ဧကံ သမယံ၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ကောလိယေသု၊ ကောလိယတိုင်းတို့၌။ ကောလိယာနံ၊ ကောလိယတိုင်းတို့၏။ ဟလိဒ္ဒဝသနံ နာမ၊ ဟလိဒ္ဒဝသနမည်သော။ နိဂမော၊ နိဂုံးသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တတ္ထ၊ ထိုဟလိဒ္ဒဝသနနိဂုံး၌။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

အထ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ သမ္ဗဟုလာ၊ ကုန်သော။ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ပုဗ္ဗဏှသမယံ၊ နံနက်အခါ၌။ နိဝါသေတွာ၊ သင်းပိုင်ကို ပြင်ဝတ်ကုန်၍။ ပတ္တစီဝရံ၊ သပိတ်သင်္ကန်းကို။ အာဒါယ၊ ယူကုန်၍။ ဟလိဒ္ဒဝသနံ၊ ဟလိဒ္ဒဝသနနိဂုံးသို့။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။ ပဝိသိံသု၊ ဝင်ကုန်ပြီ။

အထ ခေါ၊ ၌။ တေသံ ဘိက္ခူ နံ၊ ထိုရဟန်းတို့၏။

ဟလိဒ္ဒဝအနေ၊ ဟလိဒ္ဓဝသနနိဂုံး၌။ ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။ စရိတုံ၊ ငှါ။ အတိပ္ပဂေါခေါတာဝ၊ အလွန်စောသေး၏။

မယံ၊ ငါတို့သည်။ ယေန၊ ၌။ အညတိတ္တိယာနံ၊ ကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ တို့၏။ အာရာမော၊ အာရာမ်ကျောင်းတိုက်သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမေယျာမ၊ ချဉ်းကပ်ရကုန်မူကား။ ယံနူနာတိ၊ ကောင်း၏ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤအကြံသည်။ အဟောသိ၊ ဖြစ်ပြီ။

အထ ခေါ၊ ၌။ တေ ဘိက္ခူ၊ တို့သည်။ ယေန၊ ၌။ အညတိတ္ထိယာနံ၊ ကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ တို့၏။ အာရာမော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိံသု၊ ချဉ်းကပ်ကုန်ပြီ။

ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ကုန်၍။ အညတိတ္ထိယေဟိ၊ ကုန်သော။ တေဟိ ပရိဗ္ဗာဇကေဟိ၊ တိုနှင့်။ သဒ္ဓိ၊ အတူတကွ။ သမ္မောဒိံသု၊ ရောနှောမိကုန်ပြီ။

သမ္မောဒနီယံ၊ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ဖြစ်သော။ သာရဏီယံ၊ အောက်မေ့ဖွယ်ကောင်းသော။ ကထံ၊ စကားကို။ ဝီတိသာရေတွာ၊ ပြီးဆုံးစေပြီး၍။ ဧကမန္တံ၊ တခုသော အရပ်အဖို့၌။ နိသီဒိံသု၊ ထိုင်ကုန်ပြီ။

ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသိန္နေခေါ၊ ထိုင်ကုန်သော။ တေ ဘိက္ခူ၊ တို့ကို။ အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။

"အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။ သမဏော ဂေါတမော၊ ရဟန်းဂေါတမသည်။ သာဝကာနံ၊ တပည့်တို့အား။

'ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧထ၊ လာကြကုန်။ တုမှေ၊ သင်တို့သည်။ စေတသော၊ စိတ်၏။ ဥပက္ကိလေသေ၊ ညစ်ညူးကြောင်းဖြစ်ကုန်သော။ ပညာယ၊ ပညာ၏။ ဒုဗ္ဗလီကရဏေ၊ အားနည်းသည်၏အဖြစ်ကို ပြုတတ်ကုန်သော။ ပဉ္စ၊ ၅-ပါးကုန်သော။ နီဝရဏေ၊ နီဝရဏတို့ကို။ ပယာယ၊ ပယ်စွန့်၍။ မေတ္တာသဟဂတေန၊ မေတ္တာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဧကံ၊ တခုသော။ ဒိသံ၊ အရပ် မျက်နှာကို။ ဖရိတွာ၊ ဖြန့်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။ တထာ၊ ထိုအတူ။ ဒုတိယံ၊ ၂-ခုမြောက်အရပ် မျက်နှာကို။ တထာ၊ တူ။ တတိယံ၊ ၃-ခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို။ တထာ၊ တူ။ စတုတ္ထံ၊ ၄-ခုမြောက် အရပ်မျက်နှာကို။ ဖရိတွာ၊ ၍။ ဝိဟရထ၊ ကုန်လော။

ဣတိ၊ ဤသို့။ ဥဒ္ဓံ၊ အထက်အရပ်၌၎င်း။ အဓော၊ အောက်အရပ်၌၎င်း။ တိရိယံ၊ ဖီလာအရပ်၌၎င်း ။ သဗ္ဗဓိ၊ အလုံးစုံသော အရပ် ၁၀-မျက်နှာတို့၌။ သဗ္ဗတ္တတာယ၊ အလုံးစုံသောသူတို့၌ မိမိနှင့်တူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ သဗ္ဗာဝန္တံ၊ အလုံးစုံသော နတ်, လူ့ ဗြဟ္မာ သတ္တဝါရှိသော။ လောကံ၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို။ ဝိပုလေန၊ ပြန့်ပြောသော။ မဟဂ္ဂတေန၊ မြတ်သည်၏ အဖြစ်သို့ရောက်သော။ အပ္ပမာဏေန၊ အတိုင်းအရှည် မရှိသော။ အဝေရေန၊ ရန်မရှိသော။ အဗျာပဇ္ဇေန၊ ဆင်းရဲမရှိသော။ မေတ္တာသဟဂတေန၊ မေတ္တာနှင့်တကွဖြစ်သော။ စေတသာ၊ စိတ်ဖြင့်။ ဖရိတွာ၊ ဖြန့်၍။ ဝိဟရထ၊ ကုန်လော။

ကရုဏာသဟဂတေန၊ ကရုဏာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဖရိတာ၊ ဖြန့်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။

(ကရုဏာသဟဂတေန၊ ကရုဏာနှင့်တကွဖြစ်သော။ပ။ ဖရိတွာ၊ ဖြန့်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြကုန်လော။

မုဒိတာသဟဂတေန၊ မုဒိတာနှင့်တကွဖြစ်သော။ပ။ ဖရိတွာ၊ ဖြန့်၍။ ဝိဟရထ၊ နေကြ ကုန်လော။

ဥပေက္ခာသဟဂတေန၊ ဥပေက္ခာနှင့်တကွဖြစ်သော။ပ။ ဖရိတွာ၊ ဖြန့်၍။ ဝိဟရထာတိ၊ နေကြကုန်လော'ဟူ၍။

ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဓမ္မံ၊ တရားကို။ ဒေသေတ ဟောပြော၏။ (တိတ္ထိတို့၏ဓမ္မဒေသနာကာရ၌လည်း ဤနည်းပင်ပေး၊ ဘိက္ခဝေနှင့်အာဝုသော အာလုပ်ပုဒ်မျှသာ ထူးသည်။)

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝံဝါဒိနော၊ ကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့ကို။

"အာဝုသော၊ တို့။ ကထံ၊ အဘယ်သို့။ ဘာဝိဘာပန၊ ဖြစ်စေအပ်သော။ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၊ စိတ်၏ (ဆန့်ကျင်ဘက် နီဝရဏတို့မှ) လွှတ်မြောက်ရာ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိသည်။ ကိံဂတိကာ၊ အဘယ်သို့သော ပြီးစီးခြင်းရှိသည်။ ကိံပရမာ၊ အဘယ်သို့သော အမြတ်အထုတ်ရှိသည်။ ကိံဖလာ၊ အဘယ်သို့သော အကျိုးအာနိသင်ရှိသည်။ ကိံပရိယောသာနာ၊ အဘယ်သို့သော အဆုံးရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။

အာဝုသော၊ တို့။ ကထံ၊ သို့။ ဘာဝိတာ ပန၊ သော။ ကရုဏာစေတောဝိမုတ္တိ၊ စိတ်၏ (ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတို့မှ) လွတ်မြောက်ရာ ကရုဏာစေတော ဝိမုတ္တိသည်။ မုဒိတာစေတောဝိမုတ္တိ၊ စိတ်၏ ( ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတို့မှ) လွတ်မြောက်ရာ မုဒိတာစေတောဝိမုတ္တိသည်။ ဥပေက္ခာစေတောဝိမုတ္တိ၊ စိတ်၏ (ဆန့်ကျင်ဘက်နီဝရဏတို့မှ) လွတ်မြောက်ရာ ဥပေက္ခာစေတောဝိမုတ္တိသည်။ ကိံပရိယောသာနာ၊ သည်။ ဟောတီတိ၊ ဖြစ်သနည်း"ဟူ၍။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ဝစနီယာ၊ ဆိုအပ်ကုန်သည်။ အဿု၊ ဖြစ်ကုန်ရာ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဧဝံ၊ ဤသို့။ ပုဋ္ဌာ၊ မေးမြန်းအပ်ကုန်သော။ အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။ နစေဝသမ္ပါယိဿန္တိ၊ ကောင်းစွာအပြားဖြင့် သိလည်း မသိနိုင်စေကုန်လတ္တံ့ ။( ပြည့်ပြည့်စုံစုံ မဖြေဆိုနိုင်ကုန်လတ္တံ့ ဟူလို။) ဥတ္တရိံ၊ ထိုထက်အလွန်။ ဝိဃာတံ စ၊ ပင်ပန်းဆင်းရဲခြင်းသို့လည်း။ အာပဇ္ဇိဿန္တိ စ၊ ရောက်လည်း ရောက်ကုန်လတ္တံ့။

တံ၊ ထိုသို့ မဖြေဆိုနိုင်ခြင်း ပင်ပန်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းသည်။ ကိဿဟေတု၊ အဘယ်မည်သော အကြောင်းကြောင့်နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယထာ၊ အကြင်အကြောင်းကြောင့်။ (တံ၊ နိပါတမတ္ထ)အဝိသယသ္မိံ= (တိတ္ထိတို့၏) အရာမဟုတ် သည်၌။ ပုစ္ဆိတော၊ မေးမြန်းအပ်၏။

(တထာ၊ ထိုအကြောင်းကြောင့်တည်း။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ တထာဂတေန ဝါ၊ ကို၎င်း။ တထာဂတသာဝကေနဝါ၊ ကို၎င်း။ ပန၊ ထိုပြင်။ ဣတော၊ ဤငါဘုရား သာသနာတော်မှ။ သုတွာ၊ (ဤပြဿနာတို့၏အဖြေကို)ကြားနာရ၍။ အာရာဓကေန ဝါ၊ [ဤပြဿနာတို့ကို ဖြေဆိုခြင်းဖြင့်]စိတ်ကို နှစ်သက်စေတတ်သော [ တထာဂတ နှင့် တထာဂတသာဝကမဟုတ်] သူကို၎င်း။) အညတြ၊ ကြဉ်ထား၍။ ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဣမေသံပဉှာနံ၊ ဤပြဿနာတို့ကို။ ဝေယျာကရဏေန၊ ဖြေဆိုခြင်းဖြင့်။ စိတ္တံ၊ (မေးသူ၏) စိတ်ကို။ အာရာဓေယျ၊ နှစ်သက်စေရာ၏။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ သဒေဝကေ၊ အရူပဗြဟ္မာတို့နှင့်တကွဖြစ်သော။ သမာရကေ၊ ကာမာဝစရနတ်တို့နှင့် တကွဖြစ်သော။ သဗြဟ္မကေ၊ ရူပဗြဟ္မာတို့နှင့် တကွဖြစ်သော။ လောကေ၊ နတ် ဗြဟ္မာ သတ္တလောက၌၎င်း။ သဿမဏဗြာဟ္မဏိယာ၊ ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့နှင့် တကွဖြစ်သော။ သဒေဝမနုဿာယ၊ သမုတိနတ်ဟူသော လူမင်း ကြွင်းသောလူအပေါင်းနှင့်တကွဖြစ်သော။ ပဇာယ၊ လူဟူသော သတ္တလောက၌၎င်း။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ န ပဿာမိ၊ မြင်တော်မမူ။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကထံ၊ သို့။ ဘာဝိတာ စ၊ သော။ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိ၊ သည်။ပ။ ကိံပရိယောသာနာ၊ သည်။ ဟောတိ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ မေတ္တာသဟဂတံ၊ မေတ္တာနှင့်တကူဖြစ်သော။ သတိသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ မေတ္တာသဟဂတံ၊ မေတ္တာနှင့်တကွဖြစ်သော။ ဝိဝေကနိဿိတံ၊ ဝိဝေကကိုမှီသော။ ဝိရာဂနိဿိတံ၊ ဝိရာဂကိုမှီသော။ နိရောဓနိဿိတံ၊ နိရောဓကိုမှီသော။ (ဝိဝေက, ဝိရာဂ, နိရောဓ ၃-ပါးသည် နိဗ္ဗာန်ပရိယာယ်ပုဒ်များတည်း။) ဝေါဿဂ္ဂပရိဏာမိံ၊ ကိလေသာတို့ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း နိဗ္ဗာန်သို့ပြေးဝင် ခြင်းငှါ ရင့်ကျက်ဆဲ ရင့်ကျက်ပြီးသော။ ဥပေက္ခာသမ္ဗောဇ္ဈင်္ဂံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။

သော၊ ထိုရဟန်းသည်။ "အပ္ပဋိကူလေ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ်မဟုတ်သော (ဣဋ္ဌ) အာရုံ၌။ ပဋိကူလေတိ ဝိရဇ္ဇတီတိ ပဋိကူလံ၊န ပဋိကူလံ အပ္ပဋိကူလံ၊ ဣဋ္ဌံ။ ဋီ။ သတ္တဣဋ္ဌာရုံ, သင်္ခါရဣဋ္ဌာရုံ၊ သတ္တအနိဋ္ဌာရုံ, သင်္ခါရအနိဋ္ဌာရုံဟုခွဲ။ ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် (အနိဋ္ဌ) အာရုံဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျန္တိ၊ နေလို၏"ဟူ၍။ သစေ အာကင်္ခတိ၊ အကယ်၍ အလိုရှိအံ့။ တတ္ထ၊ ထိုစက်ဆုပ်ဖွယ် မဟုတ်သော (ဣဋ္ဌ)အာရုံ၌။ ပဋိကူလသညီ၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် (အနိဋ္ဌ)အာရုံဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။

(၁)။ "ပဋိကူလေ၊ အနိဋ္ဌာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ ဣဋ္ဌာရုံဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျန္တိ၊ နေလို၏"ဟူ၍။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုအနိဋ္ဌာရုံ၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ ဣဋ္ဌာရုံဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။

(၂)။ "အပ္ပဋိကူလေစ၊ ဣဋ္ဌာရုံ၌၎င်း။ ပဋိကူလေစ၊ အနိဋ္ဌာရုံ၌၎င်း။ ပဋိကူလသညီ၊ အနိဋ္ဌာရုံဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျန္တိ၊ နေလို၏"ဟူ၍။ သစေ အာကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံ ၂-ပါး၌။ ပဋိကူလသညီ၊ အနိဋ္ဌာရုံဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

(၃)။ "ပဋိကူလေ စ၊ အနိဋ္ဌာရုံ၌၎င်း။ အပ္ပဋိကူလေစ၊ ဣဋ္ဌာရုံ၌၎င်း။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ ဣဋ္ဌာရုံဟု အမှတ် ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျန္တိ၊ နေလို၏"ဟူ၍။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုအနိဋ္ဌာရုံ ဣဋ္ဌာရုံ ၂-ပါး၌။ အပ္ပဋိကူလသညီ၊ ဣဋ္ဌာရုံဟု အမှတ်ရှိသည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။

(၄)။ "အပ္ပဋိကူလဉ္စ၊ ဣဋ္ဌာရုံကို၎င်း။ ပဋိကူလဉ္စ၊ အနိဋ္ဌာရုံကို၎င်း။ တဒုဘယံ၊ ထိုအာရုံ ၂-ပါးအပေါင်းကို။ အဘိနိဝဇ္ဇေတွာ၊ ကြဉ်ပယ်၍။ ဥပသဂ္ဂမျှသာ၊ ဝဇ္ဇေတွာဟုဆိုလိုသည်။ `တဒုဘယံ အဘိနိဝဇ္ဇေတွာတိ သဘာဝတော ဘာဝနာနုဘာဝတော စ ဥပဋ္ဌိတံ အာရမ္မဏံ ပဋိကူလသဘာဝံ အပ္ပဋိကူလသဘာဝံ ဝါတိ တဒုဘယံ ပဟာယ အဂ္ဂဟေတွာ။ မ-ဋီ ၃-၄၃၁။အဘိ+နိ ဥပေက္ခကော၊ လျစ်လျူရှုသည်ဖြစ်၍။ သတော၊ တရားကိုအောက်မေ့သည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိမြင်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရေယျန္တိ၊ နေလို၏ဟူ၍။ သစေအာကင်္ခတိ၊ အံ့။ တတ္ထ၊ ထိုဣဋ္ဌာရုံ အနိဋ္ဌာရုံ ၂-ပါး၌။ ဥပေက္ခတောစ၊ လျစ်လျူရှုသည်ဖြစ်၍။ သတော၊ တရားကိုအောက်မေ့သည်ဖြစ်၍။ သမ္ပဇာနော၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင့်သိမြင်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။ (၁) အပ္ပဋိကူလေ ပဋိကူလသညီ ဝိဟရတိ ဆိုသည်ကား- သတ္တဝါဟူသော ဣဋ္ဌာရုံ၌ အသုဘဟု၎င်း သင်္ခါရဟူသော ဣဋ္ဌာရုံ၌ အနိစ္စဟု၎င်း နှလုံးသွင်းသဖြင့် အနိဋ္ဌာရုံဟု မှတ်သား၍ နေနိိုင်သည်ကို ဆိုလို၏။ (၂) ပဋိကူလေ အပ္ပဋိကူလသညီ ဝိဟရတိ ဆိုသည်ကား- သတ္တဝါဟူသော အနိဋ္ဌာရုံ၌ မေတ္တာဟု၎င်း သင်္ခါရဟူသော အနိဋ္ဌာရုံ၌ ဓာတ်အစု၎င်း နှလုံးသွင်းသဖြင့် ဣဋ္ဌာရုံဟူ၍ မှတ်သားကာနေနိုင်သည်ကိုဆိုလိုသည်။ (၃) အပ္ပဋိကူလေ စ ပဋိကူလေ စ ပဋိကူလသညီ ဝိဟရတိဆိုသည်ကား- သတ္တဝါဟူသော ဣဋ္ဌာရုံ,အနိဋ္ဌာရုံ ၂-မျိုး၌ အသုဘ၎င်း သင်္ခါရဟူသော ဣဋ္ဌာရုံ, အနိဋ္ဌာရုံ ၂-မျိုး၌ အနိစ္စဟု၎င်း နှလုံးသွင်းသဖြင့် အနိဋ္ဌာရုံဟု မှတ်သား၍နေနိုင်သည်ကိုဆိုလို၏။ (၄) ပဋိကူလေစ အပ္ပဋိကူလေစ အပ္ပဋိကူလသညီ ဝိဟရတိ ဆိုသည်ကား- သတ္တဝါဟူသော အနိဋ္ဌာရုံ ဣဋ္ဌာရုံ ၂-မျိုး၌ မေတ္တာဟု၎င်း သင်္ခါရဟူသော အနိဋ္ဌာရုံ ဣဋ္ဌာရုံ၌ ဓာတ်အစု၎င်း နှလုံးသွင်းကား မှတ်၍နေနိုင်သည်ကိုဆိုလို၏။ (၅)စက္ခုနာ။ပ။ဝိဟရတိ ဥပေက္ခကော သတော သမ္ပဇာနော၌-ဣဋ္ဌာရုံ ၆-မျိုးနှင့် တွေ့သော်လည်း ဝမ်းမသာ၊ အနိဋ္ဌာရုံ ၆-မျိုးနှင့်တွေ့သောလည်း ဝမ်းမနည်းဘဲ (ဆဠင်္ဂုပေက္ခာကို ဖြစ်စေ၍) နေနိုင်သည်ကိုဆိုလို၏။

(၅)။ သုဘံဝါ ခေါ ပန ဝိမောက္ခံ၊ တင့်တယ် စင်ကြယ်သော ဝဏ္ဏကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော ရူပဈာန်တည်းဟူသော သုဘဝိမောက္ခကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဝိမောက္ခသဒ္ဒါ၏အနက်နှင့် သုဘဝိမောက္ခအဓိပ္ပါယ်ကို မ-ဋ္ဌ ၃-၁၇၆။ မ-ဋီ ၃-၁၂၀-တို့၌ အကျယ်ရှု။အကျဉ်းအားဖြင့် (ဝိ+မုစ+တ၊ ဝိမောက္ခ။) အထူးသဖြင့် နီဝရဏတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်း, တနည်း-အထူးသဖြင့် လွတ်လွတ်ကျွတ်ကျွတ် အာရုံတည်း၌ ဖြစ်ခြင်းသည် ဝိမောက္ခမည်၏။ သုဘဝိမောက္ခမှာ အလွန်စင်ကြယ်သော နီလစသည့်ကသိုဏ်းတို့၌ဖြစ်သော (ပ-ဒု-တ-စ) ဟူသော စတုက္ကဈာန်များကိုခေါ်သည်ဟုမှတ်ပါလေ။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓပညဿ၊ ဤလောက၌သာပညာရှိသော။ ဝါ၊ လောကီပညာသာရှိသော။ ဣဓေဝ ပညာ အဿာတိ ဣဓပညော၊ တဿ။ ဣဓအရ ဤလောကကိုယူ။ လောကီဈာန်ပညာသာရှိသူဟုကိုလိုသည်။ လောကုတ္တရာ ပညာရှိသူ မဟုတ်ဟု သိစေလို၍ "ဥတ္တရိဝိမုတ္တိံ အပ္ပဋိဝိဇ္ဈတော" ဟုဟောတော်မူ၏။ ဥတ္တရိဝိမုတ္တိံ၊ ထိုလောကီပညာထက်သာလွန်သော မဂ်ဖိုလ်တရားကို။ အပ္ပဋိဝိဇ္ဈတော၊ ထိုးထွင်း၍မသိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ မေတ္တာစေတောဝိမုတ္တိံ၊ ကို။ သုဘပရမံ၊ သုဘဝိမောက္ခလျှင် အလွန်ဆုံးအပိုင်းအခြားရှိ၏ဟူ၍။ အယံ၊ ငါဘုရားသည်။ ၀ဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။ (ကရုဏာစေတောဝိမုတ္တိ, မုဒိတာစေတောဝိမုတ္တိ, ဥပေက္ခာစေတောဝိမုတ္တိတို့၌ ထူးရာကိုသာပေးတော့အံ့။) ကရုဏာစေတောဝိမုတ္တိ၌ အထူး- ပန၊ ထိုမှတပါး။ သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်း အရာအားဖြင့်။ ရူပသညာနံ၊ သညာပြဓာန်းသောရူပဈာန်တို့ကို။ သမတိက္ကမာ၊ လွန်မြောက်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိဃသညာနံ၊ ဝတ္ထုအာရုံထိခိုက်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော ပဉ္စဂ္ဂါရိကသညာတို့၏။ အတ္ထင်္ဂမာ၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ နာနတ္တသညာနံ၊ အထူးထူးသော သဘောရှိသော (ရူပ သဒ္ဒစသော)အာရုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော ကာမာဝစရသညာတို့ကို။ အမနသိကာရာ၊ နှလုံးမသွင်းခြင်း ကြောင့်။ အာကာသော၊ (ကသိုဏ်း ၉-ပါးတို့တွင် ၁-ပါးပါးကို ခွါ၍ရအပ်သော) ကောင်းကင်ပညတ်သည်။ အနန္တောတိ၊ အဆုံးအပိုင်း အခြား မရှိဟုပွား၍ရအပ်သော။ အာဏာသာနဉ္စာယတနံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ပြည့်စုံစေ၍။ ဝိဟရတိ၊ နေနိုင်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ကရုဏာစေတောဝိမုတ္တိံ၊ စိတ်၏နီဝရဏတို့မှ လွတ်ရာ ကရုဏာစေတောဝိမုတ္တိကို။ အာကာသာနဉ္စာယတနပရမံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဈာန်လျှင် အလွန်ဆုံး အပိုင်းအခြားရှိ၏ ဟူ၍။ အဟံ၊ သည်။ ၀ဒါမိ၊ ၏။

မုဒိတာစေတောဝိမုတ္တိ၌ အထူး- သဗ္ဗသော၊ ခပ်သိမ်းသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ အာကာသာနဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ လွန်မြောက်၍။ "ဝိညာဏံ၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဝိညာဉ်သည်။ အနန္တန္တိ၊ အဆုံးအပိုင်းအခြားမရှိ" ဟုပွား၍ရအပ်သော။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ဝိညာဏဉ္စာယတနဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ပ။ မုဒိတာစေတောဝိမုတ္တိံ၊ စိတ်၏နီဝရဏတို့မှလွတ်ရာမုဒိတာစေတောဝိမုတ္တိကို။ ဝိညာဏဉ္စာယတနပရမံ၊ ဟူ၍။ အဟံ၊ ငါသည်။ ဝဒါမိ၊ ၏။

ဥပက္ခာစေတောဝိမုတ္တိ၌ အထူး- သဗ္ဗသော၊ အားဖြင့်။ ဝိညာဏဉ္စာယတနံ၊ ကို။ သမတိက္ကမ္မ၊ ၍။ ကိဉ္စိ၊ စိုးစဉ်း (ဘင်ကြွင်း) သည်။ နတ္တီတိ၊ မရှိဟုပွား၍ရအပ်သော။ အာကိဉ္စညာယတနံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်ကို။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ၍။ ဝိဟရတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓပညာဿ၊ ဤလောက၌သာ ပညာရှိသော။ ဝါ၊ လောကီပညာသာရှိသော။ ဥတ္တရဝိမုတ္တိံ၊ ထိုလောကီပညာထက်သာလွန်သောမဂ်ဖိုလ်တရားကို။ အပ္ပဋိဝိဇ္ဈတော၊ ထိုးထွင်း၍မသိသော။ ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်း၏။ ဥပေက္ခာစေတောဝိမုတ္တိံ၊ စိတ်၏ နီဝရဏတို့မှ လွတ်မြောက်ရာဥပေက္ခာစေတော ဝိမုတ္တိကို။ အာကိဉ္စညာယတနပရမံ၊ အာကိဉ္စညာယတနဈာန်လျှင် အလွန်ဆုံး အပိုင်းအခြားရှိ၏ဟူ၍။ အဟံ၊ သည်။ ၀ဒါမိ၊ ၏။

စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။