(ဧဝံ မေ သုတံ ပေးမြဲ။) ဧကံ သမယံ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အင်္ဂေသု၊ အင်္ဂတိုင်း၌။ အာပဏံ နာမ၊ အာပဏမည်သော။ အင်္ဂါနံ၊ အင်္ဂတိုင်း၏။ နိဂမော၊ နိဂုံးသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။ တသ္မိံ၊ ထိုနိဂုံး၌။) ဝိဟရတိ၊ ၏။

တတြ ခေါ၊ ထိုအာပဏနိဂုံး၌။ထိုအခါ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ၊ ကို။

"သာရိပုတ္တ၊ သာရိပုတြာ။ ယော သော အရိယသာဝကော၊ အကြင်အရိယသာဝကသည်။ တထာဂတေ၊ မြတ်စွာဘုရား၌။ ဧကန္တိကတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ ဒီ ၂-၁၆၇-၌ ဧကန္တိကတော ဟု ရှိသည့်အတိုင်း အနက်သမ္ဗန်သည်။ ၎င်း၌ပင် သျာမူ၌ ဧကန္တတော, ဣမူ၌ ဧကန္တဂတော ဟုရှိ၏။ ဤသံယုတ် သီမူ၌ ဧကန္တိဂတော ဟုရှိ၏။ ဧကန္တတောနှင့် ဧကန္တိကတော ၂-ချက်သာ ကောင်း၏၊ ဧကန္တိကတော ၌ ဏိကပစ္စည်း သွတ္ထံကြံ။ "ဧကန္တဂတော" ရှိလျှင် ဧကန္တဂတော၊ တခုသော အဖို့သို့ရောက်သော။ အဘိပသန္နော၊ အလွန်ကြည်ညိုသူတည်း။ ဟု ဗာဟျတ္ထခေါ် တပစ္စည်း၌၊ ဝါ-ပုဂ္ဂိုလ်၌ စပ်လျက်ကြံမူ သင့်ဖွယ်ရှိ၏။ အဘိပ္ပသန္နော၊ အလွန်ကြည်ညို၏။ သော၊ ထိုအရိယသာဝကသည်။ တထာဂတေ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၌၎င်း။ တထာဂတသာသနေ ဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား၏ သာသနာ၌၎င်း။ န ကင်္ခေယျ ဝါ၊ ယုံလည်း မယုံမှားရာ။ န ဝိစိကိစ္ဆေယျ ဝါတိ၊ တွေးလည်း မတွေးတောရာ"ဟူ၍။ အာမန္တေသိ၊ ပြီ။

ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ယော သော အရိယသာဝကော၊ သည်။ တထာဂတေ၊ မြတ်စွာ ဘုရား၌။ ဧကန္တိကတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။ အဘိပ္ပသန္နော၊ အလွန်ကြည်ညို၏။ သော၊ ထို အရိယသာဝကသည်။ တထာဂတေ ဝါ၊ ၌၎င်း။ တထာဂတသာသနေ ဝါ၊ ၌၎င်း။ န ကင်္ခေယျ ဝါ၊ ရာ။ န ဝိစိကိစ္ဆေယျ ဝါ၊ ရာ။

ဘန္တေ၊ ရား။ ဟိ၊ မှန်၏။ သဒ္ဓဿ၊ ဘုရား၌ စင်စစ်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဓါရှိသော။ အရိယသာဝကဿ၊ သည်။ (ပါဋိကင်္ခံ ၌ စပ်။) ယံ၊ အကြင်အကြောင်း ကြောင့်။ အကုသလာနံ ဓမ္မာနံ၊ အကုသိုလ်တရားတို့ကို။ ပဟာနာယ၊ ပယ်ခြင်းငှါ။ ကုသလာနံ ဓမ္မာနံ၊ ကုသိုလ်တရားတို့၏။ ဥပသမ္ပဒါယ၊ ပြည့်စုံခြင်းငှါ။ အာရဒ္ဓဝီရိယော၊ အားထုတ်အပ်သော လုံ့လရှိသည်ဖြစ်၍။ ထာမဝါ၊ အားအစွမ်း ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဒဠှပရက္ကမော၊ မြဲမြံသော အားတက်ခြင်း ရှိသည်ဖြစ်၍။ ကုသလေသု ဓမ္မေသု၊ ကုသိုလ်တရားတို့၌။ အနိက္ခိတ္တဓုရော၊ ချပထားအပ်သော ဝန်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရိဿတိ၊ နေလတ္တံ့ ။ ဧတံ၊ ဤ အကြောင်းကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အလိုရှိအပ်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ အဿ၊ ထိုအရိယသာဝက၏။ ယံ ဟိ ဝီရိယံ၊ အကြင် ဝီရိယသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုဝီရိယသည်။ အဿ၊ ထိုအရိယသာဝက၏။ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ ဝီရိယိန္ဒြေ မည်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ သဒ္ဓဿ၊ ဘုရား၌စင်စစ်အားဖြင့် ယုံကြည်ခြင်းသဒ္ဓါရှိသော။ (ဟိ-အနတ္ထ၊ နောက်လည်း ဤနည်း။) အာရဒ္ဓဝီရိယဿ၊ အားထုတ်အပ်သော ဝီရိယရှိသော။ အရိယသာဝကဿ၊ သည်။ ယံ၊ ကြောင့်။ သတိမာ၊ သတိရှိသည်။ ဗရမေန၊ လွန်ကဲသော။ သတိနေပက္ကေန၊ သတိပညာနှင့်။ ဝါ၊ သတိ၏ ရင့်ကျက်သည်၏အဖြစ်နှင့်။ ရင့်ကျက်သောသတိနှင့်ဟူလို။ ၎င်းပုဒ်၏အဆုံးအဖြတ်ကို ဤနိဿယစာပိုဒ် ၄၇၉-၌ ရှု။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ စိရကတမ္ပိ၊ ကြာမြင့်သောအခါက ပြုအပ်ခဲ့ပြီးသော အမှုကို၎င်း။ စိရဘာသိတမ္ပိ၊ ကြာမြင့်သော အခါက ပြုအပ်ခဲ့ပြီးသောစကားကို၎င်း။ သရိတာ၊ အောက်မေ့နိုင်သည်။ အနုဿရိတာ၊ အဖန်ဖန် အောက်မေ့နိုင်သည်။ ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လတ္တံ့။ ဧတံ၊ ကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အပ်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ အဿ၊ ထိုအရိယသာဝက၏။ ယာ ဟိ သတိ၊ အကြင်သတိသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိ၏။) တံ၊ ထိုသတိသည်။ အဿ၊ ထိုအရိယသာဝက၏။ သတိန္ဒြိယံ၊ သတိန္ဒြေမည်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ သဒ္ဓဿ ဟိ၊ သော။ အာရုဒ္ဓဝီရိယဿ၊ သော။ ဥပဋ္ဌိတဿတိနော၊ ကပ်၍တည်သော သတိရှိသော။ အရိယသာဝကာ၊ သည်။ ယံ၊ ကြောင့်။ ဝေါဿဂ္ဂံ၊ သင်္ခါရအပေါင်းကို စွန့်လွှတ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရမ္မဏံ ကရိတွာ၊ အာရုံပြု၍။ သမာဓိံ၊ တည်ကြည်မှုကို။ လဘိဿတိ၊ ရလတ္တံ့ ။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဧကဂ္ဂတံ၊ တခုသော အာရုံရှိသည်၏ အဖြစ်ကို။ လဘိဿတိ၊ ရလတ္တံ့။ ဧတံ၊ ကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အပ်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ အဿ၊ ၏။ ယော ဟိ သမာဓိ၊ အကြင်သမာဓိသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုသမာဓိသည်။ အဿ၊ ၏။ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ သဒ္ဓဿ ဟိ၊ သော။ အာရဒ္ဓဝီရိယဿ၊ သော။ ဥပဋ္ဌိတဿတိနော၊ သော။ သမာဟိတစိတ္တဿ၊ တည်ကြည်သော စိတ်ရှိသော။ အရိယသာဝကသာ၊ သည်။ ယံ၊ ကြောင့်။ "သံသာရော၊ သံသရာသည်။ အနမတဂ္ဂေါ ခေါ၊ ဉာဏ်ဖြင့် လျှောက်၍သော်လည်း မသိနိုင်သော အပိုင်းအခြားရှိ၏။ အနမတဂ္ဂေါ၊ အနု+အမတ+အဂ္ဂေါ။ အနု=အနုဂမနတ္ထ၊ အမတ=အဝိဒိတတ္ထ၊ အဂ္ဂ=မရိယာဒတ္ထကြံ။ သံ-ဋ္ဌ ၂-၁၄၅။ သံ-ဋီ ၂-၁၅၀ တို့၌ရှု။

အဝိဇ္ဇာနီဝရဏာနံ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော အပိတ်အပင်ရှိကုန်သည် ဖြစ်၍။ တဏှာသံယောဇနာနံ၊ တဏှာတည်းဟူသော သံယောဇဉ်ရှိကုန်သည် ဖြစ်၍။ သန္ဓာဝတံ၊ ပြေးသွားကုန်သော။ သံသရတံ၊ ကျင်လည်ကုန်သော။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့၏။ ပုဗ္ဗကောဋိ၊ ရှေးဖြစ်သောအပိုင်းအခြားကို။ (ကောဋိသဒ္ဒါ မရိယာဒတ္ထပင်။) န ပညာယတိ၊ မသိအပ်။

သဗ္ဗသင်္ခါရသမထော၊ အလုံးစုံသော သင်္ခါရတို့၏ ငြိမ်းရာဖြစ်သော။ သဗ္ဗူပဓိပဋိနိဿဂ္ဂေါ၊ အလုံးစုံသော ဥပဓိတို့၏ စွန့်လွှတ်ရာ ဖြစ်သော။ တဏှာက္ခယာ၊ တဏှာ၏ ကုန်ရာဖြစ်သော။ ဝိရာဂါ၊ ရာဂကင်းရာဖြစ်သော။ နိရောဓာ၊ ချုပ်ရာဖြစ်သော။ ယဒိဒံ နိဗ္ဗာနံ၊ အကြင်နိဗ္ဗာန်သည်။ (အတ္တိ၊ ၏။) ဧတံ ပဒံ၊ ဤနိဗ္ဗာန်သည်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော။ တမောကာယဿဧ ဝ၊ အမိုက်အပေါင်း၏သာလျှင်။ အသေသဝိရာဂနိရောဓော၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့် အကြွင်းမရှိ ချုပ်သည် ဖြစ်၍။ သန္တံ၊ ငြိမ်သက်၏။ ဧတံ ပဒံ၊ သည်။ အဝိဇ္ဇာယ၊ သော။ တမောကာယဿ ဧဝ၊ ၏သာလျှင်။ အသေသဝိရာဂနိရောဓော၊ ဖြစ်၍။ ပဏီတန္တိ၊ မြတ်၏"ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဇာနိဿတိ၊ သိလတ္တံ့။ ဧတံ၊ ကို။ ပါဋိကင်္ခံ၊ အပ်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ အဿ၊ ၏။ ယာ ဟိ ပညာ၊ အကြင် ပညာသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုပညာသည်။ အဿ၊ ၏။ ပညိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ သဒ္ဓေါ၊ ဘုရား၌ စင်စစ် ယုံကြည်မှု သဒ္ဓါရှိသော။ သော အရိယသာဝကော၊ ထိုအရိယသာဝကသည်။ ဧဝံ၊ ဤသို့။‌ ပဒဟိတွာ ပဒဟိတွာ၊ အားထုတ်၍ အားထုတ်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သရိတွာ သရိတွာ၊ အောက်မေ့၍ အောက်မေ့၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ သမာဒဟိတွာ သမာဒဟိတွာ၊ တည်ကြည်၍ ထည်ကြည်၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပဇာနိတွာ ပဇာနိတွာ၊ သိ၍ သိ၍။

"မေ၊ ငါသည်။ ယေ၊ အကြင်တရားတို့ကို။ ပုဗ္ဗေ ဧဝ၊ ('ရှေးအရဟတ္တဖိုလ် ဣန္ဒြေရှိ၏'ဟု ဟောသူတို့၏ အထံ၌) သာလျှင်။ သုတာ၊ ကြားနာအပ်ဘူးကုန်သည်။ သုတာဝ ဟုရှိသင့်၏။ ဧဝ သဒ္ဒါ ပုဗ္ဗေ နောက်၌ယှဉ်၊ အဋ္ဌာနပယုဂ်။ဋ္ဌ ရှု။ အဟေသုံ၊ ဖြစ်ကုန်ပြီ။ တေ ဓမ္မာ၊ ထိုတရားတို့သည်။ ဣမေ ခေါ၊ ဤတရားတို့ပင်တည်း။ ဤတရားတို့ဟူသည် ဝိပဿနာနှင့်တကွသော အထက်မဂ် ၃-ပါးတရားတို့ပင် ဖြစ်သည်။ ဋ္ဌ။

တေန၊ ထိုကြောင့်။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။ ကာယေန စ၊ နာမကာယဖြင့်လည်း။ ဖုသိတွာ၊ တွေ့ထိ၍။ရ၍။ ဝိဟရာမိ၊ နေ၏။ ပညာယစ၊ ပစ္စဝေက္ခဏာ ပညာဖြင့်လည်း။ အတိဝိဇ္ဈ၊ ထိုးထွင်းသိ၍။ ဝါ၊ မျက်မှောက်ပြု၍။ (အတိဝိဇ္ဈိတွာ။ဋ္ဌ။သစ္ဆိကတွာ။ဋီ။) ပဿာမီတိ၊ မြင်၏"ဟူ၍။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ အဘိသဒ္ဒဟတိ၊ အလွန်ယုံကြည်၏။ ဘန္တေ၊ ရား။ အဿ၊ ၏။ ယာ ဟိ သဒ္ဓါ၊ အကြင်ပစ္စဝေက္ခဏာသဒ္ဓါသည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တံ၊ ထိုပစ္စဝေက္ခဏာသဒ္ဓါသည်။ အဿ၊ ၏။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ မည်၏။ ဣတိ၊ ဤသို့ အရှင်သာရိပုတြာကလျှောက်ပြီ။

သာရိပုတ္တ၊ တြာ။ သာဓု သာဓု၊ ကောင်း၏ ကောင်း၏။

(ယော သော သာရိပုတ္တ စသည်၌ ဘန္တေနှင့် သာရိပုတ္တ အာလုပ်မျှသာ ထူး၏။)

ဣတိ၊ ၏။

ဒသမံ၊ ဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

ပဉ္စမော၊ သော။ ဇရာဝဂ္ဂေါ၊ တည်း။

တဿ၊ ထိုဇရာဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ကား-

ဇရာ၊ ဇရာဓမ္မ သုတ်၎င်း။ ဥဏ္ဏာဘော ဗြာဟ္မဏော၊ ဥဏ္ဏာဘဗြာဟ္မဏ သုတ်၎င်း။ သာကေတော၊ သာကေတသုတ်၎င်း။ ပုဗ္ဗကောဋ္ဌကော၊ ပုဗ္ဗကောဋ္ဌကသုတ်၎င်း။

ပုဗ္ဗာရာမေ၊ ပုဗ္ဗာရုံကျောင်း၌။ စတ္တာရိ၊ ပဌမ, ဒုတိယ, တတိယ, စတုတ္ထပုဗ္ဗာရာမ ၄-သုတ်တို့၎င်း။ ပိဏ္ဍောလော၊ ပိဏ္ဍောလဘာရဒွါဇသုတ်၎င်း။ အာပဏေန စ၊ အာပဏသုတ်၎င်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်တည်း။