဋ္ဌ။ တိဋ္ဌန္တိ ဧတေနာတိ ဌိတိ၊ ကာရဏံ။ ကမ္မဥတုစိတ္တာဟာရသညိတော စတုဗ္ဗိဓော စတုဗ္ဗိဓော ပစ္စယော ဌိတိ ဧတဿတိ ပစ္စယဋ္ဌိတိကော။ အာဟာရပစ္စယသဒ္ဒါ ဟိ ဧကတ္ထာ။ဋီ။ အာဟာရော(ပစ္စယော) ဌိတိ (ကာရဏံ)ဧတဿာတိ အာဟာရဋ္ဌိတိကော ဟု ပြု။
အာဟာရံ၊ (ကံ စိတ် ဥတု အာဟာရ) အကြောင်းကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။
အနာဟာရော၊ (ကံ စိတ် ဥတု အာဟာရ) အကြောင်းမရှိသည်ရှိသော်။
နော တိဋ္ဌတိ သေယျထာပိ၊ မတည်သကဲ့သို့။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝမေဝ ခေါ၊ သာလျှင်။
ပဉ္စ၊ ၅-ပါးကုန်သော။
နီဝရဏာ၊ အပိတ်အပင် 'နီဝရဏ' တို့သည်။
အာဟာရဋ္ဌိတိကာ၊ အကြောင်းတရားဟူသော တည်ကြောင်းရှိကုန်၏။
အာဟာရံ၊ အကြောင်းတရားကို။
ပဋိစ၊ စွဲ၍။
တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။
အနာဟာရာ၊ အကြောင်းတရားမရှိကုန်သည်ရှိသော်။
နော တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ မဖြစ်ပေါ်သေးသော။
ကာမစ္ဆန္ဒဿ ဝါ၊ အလွန်လိုချင်မှု 'ကာမစ္ဆန္ဒ' ကိုလည်း။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။
ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပေါ်ပီးသော။
ကာမစ္ဆန္ဒဿ ဝါ၊ အလွန်လိုချင်မှု 'ကာမစ္ဆန္ဒ'၏လည်း။
ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာဖြစ်ငှါ။
ဝေပုလ္လာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းငှါ။
(ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။)
အာဟာရော၊ အကြောင်းတရားသည်။
ကောစ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သုဘနိမိတ္တံ၊ တင့်တယ်သော (ကာမစ္ဆန္ဒ)အကြောင်းသည်။
သုဘမေဝ နိမိတ္တံ သုဘနိမိတ္တံ၊ သုဘဿ ဝါ နိမိတ္တံ သုဘနိမိတ္တံ-ဟု ပြု၊ သုဘအရ ကာမစ္ဆန္ဒ ယူ၊နိမိတ္တအရ ရှေးဝိကပ်အလို ကာမစ္ဆန္ဒဟူသောအကြောင်းတရားကို ယူ၊နောက် ဝိကပ်အလို အာရုံ၅-ပါး ယူ။ အယောနိသောမနသိကာရဟူသည် အကြောင်းမဟုတ်,နည်းလမ်းမဟုပ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းတည်း၊ ဗဟုလီကာရဟူသည် ထိုနှလုံးသွင်းမှုကို အဖန်ဖန်ဖြစ်စေခြင်းတည်း။ ထိုသုဘနိမိတ်၌ အကြောင်းမဟုပ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းမှု, ထိုနှလုံးသွင်းမှုကို အဖန်ဖန်ဖြစ်စေမှုသည်ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းတည်း၊ ၎င်းအကြောင်းရှိလျှင် ကာမစ္ဆန္ဒတည်၍, မရှိလျှင် မတည်ဟုဟောတော်မူလလိုရင်းဖြစ်၏။
ဝါ၊ တင့်တယ်သော ကာမစ္ဆန္ဒ၏ အာရုံ၌။အယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ အကြောင်းမဟုတ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, (ထိုနှလုံးသွင်းမှုကို) အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း။
အယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရောတိ အနုပါယမနသိကာရော။ပ။ မနသိကာရော။တံ တသ္မိံသုဘာရမ္မဏေ ဗဟုလံ ပဝတ္တယတော။ဋ္ဌ။
အယံ၊ ဤသည်ကား။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
ကာမစ္ဆန္ဒသ ဝါ၊ ကိုလည်း။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ငှါ။
ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။
ကာမစ္ဆန္ဒဿ ဝါ၊ ၏လည်း။
ဘိယျောဘာဝါယ၊ ငှါ။
ဝေပုလ္လာယ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။)
အာဟာရော၊ အကြောင်းတရားတည်း။
(ကျန် နီဝရဏတို့၌ ထူးရာကိုသာ အနက်ပေးအံ့။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ မဖြစ်ပေါ်သေးသော။
ဗျာပါဒဿ ဝါ၊ သူတပါးအကျိုးမဲ့ကြံစည်မှုဗျာပါဒကိုလည်း။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။
ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပေါ်ပြီးသော။
ဗျာပါဒဿ ဝါ၊ သူတပါးအကျိုးမဲ့ ကြံစည်မှု'ဗျာပါဒ'၏လည်း။
ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာဖြစ်ခြင်းငှါ။
ဝေပုလ္လာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ အကြောင်းတရားသည်။
ကော စ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ပဋိဃနိမိတ္တံ၊ ပဋိဃ (ဒေါသ)ဟူသော အကြောင်းသည်။
ဝါ၊ ထိုပဋိဃ၏ အာရုံသည်။
ပဋိဃနိမိတ္တန္တိအာဒီသု ပန ပဋိဃောပိ ပဋိဃနိမိတ္တံ ပဋိဃာရမ္မဏမ္ပိ။ဋ္ဌ။ ပဋိဃောပိ ပဋိဃနိမိတ္တံပုရိမုပ္ပန္နဿ ပစ္ဆာ ဥပ္ပဇ္ဇနကဿ နိမိတ္တဘာဝတော။ ပဋိဃာရမ္မဏံ နာမ ဧကူနဝီသတိ အာဃတဝတ္ထုဘူတာ သတ္တသင်္ခါရာ။ဋီ။
အတ္ထိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုပဋိဃဟူသော အကြောင်း၌။ ဝါ၊ ထိုပဋိဃ၏ အာရုံ၌။
အယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ အကြောင်းမဟုပ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း(ထိုနှလုံးသွင်းခြင်းကို) အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
ထိနမိဒ္ဓဿ ဝါ၊ ထိုင်းမိုင်းမှု 'ထိနမိဒ္ဓ'ကိုလည်း။
ဥပ္ပန္နယ၊ သော။
ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။
ထိနမိဒ္ဓ ဝါ၊ ထိုင်းမိုင်းမှု 'ထိနမိဒ္ဓ'၏လည်း။
ဘိယျောဘာဝါယ၊ ငှါ။
ဝေပုလ္လာယ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ အကြောင်းတရားသည်။
ကော စ၊ နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အရတိ၊ (ပန္တသေနာသန စသည်တို့၌) မမွေ့လျော်ခြင်းသည်၎င်း။
တန္ဒိ၊ (အအေးအပူ စသည်ကြောင့်)ပျင်းရိခြင်းသည်၎င်း။
ဝိဇမ္ဘိတာ၊ ကိုယ်ကိုညွတ်စေခြင်း (ကိုယ်ဆန့်ငင်ခြင်း)သည်၎င်း။
ဘတ္တသမ္မဒေါ၊ ဆွမ်းဆီယစ်ခြင်းသည်၎င်း။
စေတသော၊ စိတ်၏။
လီနတ္ထံ စ၊ တွန့်ဆုတ်သည်၏ အဖြစ်သည်၎င်း။
အရတီတိ ဥက္ကဏ္ဌတာ။ ဋ္ဌ။ အရတီတိ ပန္တသေနာသနာဒီသု အရမဏံ။ တန္ဒီ အဘိသီဘာဒိပစ္စယာ ဥပ္ပန္နံ အာဂန္တုကတာယာလသိယံ။ဋ္ဌ။ အာဂန္တုကံ, န သဘာဝသိဒ္ဓံ။ကာယာလသိသန္တိ နာမကာယေ အလသဘာဝေါ။ဋီ။ ဝိဇမ္ဘိတာတိ ကိလေသာသေန ကာယဝိနမနာ။ဋ္ဌ။ ကိလေသဝသေနာတိ သမ္မောဟာသေန။ကာယဝိနမနာတိကာယဿ ဝိရူပတော နမနာ။ဋီ။ ဇဘ,ဇဘ ဂတ္တဝိနာမေ။ သဒ္ဒနီတိ-ဓာတု-၁၂၇။ ဘတ္တသမ္မဒေါတိ ဘတ္တပရိဠာဟော။ဋ္ဌ။ဘတ္တပရိဠာဟောတိ ဘတ္တဝသေန ပရိဋ္ဌာဟုပ္ပတ္တိ။ဋီ။ဤ၌မဒဓာတ်ဥမ္မာဒတ္ထ (ယစ်မူးခြင်း) ဟော ကြံ၍ အနက်သမ္ဗန်သည်။ဥမ္မာဒတ္ထကား ယစ်မူးခြင်း,ရူးသွပ်ခြင်း,မေ့လျော့ခြင်း ၃-မျိုးဖြစ်ကြောင်း ဓာတုတ္ထသင်္ဂဟနိသျ ၂၆၆-၌ဆို၏။ စေတသော စ လနတ္တန္တိ စိတ္တဿ လီသနာကာရော။ဋ္ဌ။စိတ္တဿ လီယနာကာရောတိ အာရမ္မဏေ စိတ္တဿသင်္ကောစပ္ပတ္တိ။ဋီ။
အတ္ထိ၊ ၏။တတ္ထ၊ ထိုအရတိ စသည်၌။
အယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ အကြောင်းမဟုပ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, (ထိုနှလုံးသွင်းမှုကို) အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စဿ၊ ပျံ့လွင့်မှု နောင်တ တဖန် ပူပန်မှု 'ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ' ၏လည်း။
ဘိယျောဘာဝါယ၊ ငှါ။
ဝေပုလ္လာယ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ သည်။
ကော စ၊ နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
စေတသော၊ စိတ်၏။
အဝူပသမော၊ မငြိမ်သက်ခြင်းသည်။
စေတသော အဝုပသမောတိ စိတ္တဿ အဝူပသန္တတာ အသန္နိသိန္နဘာဂေါ။ ဋီ။ ဋ္ဌ-၌ အလျံကင်းသောမီးကျီးသည် ငြိမ်ဝပ်မနေပဲ ပူလောင်သကဲ့သို့ဟု ဥပမာပြု၍"ဟဝံ စိတ္တဿ အဝူပသန္တာကာရော"ဟု ဖွင့်၏။ဋီကာနှင့် အတူတူပင်။
အတ္တိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုစိတ်၏ မငြိမ်သက်ခြင်း၌။
အယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ အကြောင်းမဟုတ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း, (ထိုနှလုံးသွင်းမှုကို) အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နာယ၊ မဖြစ်ပေါ် သေးသော။
ဝိစိကိစ္ဆာယ ဝါ၊ ယုံမှားမှု 'ဝိစိကိစ္ဆာ' ၏လည်း။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။
ဥပ္ပန္နာယ၊ ဖြစ်ပေါ်ပြီးသော။
ဝိစိကိစ္ဆာယ ဝါ၊ ယုံမှားမှု'ဝိစိကိစ္ဆာ'၏လည်း။
ဘိယျောဘာဝါယ၊ လွန်စွာဖြစ်ခြင်းငှါ။
ဝေပုလ္လာယ၊ ပြန့်ပြောခြင်းငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ အကြောင်းတရားသည်။
ကော စ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဝိစိကိစ္ဆာဋ္ဌာနီယာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ၏တည်ရာ(အာရုံ) ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ဝိစိကိစ္ဆာ၏တည်ရာ ဓမ္မဟူသည် ဘုရား၌ယုံမှားခြင်းစသော ယုံမှားခြင်းစသော ယုံမှားခြင်း ၈-မျိုး၏တည်ရာ တရားများတည်း။ တိဋ္ဌန္တိ ဧတ္ထာတိ ဌာနီယာ၊ဝိစိကိစ္ဆာယ ဌာနိယာ ဝိစိကိစ္ဆာနီယာ။ အာရမ္မဏဓမ္မတို့ကို ကောက်။ဋီကာ၌တိဋ္ဌန္တိ ပဝတ္တန္တိ ဧတ္ထာ ဌာနီယာ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ ဧဝ ဌာနီယာ ဝိစိကိစ္ဆာဋ္ဌာနီယာဟု ဝိဂြိုဟ်ဆို၍ ဝိစိကိ စ္ဆာပိ ဝိစိကိစ္ဆာဋ္ဌာနီယဓမ္မာ ဝေဒိဘဗ္ဗာ ဟု ဝိစိကိစ္ဆာကိုလည်း ကောက်လျက် တနည်း ဖွင့်ပြ၏။
အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။တတ္ထ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာ၏ တည်ရာ(အာရုံ) တရားတို့၌။
အယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ အကြောင်းမဟုတ်သောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်း(ထိုနှလုံးသွင်းမှုကို) အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အယံ ကာယော၊ ဤခန္ဓာကိုယ်သည်။
အာဟာရဋ္ဌိတိကော၊ ၏။
အာဟာရံ၊ ကို။
ပဋိစ္စ၊ ၍။
တိဋ္ဌိတိ၊ ၏။
အနာဟာရော၊ သည်။
နောတိဋ္ဌတိ ယထာ၊ မတည်သကဲ့သို့။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝမေဝခေါ၊ သာလျှင်။
ပဉ္စ၊ ၅-ပါးကုန်သော။
ဣမေ နီဝရဏ၊ ဤအပိတ်အပင် 'နီဝရဏ'တို့သည်။
ဤနီဝရဏ ၅-ပါးတို့တွင် ကာမစ္ဆန္ဒ, ဝိစိကိစ္ဆနီဝရဏ ၂-ပါးကို အာရုံအားဖြင့်, ဗျာပါဒနီဝရဏကိုအာရုုံအားဖြင့်၎င်း ဥပနိဿယအားဖြင့်၎င်း, ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏ ဥု္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏ ၂-ပါးကို သဟဇာတအားဖြင့်၎င်း ကပနိသယအားဖြင့်၎င်း ဟောတော်မူအပ်ကြောင်း ဋ္ဌ,ဋီတို့၌ အကျယ်ရှု။
အာဟာရဋ္ဌိတိကာ၊ (ကံစိတ်ဥတု အာဟာရ) အကြောင်းဟူသော တည်းကြောင့်ရှိကုန်၏။
အာဟာရံ၊ ကို။
ပဋိစ္စ၊ ၍။
တိဋ္ဌန္တိ၊ ကုန်၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အယံကာယော၊ ဤခန္ဓာကိုယ်သည်။
အာဟာရဋ္ဌိတိကော၊ (ကံစိတ် ဥတုအာဟာရ ၄-ပါးသော) အကြောင်းဟူသောတည်ကြောင်းရှိ၏။
အာဟာရံ၊ (ကံစိတ် ကတု အာဟာရ ၄-ပါးသော) အကြောင်းဟူသော တည်ကြောင်းကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
တိဋ္ဌတိ၊ တည်၏။
အနာဟာရော၊ (ကံ စိတ် ကတု အာဟာရ ၄-ပါးသော) အကြောင်းမရှိသည်ရှိသော်။
နော တိဋ္ဌတိ ယထာ၊ မတည်သကဲ့သို့။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝမေဝခေါ၊ သာလျှင်။
သတ္တ၊ ၇-ပါးကုန်သော။
ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ဗောဇ္ဈင်တို့သည်။
အာဟာရဋ္ဌိတိကာ၊ အကြောင်းဟူသော တည်ကြောင်းရှိကုန်၏။
အာဟာရံ၊ အကြောင်းကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။
အနာဟာရော၊ အကြောင်းမရှိကုန်သည်ရှိသော်။
နော တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ မဖြစ်ပေါ်သေးသော။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ သတိသမ္ဗော ဇ္ဈင်ကိုလည်း။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။
ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပေါ်ပြီးသော။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်ကိုလည်း။
ဘာဝနာယ၊ ပွါးခြင်း၏။
ပါရိပူရိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။
ဘာဝနာယ ပါရိပူရိယာတိ ဝဍ္ဎယာ ပရိပူရဏတ္ထံ။မ-ဋ္ဌ ၃-၁၆၈။
(ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော)။
အာဟာရော၊ အကြောင်းသည်။
ကော စ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနီယာ၊ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ တည်ရာဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏တည်ရာ ဓမ္မဟူသည် သတိ၏အာရုံဖြစ်သော ဗောဓိက္ခိယတရား ၃၇-ပါးနှင့်လောကုတ္တရာတရား ၉-ပါးတို့တည်း။ ၎င်းတရားတို့ကို သတိ၏ အာရုံဖြစ်ပုံကို ဋီ-၌ရှု။
အတ္တိ၊ ရှိကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုသတိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ တည်ရာတရားတို့၌။
ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း (တတ္တ ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရေတိ တတ္ထ ဥပါယမနသိကာရဿ ပုနပ္ပုနံ ကရဏံ။ဋ္ဌ။)
အယံ၊ ဤသည်ကား။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ကိုလည်း။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ငှါ။
ဥပ္ပန္နဿ၊ သော။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ကိုလည်း။
ဘာဝနာယ၊ ပွါးခြင်း၏။
ပါရိပူရိယာ၊ ပြည့်ခြင်းငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ အကြောင်းတည်း။
(ထူးရာကိုသာရေးအံ့။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်ကိုလည်း။
ပါရိပူရိယာ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ သည်။
ကောစ၊ နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ကုသလာကုသလာ၊ ကုသိုလ် အကုသိုလ်ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇာ၊ အပြစ်ရှိကုန်, အပြစ်မရှိကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တို့သည်။
ဟီနပဏီတာ၊ ယုတ်ကုန် မြတ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တို့သည်။
ကဏှသုက္ကသပ္ပဋိဘာဂါ ဓမ္မာ၊ (အကျိုးပေးခြင်း) တူသောအဖို့ရှိကုန်သော မည်းညစ်သောတရား' ဖြူစင်သောတရားတို့သည်။
ကုသလာတိ ကောသလ္လသမ္ဘူတာ အနဝဇ္ဇသုခဝိပါကာ။ အကုသလာတိ အကောသလ္လသမ္ဘူတာသာဝဇ္ဖဒုက္ခဝိပါကာ။ဋ္ဌ။ ဖကာသလ္လံ ဝုစ္စတိ ပညာ တဘော ဥပ္ပန္နာ ကောသလ္လသမ္ဘူတာ။ အနဝဇ္ဇသုခဝိပါကာတိ အနဝဇ္ဇာ ဟုတွာသုခဝိပါကာ ဝိပစ္စနကာ။ပဒဒွယေန ပစ္စယတော သဘာဝတော ကိစ္စတော ဖလတော ကုသလဓမ္မံ ဒဿေတိ။ ကုသလာ၊ လိမ်မာသူ၏ဖြစ်ကြောင်းဉာဏ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော။ ဝါ၊ အပြစ်မရှိိ, ကောင်းကျိုးပေးခြင်း သဘောရှိကုန်သော။ အကုသလာ၊ မလိမ်မာသူ၏ဖြစ်ကြောင်း မောဟကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော။ ဝါ၊ အပြစ်ရီ မကောင်းကျိုးပေးခြင်း သဘောရှိကုန်သော ဟု သမ္ဗာန်။ (ရှေးရှေးအနက်သည် ပစ္စယအားဖြင့်,နောက်နောက်အနက်သည် သဘောကိစ္စ ဖလအားဖြင့် ကုသိုလ်ဓမ္မ- အကုသိုလ်ဓမ္မကို ပြ၏ ဟူလို။) သာဝဇ္ဇာတိ အကုသလာ၊ အနဝိဇ္ဇာတိ ကုသလာ။ဋ္ဌ။။ သာဝဇ္ဇာတိ ဂါရယှာ။ အနဝဇ္ဇာတိ အဂါရယှာ။ဋီ။ဝဇ္ဇယတေတိ ဝဇ္ဇံ၊ ဝဇ္ဇီဓာတ်၊စာဂတ္တ။ဒေါသကောက်။ဝဇ္ဇမေဝ အဝဇ္ဇံ၊ အဝဇ္ဇေန သဟ ယေ ဝတ္တန္တီတိ သာဝဇ္ဇာ။နတ္တိ အဝဇ္ဇံ ဧတေသန္တိ အနဝဇ္ဇာ-ဟုပြု။မူလဋီ ၁-၃၁-ကိုမှီသည်။ ဋ္ဌ-၌ အဘိဓေယျတ္ထဖွင့်၍ ဋီ-၌ အဓိပ္ပါယတ္ထဖွင့်၏။ ကဏှသုက္ကသပ္ပဋိဘာဂါတိ ကဏှသုက္ကာယေဝ။ဋ္ဌ။ကဏှာ၊ကာဠကာ အသုဒ္ဓါ။သုက္ကာ၊ဩဒါတာ သုဒ္ဓါ။ဋီ။ကဏှသုက္ကာ ဧဝံ သပ္ပဋိဘာဂါ ကဏှသုက္ကသပ္ပဋိဘာဂါဟု ပြု။ သပ္ပဋိဘာဂါ၌ ပဋိသဒ္ဒါ၏ သဒိသ, ပဋိပက္ခ,ပ၃ိဗာဟိတ ၃-နက်, ဘာဂသဒ္ုါ၏ ကောဋ္ဌာသအနက်ဟော ကြံ၍ အဋ္ဌကသာ၌ အကျယ်,ဋီ-၌ အကျဉ်း ဖွင့်ပြ၏။ကဏှသုက္ကသပ္ပဋိဘာဂါ ဓမ္မာ၊ တူသောအကျိုးပေးခြင်း အဖို့ရှိကုန်သော ကဏှာတရား သုက္ကတရားတို့သည်။ (သဒိသကောဋ္ဌာသတ္တ) ဝါ၊ဆန့်ကျင်ဘက်အဖို့ရှိကုန်သော ကဏှတရား သုက္ကတရားတို့သည်။(ပဋိပက္ခကောဋ္ဌာသဟ္ဟ) ဝါ၊ တားမြစ်အပ်သော(တားမြစ်၍ မိမိအကျိုးကိုပေးခြင်း)အဖို့ရှိကုန်သော ကဏှတရား သုက္ကတရားတို့သည်။(ပဋိဗာတိတ ကောဋ္ဌသတ္တ နိဂ္ဂဟေတဗ္ဗပဋိပက္ခကောဋ္ဌာသတ္တ)ဟု သမ္ဗန်။
အတ္တိ၊ ရှိကုန်၏။တတ္ထ၊ ထိုကုသိုလ်အကုသိုလ်တရားတို့၌။(ကြွင်းသော သာဝဇ္ဇာနဝဇ္ဇစသည်ကား ကုသိုလ်, အကုသိုလ်တို့၏ပရိယာယ်ပင်တည်း။)
ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် နလုံးသွင်းခြင်းကို အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ကိုလည်း။
ပါရိပူရိယာ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ သည်။
ကော စ၊ နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အာရမ္ဘဓါတု၊ ရှေးဦစွာအားထုတ်ခြင်းဓာတ်သဘောသည်။
နိက္ကမဓါတု၊ ပျင်းရိခြင်းမှထွက်မြောက်ခြင်းဓာတ်သဘောသည်။
ပရက္ကမဓါတု၊ အဆင့်ဆင့်ကျော်တက်ရုန်းကန်ခြင်းဓာတ်သဘောသည်။
အာရဘတီတိ အာရမ္ဘော၊ ပဌမာရမ္ဘဝီရိယကို ကောက်။ ဓာရေတီတိ ဓာတု၊ အာရမ္ဘော ဧဝ ဓာတု အာရမ္ဘဓာတု၊၎င်းဝီရိယကိုပင် ကောက်။ ကောသဇ္ဇတော နိက္ခမတီတိ ပရက္ကမော၊ သော ဧဝ ဓာတု တဿ၊ နိက္ကမဝီရိယကို ကောက်။ ပရံပရံ (ဌာနံ)အက္ကမတီတိ ပရက္ကမော၊ သော ဧဝ ဓာတု တသ၊ပရက္ကဝီရိယ ကောက်။
အတ္ထိ၊ ၏။တတ္ထ၊ ထိုသုံးမျိုးသော အားထုတ်ခြင်း၌။ (တီဟိပိ ပဒေဟိ ဝီရိယမေဝ ကထိတံ။ဋ္ဌ။)
ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ သင့်သောအကြောင်းအားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းကို အကြိမ်များစွာပြုခြင်းတည်း။
အယံ၊ ကား။
အဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ကိုလည်း။
ပါရိပူရိယာ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ သည်။
ကောစ၊ နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနီယာ၊ ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏တည်ရာ (အာရုံ) ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏တည်ရာ ဓမ္မဟူသည် ပီတိ၏အာရုံဖြစ်သော တရားပင်တည်း။တိဋ္ဌတိ ပဝတ္တတိ ဧတ္ထာတိ ဌာနီယာ၊ပိတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဋ္ဌာနီယာ တသာဟုပြု။
အတ္တိ၊ ရှိကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ တည်ရာ (အာရုံ) တရားတို့၌။
ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ တည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ကိုလည်း။
ပါရိပူရိယာ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ သည်။
ကော စ၊ နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ကာယပဿဒ္ဓိ၊ စေတသိက်ခန္ဓာတို့၏ ကိလေသာပူ ငြိမ်းအေးကြောင်း တရားသည်။
စိတ္တပဿဒ္ဓိ၊ စိတ်၏ ကိလေသာပူငြိမ်းအေးကြောင်း တရားသည်။
ပဿမ္ဘတိ ဟတာယာတိ ပဿဒ္ဓိ၊ ကာယဿ ပဿဒ္ဓိ တသာဟု ပြု၊ ကာယပဿဒ္ဓိ စေတသိက်ကောက်၊ကာယအရ စေတသိကနာမကာယ ယူ။ စိတ္တပဿဒ္ဓိကိုလည်း ဤနည်းပြု။
အတ္တိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုနာမ်ခန္ဓာတို့၏ ကိလေသာပူ ငြိမ်းအေးကြောင်း တရား၌။
ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ တည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ သော။
သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ကိုလည်း။
ပါရိပူရိယာ၊ ငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ သည်။
ကော စ၊ နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သမထနိမိတ္တံ၊ သမထဟူသော အကြောင်းသည်။
ဝါ၊ သမထ၏အာရုံသည်။
အဗျဂ္ဂနိမိတ္တံ၊ အထူးထူးအပြားပြားသောအာရုံရှိသော ဝိက္ခေပ၏ ဆန့်ကျင်ဘက်သမာဓိဟူသော အကြောင်းသည်။
ဝါ၊ သမာဓိ၏အာရုံသည်။
သမထော ဧဝ နိမိတ္တံ သမသနိမိတ္တံ-ဟုပြု၊ သမထဟူသော အကြောင်းနိမိတ်ကောက်။ သမထဿ ဝါ နိမိတ္တံ သမထနိမိတ္တံ-ဟုပြု၊ သမထ၏ အာရုံဖြစ်သော ပဋိဘာဂ နိမိတ်ကို ကောက်။ ဝိဝီဓံ အဂ္ဂံဧတဿာတိ ဗျဂ္ဂေါ၊ဝိက္ခေပေါ။န ဗျဂ္ဂေါ(ဗျဂ္ဂပဋိပက္ခေါ) အဗျဂ္ဂေါ၊ သမာဓိ။ အဗျဂ္ဂေါ ဧဝ နိမိတ္တံ အဗျဂ္ဂနိမိတ္တံ။ အဗျဂ္ဂဿဝါ နိမိတ္တံ အဗျဂ္ဂနိမိတ္တံ-ဟုပြု။ သမသနိမိတ္တံဟူသောပုဒ်နှင့် အတူတူပင်။
အတ္တိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုသမထဟူသောအကြောင်း၌။
ဝါ၊ ထိုသမထ၏အာရုံ၌။
(အဗျဂ္ဂနိမိတ္တန္တိတဿေဝ ဝေဝစနံ။ဋ္ဌ။)
ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ တည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အနုပ္ပန္နဿ၊ မဖြစ်ပေါ်သေးသော။
ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်ကိုလည်း။
ဥပ္ပါဒါယ၊ ဖြစ်စေခြင်းငှါ။
ဥပ္ပန္နဿ၊ ဖြစ်ပေါ်ပြီးသော။
ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဿ ဝါ၊ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်၏လည်း။
ဘာဝနာယ၊ ပွါးခြင်း၏။
ပရိပူရိယာ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။
(ပဝတ္တော၊ သော။)
အာဟာရော၊ အကြောင်းတရားသည်။
ကော စ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂဋ္ဌာနီယာ၊ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ တည်ရာဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့သည်။
ဥပေက္ခာ သမ္ဗောဇ္ဈင်၏ တည်ရာဓမ္မသည် ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်၏အာရုံဖြစ်သော အာရုံ၌ ဣဋ္ဌ အနိဋ္ဌအခြင်းအရာကိုမယူပဲ လျစ်လျူရှုသောအခြင်းအရာ, ရှေး၌ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင် ကိုပွါးခြင်းဖြင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောလျစ်လျူရှုခြင်း ၂-မျိုးတည်း။
အတ္တိ၊ ရှိကုန်၏။
တတ္ထ၊ ထိုဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်၏ တည်ရာတရားတို့၌။
ယောနိသောမနသိကာရဗဟုလီကာရော၊ တည်း။
အယံ၊ ကား။
အာဟာရော၊ တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အယံ ကာယော၊ သည်။
အာဟာရဋ္ဌိတိကော၊ ၏။
အာဟာရံ၊ ကို။
ပဋိစ္စ၊ ၍။
တိဋ္ဌတိ၊ ၏။
အနာဟာရော၊ သော်။
နော တိဋ္ဌတိ ယထာ၊ မတည်သကဲ့သို့။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝမေဝ ခေါ၊ သာလျှင်။
သတ္တ၊ ကုန်သော။
ဣမေ ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ တို့သည်။
အာဟာရဋ္ဌိတိကာ၊ ကုန်၏။
အာဟာရံ၊ ကို။
ပဋိစ္စ၊ ၍။
တိဋ္ဌန္တိ၊ တည်ကုန်၏။
အနာဟာရော၊ သော်။
နော တိဋ္ဌန္တိ၊ မတည်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤသို့မိန့်တော်မူ၏။
ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။