အထခေါ၊ ထိုအခါ၌။
သမ္ဗဟုလာ၊ များစွာကုန်သော။
ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။
ပုဗ္ဗဏှသမယံ၊ နံနက်အခါ၌။
နိဝါသေတွာ၊ သင်းပိုင်ကိုပြင်ဝတ်ကုန်၍။
ဝါ၊ ကောင်းမွန်စွာဝတ်ကုန်၍။
ပတ္တစီဝရံ၊ သပိတ်သင်္ကန်းကို။
အာဒါယ၊ ယူကုန်၍။
သာဝတ္ထိ၊ သာဝတ္ထိသို့။
ပိဏ္ဍာယ၊ ဆွမ်းအလို့ငှါ။
ပဝိသိံသု၊ ဝင်ကုန်ပြီ။
အထခေါ၊ ၌။
တေသံဘိက္ခူ နံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။
"သာဝတ္ထိယံ၊ သာဝတ္ထိမြို့၌။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။
စရိတုံ၊ လှည့်လည်ခြင်းငှါ။
အတိပ္ပဂေါ ခေါ တာဝ၊ အလွန်စောသေး၏။
အတိပ္ပဂေါ-ပုဒ် အဆုံးအဖြတ်ကို မ-နိ ၂-၁၄၉-ရှု။ ဥပသာရပုဒ်, နိပါတ်ပုဒ်, နာမ်ပုဒ်-၃မျိုးကြံ၏။[ပဂေါ+ခေါ ပ-ဥပဿရ (ပါတောဇောတက)+ ဂ-နှင့် ဩလာ။ ပဂေါနိပါတ် (ပါတောဇောတက)။ ပဌမံ ဂစ္ဆတီတိပဂေါ၊ ပ+ဂမု+ကွိဟု ကြံ။] မယံ၊ ငါတို့သည်။
ယေန၊ ၌။
အညတိတ္ထိယာနံ၊ သာသနာမှတပါးသော အယူဝါဒရှိကုန်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ ပရိုဗိုဇ်တို့၏။
အာရာမော၊ အာရာမ်ကျောင်းတိုက်သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ သ္မိ။
ဥပသင်္ကမေယျာမ၊ ချဉ်းကပ်ရကုန်မူ။
ယံနူနာတိ၊ ကောင်း၏"ဟူသော။
ဧတံ၊ ဤအကြံသည်။
အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။
အထခေါ၊ ၌။
တေဘိက္ခူ၊ ထိုရဟန်းတို့သည်။
ယေန၊ ၌။
အညတိတ္တိယာနံ၊ ကုန်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ တို့၏။
အာရာမော၊ သည်။
(အတ္ထိ၊ ၏။)
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမိံသု၊ ကုန်ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
အညတိတ္ထိယေဟိ၊ ကုန်သော။
တေဟိပရိဗ္ဗာဇကေဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓိ၊ တကွ။
သမ္မောဒိံသု၊ ရောနှောမိကုန်ပြီ။
သမ္မောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ကောင်းသော။
သာရဏီယံ၊ အောက်မေ့ဖွယ်ကောင်းသော။
ကထံ၊ စကားကို။
ဝီတိသာရေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေပြီး၍။
ဧကမန္တံ၊ တခုသောအရပ်အဖို့၌။
နိသီဒိံသု၊ ထိုင်ကုန်ပြီ။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသိန္နေခေါ၊ ထိုင်ကုန်သော။
တေဘိက္ခူ၊ တို့ကို။
အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။
အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။
သမဏောဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။
သာဝကာနံ၊ တပည့်တို့အား။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧထ၊ လာကြကုန်။
တုမှေ၊ သင်တို့သည်။
စေတသော၊ စိတ်၏။
ဥပက္ကိလေသေ၊ ညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။
ပညာယ၊ ပညာ၏။
ဒုဗ္ဗလီကရဏေ၊ အားနည်းသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ၅-ပါးကုန်သော။
နီဝရဏေ၊ နီဝရဏတို့ကို။
ပဟာယ၊ ပယ်၍။
သတ္တ၊ ၇-ပါးကုန်သော။
ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ ဗောဇ္ဈင်တို့ကို။
ယထာဘူတံ၊ ဟုတ်မှန်သည့်အတိုင်း။
ဘာဝေထာတိ၊ ဖြစ်စေကုန်လောဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဓမ္မံ၊ တရားကို။
ဒေသေတိ၊ ဟော၏။
အာဝုသော၊ တို့။
မယမ္ပိခေါ၊ ငါတို့သည်လည်း။
သာဝကာနံ၊ တို့အား။
အာဝုသော၊ တို့။
ဧထ၊ လာကြကုန်။
တုမှေ၊ သင်တို့သည်။
စေတသော၊ ၏။
ဥပက္ကိလေသေ၊ ကုန်သော။
ပညာယ၊ ၏။
ဒုဗ္ဗလီကရဏေ၊ ကုန်သော။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
နီဝရဏေ၊ တို့ကို။
ပဟာယ၊ ၍။
သတ္တ၊ ကုန်သော။
ဗောဇ္ဈင်္ဂေ၊ တို့ကို။
ဘာဝေထာတိ၊ ဖြစ်စေကြကုန်လောဟူ၍။
ဧဝံ၊ သို့။
ဓမ္မံ၊ ကို။
ဒေသေမ၊ ဟောကုန်၏။
အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ နော၊ ငါတို့၏။ ဣဓ၊ ဤသို့ဟောရာပညတ်ရာ၌။ သမဏဿ ဝါ ဂေါတမဿ၊ (သင်တို့ဆရာ) ရဟန်းဂေါတမ၏၎င်း။ အမှာကံဝါ၊ ငါတို့၏၎င်း။ ဓမ္မဒေသနာယ၊ တရားဒေသနာနှင့်(တကွ)။ ဓမ္မဒေသနံဝါ၊ တရားဒေသနာကို၎င်း။ အနုသာသနိယာ၊ အဆုံးအမနှင့်(တကွ)။ အနုသာသနိံဝါ၊ အဆုံးအမကို၎င်း။ `ဓမ္မဒေသနာယ ဝါ ဓမ္မဒေသနံနှင့် အနုသာသနိယာ ဝါ အနုသာသနိံ ၂-ပုဒ်တို့ကို သမဏဿဝါ ဂေါတမဿနှင့် အမှာကံ ဝါ-၂ပုဒ်တို့နှင့် အပြန်အလှန် စပ်ယူပါ၊ ချဲ့ဦးအံ့- သမဏဿဝါ ဂေါတမဿ ဓမ္မဒေသနာယ (သဒ္ဓိံ) အမှာကံ ဓမ္မဒေသနံ, အမှာကံဝါ ဓမ္မဒေသနာယ (သဒ္ဓိံ) သမဏဿ ဂေါတမဿ ဓမ္မဒေသနံဟုစပ်ပါ၊ရဟန်းဂေါတမ၏တရားဒေသနာနှင့် (တကွ) ငါတို့၏ တရားဒေသနာကို၎င်း, ငါတို့၏တရားဒေသနာနှင့် (တကွ) ရဟန်းဂေါတမ၏တရားဒေသနာကို၎င်း စွဲ၍ဟူလို။ အနုသာသနိယာဝါ အနုသာသနိံနှင့်လည်း ဤနည်းစပ်ယူပါ။ အာရဗ္ဘ ဝုစ္စေယျတို့ကား ပါဌသေသ၊ ဤဋ္ဌ နှင့် မ-ဋ္ဌ ၁-၃၅၉၌ ဖွင့်ပြ၏။ မ ၁-၉၃။"ယဒိဒံ တုမှာကဉ္စေဝ အမှာကဉ္စ" ၌ "ယဒိဒန္တိ ယံ ဣဒံ တုမှာကံ စေဝ အမှာကံ စ နာနာကရဏံ ဝဒေယျာထ" ဟု မမ-ဋ္ဌ ၁-၃၅၉ ဝယ်ဖွင့်ခဲ့၏။ ဤအလို ဓမ္မဒေသနာယ ဝါ ဓမ္မဒေသနံ၊ တရားဒေသနာချင်းချင်းကို၎င်း။ အနုသာသနိယာ ဝါ အနုသာသနိံ၊ အဆုံးအမချင်းချင်းကို၎င်း။ (အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။) (သမဏဿ ဝါ ဂေါတမဿ၊ ၏၎င်း။ အမှာကံ ဝါ၊ တို့၏၎င်း။) ယဒိဒံ၊ အကြင်အထူး, အပြား, ခြားနားချက်ကို။ (ဝဒေယျာထ၊ ဆိုကုန်ရာ၏။) သမဏဿ ဝါ ဂေါတမဿ၊ ၏၎င်း။ အမှာကံ ဝါ၊ တို့၏၎င်း။ သော ဝိသေသော၊ ထိုအထူးသည်။ ကော၊ နည်း။ သော အဓိပ္ပယာသော၊ ထိုခြားနားချက်သည်။ ကော၊ နည်း။ တံ နာနာကရဏံ၊ ထိုအပြားသည်။ ကိံ၊ နည်း။ ဟု သမ္ဗန်။ "သမဏဿ ဝါ ဂေါတမဿ အမှာကံဝါ၊ ယဒိဒံ ဓမ္မဒေသနာယ ဝါ။ ပ။အနုသာသနိံ "ယဒိဒံပုဒ်နေပုံနှင့် လျော်သောကြောင့် ဤသမ္ဗန်နည်းပို၍သင့်၏။ ``
အာရဗ္ဘ၊ စွဲ၍။
ယဒိဒံ၊ အကြင်အထူးသာလွန်သောယှဉ်ပြခြင်း၊အသီးအခြားပြုခြင်းကို။
ဝုစ္စေယျ၊ ဆိုအပ်ရာ၏။
သောဝိသသော၊ ထိုအထူးသည်။
ကော၊ အဘယ်နည်း။
သောအဓိပ္ပယာသော၊ ထိုသာလွန်သောယှဉ်ပြခြင်းသည်။
အဓိပ္ပယာသောတိ အဓိကပ္ပယောဂေါ။ ဤဋ္ဌ နှင့် မ-ဋ္ဌ ၁-၃၁၅၊ အဓိကံ ပယသနံ ပယုဉ္ဇနန္တိ အဓိပ္ပယာသော၊ အဓိကပ္ပယောဂေါ။ ဤဋီ။ အဓိပ္ပယာသောတိ အဓိကံ ပယသတိ ပယုဇ္ဇတိ ဧတေနာတိ အဓိပ္ပယာသော၊ သဝိသေသံ အဓိကတတဗ္ဗကိရိယာ။ တေနာဟ "အဓိကပ္ပယောဂေါ"တိ။ မ-ဋီ ၂-၈။ အဓိကံ၊ သာလွန်သဖြင့်။ ပယသနံ ပယုဇ္ဇနံ၊ ယှဉ်ပြခြင်း။ အဓိပ္ပယာသော၊ သာလွန်သဖြင့်ယှဉ်ပြခြင်း။ ဧတေန၊ ဤခြားနားချက်ဖြင့်။ အဓိကံ၊ သာလွန်သောအားဖြင့်။ ပယသတိ ပယုဇ္ဇတိ၊ ယှဉ်ပြ၏။ ဣတိ၊ ထိုသာလွန်သောအားဖြင့် ယှဉ်ပြကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။ အဓိပ္ပယာသော၊ မည်၏။ အဓိ+ပ+ယသဓာတ်+ဏပစ္စည်း။ ပပုဗ္ဗ ယသဓာတ် ပယုဇ္ဇနတ္ထ။
ကော၊ အဘယ်နည်း။
တံ နာနာကရဏံ၊ ထိုအသီးအခြားပြုခြင်းသည်။
ကိန္တိ၊ အဘယ်နည်းဟူသော။
ဧတံ၊ ဤစကားကို။
အဝေါစ၊ ပြောဆိုကုန်ပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
တေ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
အညတိတ္တိယာနံ၊ ကုန်သော။
တေသံ ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ ထိုပရိဗိုဇ်တို့၏။
သာသိကံ၊ စကားကို။
နေဝအဘိနန္ဒိံသု၊ နှစ်လည်းမနှစ်သက်ကြကုန်။ (မှန်သည်ဟု ဝန်လည်း မခံကြကုန်ဟူလို။)
နပ္ပဋိက္ကောသိံသု၊ မတားမြစ်လည်း မတားမြစ်ကြကုန်။ (ထောက်ခံ ခြင်း ကန့်ကွက်ခြင်းမပြုကြကုန်။ )
အနဘိနန္ဒိတွာ၊ မနှစ်သက်မူ၍။
အပ္ပဋိက္ကောသိတွာ၊ မတားမြစ်မူ၍။
အာသနာ၊ နေရာမှ။
ဥဋ္ဌာယ၊ ထ၍။
ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။
သန္တိကေ၊ အထံတော်မှောက်၌။
ဧတဿဘာသိတဿ၊ ဤစကား၏။
အတ္ထံ၊ အနက်ကို။
အာဇာနိဿာမာတိ၊ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်သိရကုန်အံ့ဟု နှလုံးပြု၍။
ပက္ကမိံသု၊ ဖဲခွာလာခဲ့ကြကုန်ပြီ။
အထခေါ၊ ၌။
တေဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
သာဝတ္ထိံ၊ သာဝတ္ထိမြို့၌။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။
စရိက္ခာ၊ လှည့်လည်ပြီး၍။
ပစ္ဆာဘတ္ထံ၊ ဆွမ်းစားပြီးသည်မှ နောက်ကာလ၌။
ပိဏ္ဍပါတပဋိက္ကန္တာ၊ ဆွမ်းရှာဖွေရာသာဝတ္ထိမြို့မှဖဲခွါခဲ့ကုန်ပြီးသော်။
ယေန၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမိံသု၊ ပြီ။
ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
အဘိဝါဒေတွာ၊ ၍။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသီဒိံသု၊ ပြီ။
ဧကမန္တံ၊ ၌။
နိသိန္နာခေါ၊ ကုန်သော။
တေဘိက္ခူ၊ တို့သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို-
ဣဓမယံ။ ပ။
အာဇာနိဿာမာတိ၊ အာဇာနိဿာမဟူသော။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါစုံ၊ လျှောက်ကုန်ပြီ။
(အာကာရဝါကျ၌ ပုရိသ်ယောဂမျှသာ ထူး၏၊ ပေးပြီးတိုင်းပေး။)
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝံဝါဒိနော၊ ဤသို့ပြောဆိုကုန်သော။
အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့ကို။
"အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။
ယံ ပရိယာယံ၊ အကြင်အကြောင်းကို။
အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။
ပဉ္စ၊ ၅ ပါးကုန်သော။
နီဝရဏာ၊ တို့သည်။
ဒသ၊ ၁၀-ပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သတ္တ၊ ၇-ပါးကုန်သော။
ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ တို့သည်။
စတုဒ္ဒသ၊ ၁၄-ပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
သောပရိယာယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။
အတ္ထိပနာတိ၊ ရှိသလော"ဟူ၍။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝစနီယာ၊ မေးမြန်းပြောဆိုအပ်ကုန်သည်။
အဿု၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ပုဋ္ဌာ၊ မေးမြန်းအပ်ကုန်သော်။
အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။
နစေ၀သမ္ပာယိဿန္တိ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိလည်းမသိစေနိုင်ကုန်လတ္တံ့။
န စေဝ သမ္ပာယိဿန္တီတိ သမ္မာဒေတွာ ကထေတုံ န သက္ခိဿန္တိ။ ဤဋ္ဌ။ မ-ဋ္ဌ ၁-၃၆၀။ (အဓိပ္ပါယတ္ထဖွင်။) နစေဝ သမ္ပာယိဿန္တီတိ န စေဝ သမ္မဒေဝ ပသာရေဟိ ဂမေဿန္တိ ဉာပေဿန္တိ။ မ-ဋီ ၂-၄၁။ (သဒ္ဒတ္ထ ဖွင့်။)သံ+ပ ဣဓာတ်၊ ဂမနတ္ထ၊ ယေဂတျတ္ထာ, တေဗုဒ္ဓျတ္ထာ ဟုကြံ။)
(ပြည့်ပြည့်စုံစုံ မဖြေဆိိုနိုင်ကုန်လတ္တံ့ဟူလို။)
ဥတ္တရိံ၊ ထိုထက်အလွန်။
ဝိဃာတံစ၊ ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းသို့လည်း။
အာပဇ္ဇိဿန္တိစ၊ ရောက်လည်း ရောက်ကုန်လတ္တံ့။တံ၊ ထိုသို့ မဖြေဆိုနိုင်ခြင်း၊ပင်ပန်းခြင်းသို့ရောက်ခြင်းသည်။
ကိဿ ဟေတု၊ အဘယ်မည်သော အကြောင်းကြောင့်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယထာ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။
(တံ၊ နိပါတမတ္ထ)
အဝိသယသ္မိံ၊ ( တိတ္ထိတို့၏) အရာမဟုတ်သည်၌။
ပုစ္ဆိတော၊ မေးမြန်းအပ်၏။
(တထာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်တည်း။ )
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
တထာဂတေနဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားကို၎င်း။
တထာဂတသာဝကေနဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏တပည့်ကို၎င်း။
ပန၊ ထို့ပြင်။
ဣတော၊ ဤငါဘုရားသာသနာမှ။
သုတွာ၊ (ဤပြဿနာတို့၏အဖြေကို) ကြားနာရ၍။
(အာရာဓကေန ဝါ၊ [ဤပြဿနာတို့ကိုဖြေဆိုခြင်းဖြင့်]စိတ်ကို နှစ်သက်စေတတ်သော [တထာဂတနှင့် တထာဂတသာဝကမဟုတ်] သူကို၎င်း။)
`
ဣတော ဝါ ပန သုတွာတိ ဣတော ဝါ ပန မမ သာသနတော သုတွာ။ ဣတော သုတွာ ဟိ အတထာဂတော အထထာဂတသာဝကောပိ အာရာဓေယျ မရိတောသေယျ၊ အညထာ အာရာဓနံ နာမ နတ္ထီထိ ဒဿောတိ။ မ-ဋ္ဌ ၁-၃၆၀။ အညထာ အာရာဓနံ နာမ နတ္ထီထိ ဣမိနာ ကာမရူပဝေဒနာသု အသာဒါဒီန ယာထာဝတော အဝဗောဓော ဝေ ဣတော ဗာဟိရကာနံ နတ္ထိ၊ ကုတော ပဝေဒနာထိ ဒဿေတိ။ မ-ဋီ ၂-၄၁၊ (ကာမရူပဝေဒနာသု။ပ။ အဝဗောဓော ဟူသော ဋီကာအဖွင့်ကား ယင်းပြဿနာလာရာနှင့် ဆီလျော်အောင် ဖွင့်သည်။ ဤ၌တမျိုးပြင်၍ ပဉ္စန္နံ နီဝရဏာနံ ဒသဝဍ္ဎနဘာဝဿ သတ္တန္နံ စ ဗောဇ္ဈင်္ဂါနံ စုဒ္ဒသ ၀ဍ္ဎနဘာဝဏ ယာထာဝတော အဝဗောဓောဟု ယင်းကိုထောက်၍ အာရာကေန ဝါ၊ (ဤပြဿနာတို့ကို ဖြေဆိုခြင်းဖြင့်) စိတ်ကို နှစ်သက်စေတတ်သော (တထာတေ တထာဂတသာဝကမဟုတ်) သူကို၎င်း ဟူ၍ ထည့်သည်။ ယင်း “အာရာဓကေန ဝါ ”ဟူသော ပါဌသေသထည့်ပါဌ်ကိုလည်း-"အညထာ အာရာဓနံ နာမ နတ္ထိ'ဟူသော -ဋ္ဌ-နှင့် ထို၏အဖွင့် အဆိုပါ ဋီကာဝါကျတို့ကို ထောက်၍ "တထာဂတေန ဝါ တထာဂတသာဝကေန ဝါ” ဟူသောပုဒ် တို့နှင့် အစပ်တူကြံလျက် “အညတြ”ပုဒ်၌ပင် စပ်၍ သမ္ဗန်သည်၊ ဣတော ဝါ ပန သုတွာဝယ် သုတွာ၌ “သုတဝတာ”ဟု ရှိမှု ပို၍ကောင်း၏။ ဣတော၊ မှ။
သုတဝတာ ဝါ၊ ကြားနာခြင်းရှိသူ တိတ္ထိကို၎င်းဟု ပေး။
တိတ္ထိတို့ ဘုရားတရားကို တစိတစောင်းနာ၍ တပည့်များအား ဟောကြောင်း စာပိုဒ် ၂၃၃-ပရိယာယသုတ်၌ ဋ္ဌ-ဖွင့်၏။ တထာဂတ တထာဂတသာဝကနှင့် ဤသာသနာမှ အဖြေကိုကြားနာရသူ ဗာဟိရကမှတပါး ဤပြဿနာတို့ကို ဖြေဆို၍ မေးသူ၏ စိတ်ကိုကျေနပ်စေနိုင်သူ ဘယ်လူနတ်ဗြဟ္မာသတ္တဝါကိုမျှ သတ္တလောက၌ ငါဘုရားမမြင်ဟူလို၊ ဤ ဋ္ဌ-၌-တထာဂတော တထာဂတသာဝကောပိ ဟုရှိသည်ကား မကောင်း၊ မ-ဋ္ဌ ၁-ပါဌ်အတိုင်း ကောင်း၏။
နပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယံပရိယာယံ၊ အကြင်အကြောင်းကို။
အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။
ပဉ္စ၊ ၅-ပါးကုန်သော။
နီဝရဏာ၊ ထိုသည်။
ဒသ၊ ၁၀-ပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
သောပရိယာယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။
ကတမောစ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အဇ္ဈတ္တံ၊ မိမိသန္တာန်၌။
ဝါ၊ ကိုယ်တွင်းခန္ဓာတို့ကို(အကြောင်းပြု၍။
ယဒပိကာမစ္ဆန္ဒော၊ အကြင်ဖြစ်သောကာမစ္ဆန္ဒသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တာပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တကာမစ္ဆန္ဒသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ အပိတ်အပင်နီဝရဏမည်၏။
ဗဟိဒ္ဓါ၊ ပြင်ပသန္တာန်၌။ဝါ။ပြင်ပ(သူတပါးတို့၏)ခန္ဓာတို့ကို(အကြောင်းပြု၍)။
ယဒပိကာမစ္ဆန္ဒော၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုဗဟိဒ္ဓကာမစ္ဆန္ဒသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏန္တိဣတိ၊ ကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏဟူ၍သာလျှင်။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
တံဧတံ၊ ထိုကာမစ္ဆန္ဒနီဝရဏသည်။
ဣမိနာပိပရိယာယေန၊ ဤ (ဆိုအပ်ခဲ့သော) အကြောင်းအားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
အဇ္ဈတ္တံ၊ ကိုယ်တွင်းခန္ဓာတို့၌။
(အတ္တနောဟတ္ထပါဒါဝီသု ဟု-ဋ္ဌဖွင့်သည်မှာ အဓိပ္ပါယတ္ထသာ။)
တဒပိဗျာပါဒေါ၊ အကြင်ဖြစ်သောဗျာပါဒ (ဒေါသ)သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တ ဗျာပါဒသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ဗဟိဒ္ဓါ၊ ပြင်ပ (သူတပါး) ခန္ဓာတို့၌။
ယဒပိဗျာပါဒေါ၊ အကြင်ဖြစ်သောဗျာပါဒသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုဗဟိဒ္ဓဗျာပါဒသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဗျာပါဒနီဝရဏန္တိဣတိ၊ ဗျာပါဒနီဝရဏဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သရုပ်အားဖြင့်ထုတ်ပြထိုက်သည်၏အဖြစ်သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
တံဧတံ၊ ထိုဗျာပါဒနီဝရဏသည်။
ဣမိနာပိပရိယာယေန၊ ဤအကြောင်းအားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယဒပီထိနံ၊ အကြင်ထိနသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုထိနသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ယဒပိမိဒ္ဓံ၊ အကြင်မိဒ္ဓသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုဗုဒ္ဓသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤထိနမိဒ္ဓ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏန္တိ ဣတိ၊ ထိနမိဒ္ဓနီဝရဏဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံဧတံ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓ ၂ပါးအပေါင်းသည်။
ဣမိနာပိပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယဒပိဥဒ္ဓစ္စံ၊ အကြင်ဥဒ္ဓစ္စသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုဥဒ္ဓစ္စသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ယဒပိကုက္ကုစံ၊ အကြင်ကုက္ကုစ္စသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုကုက္ကုစ္စသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏန္တိဣတိ၊ ဥဒ္ဓစ္စကုက္ကုစ္စနီဝရဏဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံဧတံ၊ ထို ဥဒ္ဓစ္စ ကုက္ကုစ္စ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အဇ္ဈတ္တံဓမ္မေသု၊ (မိမိ) ကိုယ်တွင်း ခန္ဓာတရားတို့၌။
ယဒပိဝိစိကိစ္ဆာ၊ အကြင်ဖြစ်သောဝိစိကိစ္ဆာသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ယဒပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တဝိစိကိစ္ဆာသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ဗဟိဒ္ဓါဓမ္မေသု၊ ပြင်ရှစ်ဌာနခန္ဓာတရားတို့၌။
ယဒပိ ဝိစိကိစ္ဆာ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုဗဟိဒ္ဓဝိစိကိစ္ဆာသည်လည်း။
နီဝရဏံ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤအဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓ ဝိစိကိစ္ဆာ ၂-ပါး အပေါင်းသည်။
ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏန္တိဣတိ၊ ဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံဧတံ၊ ထိုဝိစိကိစ္ဆာနီဝရဏသည်။
ဣမိနာပိပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယံပရိယာယံ၊ ကို။
အာဂမ္မ၊ ၍။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
နီဝရဏာ၊ တို့သည်။
ဒသ၊ တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
သောပရိယာယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။
အယံခေါ၊ ဤသည်ပင်တည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယံပရိယာယံ၊ ကို။
အာဂမ္မ၊ ၍။
သတ္တ၊ ၇-ပါးကုန်သော။
ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ ဗောဇ္ဈင်တို့သည်။
စတုဒ္ဒသ၊ ၁၄-ပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
သောပရိယာယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။
ကတမောစ၊ အဘယ်နည်း။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အဇ္ဈတ္တံဓမ္မေသု၊ ကိုယ်တွင်း သင်္ခါရတရားတို့၌။
ယဒပိ သတိ၊ အကြင် (သုံးသပ်သူ၏) အောက်မေ့မှုသတိသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တာပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တသတိသည်လည်း။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
ဗဟိဒ္ဓါဓမ္မေသု၊ ကိုယ်၏ပြင်ပသင်္ခါရတရားတို့၌။
ယဒပိသတိ၊ အကြင် (သုံးသပ်သူ၏) အောက်မေ့မှု သတိသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တာပိ၊ ထိုဗဟိဒ္ဓသတိသည်လည်း။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤ အဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓသတိ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါတိ ဣတိ၊ ဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံဧတံ၊ ထိုသတိသမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အဇ္ဈတ္တံဓမ္မေသု၊ တို့၌။
ပညာယ၊ ပညာဖြင့်။
ယဒပိပဝိစိနတိ၊ စိစစ်၏။
ယဒပိပဝိစရတိ၊ (အနိစ္စစသော အားဖြင့်) ဆင်ခြင်၏။
ယဒပိပရိဝီမံသံ၊ စူးစမ်းရှာဖွေခြင်းသို့။
အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
တာပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္တ၌ စိစစ်ခြင်း စသည်သည်လည်း။
ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
ဗဟိဒ္ဓါ ဓမ္မေသု၊ တို့၌။
ပညာယ၊ ဖြင့်။
ယဒပိ ပဝိစိနတိ၊ စိစစ်၏။
ယဒပိ ပဝိစရတိ၊ ၏။
ယဒပိ ပရိဝီမံသံ၊ သို့။
အာပဇ္ဇတိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုဗဟိဒ္ဓ၌စိစစ်ခြင်း စသည်သည်လည်း။
ဓမ္မဝိစယ-သမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤအဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓ ပညာ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဓမ္မဝိစယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါတိ ဣတိ၊ ဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။
တံ ဧတံ၊ ထိုဓမ္မဝိစယ သမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ကာယိကံ၊ ကိုယ်၌ဖြစ်သော။
ယဒပိဝီရိယံ၊ အကြင် ဝီရိယသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုကာယိကဝီရိယသည်လည်း။
ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်မည်၏။
စေတသိကံ၊ စိတ်၌ ဖြစ်သော။
ယဒပိဝီရိယံ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထို စေတသိက ဝီရိယသည်လည်း။
ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤကာယိက စေတသိက ဝီရိယ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဝီရိယသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါတိဣတိ၊ ဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံ ဧတံ၊ ထို ဝီရိယ သမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သဝိတက္ကသဝိစာရာ၊ ဝိတက်နှင့်လည်းတကွဝိစာရနှင့်လည်းတကွဖြစ်သော။
ယဒပိပီတိ၊ အကြင်ပီတိသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုသဝိတက္ကသဝိစာရပီတိသည်လည်း။
ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
အဝိတက္ကအဝိစာရာ၊ ဝိတက်လည်းမရှိ ဝိစာရလည်း မရှိသော။
ယဒပိပီတိ၊ အကြင် ပီတိသည်လည်း။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုအဝိတက္က အဝိစာရ ပီတိသည်လည်း။
ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤ သဝိတက္ကသဝိစာရ အဝိတက္က အဝိစာရပီတိ ၂-ပါးအပေါင်း သည်။
ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါတိ ဣတိ၊ ဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံ ဧတံ၊ ထို ပီတိသမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယဒပိ ကာယပ္ပဿဒ္ဓိ၊ အကြင် စေတသိက်အပေါင်း၏ ငြိမ်းအေးခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ယဒပိ၊ ထိုစေတသိက်အပေါင်း၏ငြိမ်းအေးခြင်းသည်လည်း။
ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
ယဒပိ စိတ္တပ္ပဿဒ္ဓိ၊ အကြင် စိတ်၏ငြိမ်းအေးခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုစိတ်၏ ငြိမ်းအေးခြင်းသည်လည်း။
ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤကာယပ္ပဿဒ္ဓိ စိတ္တပ္ပဿဒ္ဓိ ၂-ပါး အပေါင်းသည်။
ပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါတိ ဣတိ၊ ဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံ ဧတံ၊ ထိုပဿဒ္ဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။
ဣမိနာပိပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သဝိတက္ကောသဝိစာရော၊ ဝိတက်နှင့်လည်းတကွ ဝိစာရနှင့်လည်းတကွဖြစ်သော။
ယဒပိ သမာဓိ၊ အကြင် သမာဓိသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုသဝိတက္ကသဝိစာရသမာဓိသည်လည်း။
သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်၏။
အဝိတက္က အဝိစာရော၊ ဝိတက်လည်း မရှိ ဝိစာရလည်း မရှိသော။
ယဒပိ သမာဓိ၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထို အဝိတက္က အဝိစာရ သမာဓိ သည်လည်း။
သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤသဝိတက္က သဝိစာရ အဝိတက္က အဝိစာရ သမာဓိ ၂ပါး အပေါင်းသည်။
သမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါတိ ဣတိ၊ ဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံ ဧတံ၊ ထိုသမာဓိသမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
သိက္ခဝေ၊ တို့။
အဇ္ဈတ္တံ ဓမ္မေသု၊ ကိုယ်တွင်း သင်္ခါရတရားတို့၌။
ယဒပိ ဥပေက္ခာ၊ အကြင် လျစ်လျူ ရှုခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ယဒပိ၊ ထိုအဇ္ဈတ္ထဥပေက္ခာသည်လည်း။
ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါ၊ မည်၏။
ဗဟိဒ္ဓါဓမ္မေသု၊ ကိုယ်၏ပြင်ပ သင်္ခါရတရားတို့၌။
ယဒိပိ ဥပေက္ခာ၊ အကြင်လျစ်လျူ ရှုခြင်းသည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
တဒပိ၊ ထိုဗဟိဒ္ဓဥပေက္ခာသည်လည်း။
ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ မည်၏။
ဣဒံ၊ ဤအဇ္ဈတ္တ ဗဟိဒ္ဓဥပေက္ခာ ၂-ပါးအပေါင်းသည်။
ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂေါတိ ဣတိ၊ ဟူ၍သာလျှင်။
ဥဒ္ဒေသံ၊ သို့။
ဂစ္ဆတိ၊ ၏။
တံ ဧတံ၊ ထိုဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်သည်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ အားဖြင့်လည်း။
ဒွယံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ယံ ပရိယာယံ၊ အကြင် အကြောင်းကို။
အာဂမ္မ၊ စွဲ၍။
သတ္တ၊ ၇-ပါးကုန်သော။
ဗောဇ္ဈင်္ဂါ၊ တို့သည်။
စတုဒ္ဒသ၊ ၁၄-ပါးတို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
သော ပရိယာယော၊ ထိုအကြောင်းသည်။
အယံ ခေါ၊ ဤသည်ပင်တည်း။
ဣတိ၊ ၏။
ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။