ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်။ ဣမာနိ ပဉ္စ၊ ဤ ၅-ပါးတို့တည်း။

ကတမာနိ ပဉ္စ၊ အဘယ် ၅-ပါးတို့နည်း။

သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ၎င်း။ပ။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ပညိန္ဒြေ၎င်းတည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့ ဣဓ၊ ဤသာသနာ တော်၌။ အရိယသာဝကော၊ ဘုရားရှင်၏တပည့်သည်။

"သော ဘဂဝါ၊ ထိုမြတ်စွာဘုရားသည်။ ဣတိပိ၊ ဂူဇော်အထူးကို ခံတော်မူထိုက်သော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ အရဟံ၊ အရဟ မည်တော်မူ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ အလုံးစုံသောတရားတို့ကို အမှန်ကိုယ်တိုင် သိတော် မူသော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ၊ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ မည်တော်မူ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ ဝိဇ္ဇာ ၃-ပါး, ဝိဇ္ဇာ ၈-ပါး, စရဏ ၁၅-ပါးတို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဝိဇ္ဇာစရဏသမ္ပန္နော၊ ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ ကောင်းသောစကားကို ဆိုတော်မူသော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ သုဂတော၊ ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ သတ္ထောကာသ သင်္ခါရဟူသော လောက ၃-ပါးကို သိတော်မူသော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ လောကဝိဒူ၊ ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ မိမိထက် မြတ်သူ မရှိ အမြတ်ဆုံးဖြစ်၍ ဆုံးမထိုက်သူ ယောက်ျားဟူသမျှတို့ကို ဆုံးမတော်မူသော ဤအကြောင်း ကြောင့်လည်း။ အနုတ္တရောပုရိသဒမ္မသာရထိ၊ ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ နတ်လူတို့၏ ဆရာဖြစ်တော်မူသော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ သတ္ထာဒေဝမနုဿာနံ၊ ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ သစ္စာ ၄ ပါးကို သိတော်မူသော ဤအကြောင်းကြောင့်လည်း။ ဗုဒ္ဓေါ၊ ၏။ သော ဘဂဝါ၊ သည်။ ဣတိပိ၊ ဘုန်းတော် ၆-ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ဤအကြောင်းကြောင့် လည်း။ ဘဂဝါတိ၊ ဘဂဝါ မည်တော်မူ၏ဟူ၍။ သဒ္ဓေါ၊ ယုံကြည်သူသည်။ ဝါ၊ ယုံကြည်ခြင်း ရှိသူသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ တထာဂတဿ၊ မြတ်စွာဘုရား၏။ ဗောဓိံ၊ အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ် သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို။ သဒ္ဒဟတိ၊ ယုံကြည်၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤယုံကြည်မှုကို။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတ္တာရော၊ ၄-ပါးကုန်သော။ သမ္ပပ္ပဓာနေ၊ သမ္မပ္ပဓာန်တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ အကြောင်းပြု၍။ သမ္ပပ္ပဓာနေ အာရဗ္ဘာတိ သမ္ပပ္ပဓာနေ ပဋိစ္စ၊ သမ္မပ္ပဓာနေ ဘာဝေန္တောတိ အတ္ထော။ ဋ္ဌ။ ယံ ဝီရိယံ၊ အကြင် လုံ့လကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤလုံ့လကို။ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သတိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သတိပဋ္ဌာနေ၊ တို့ကို။ အာရဗ္ဘ၊ ၍။ ယံ သတိံ၊ ကို။ ပဋိလဘတိ၊ ရ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသတိကို။ သတိန္ဒြိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမာဓိယံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ ဝေါဿဂ္ဂံ၊ သင်္ခါရအစုကို စွန့်လွှတ်ရာသော နိဗ္ဗာန်ကို။ အာရမ္မဏံ ကရိတွာ၊ အာရုံပြု၍။ သမာဓိံ၊ တည်ကြည်မှုကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။ ဧကဂ္ဂတံ၊ တခုတည်းသော အာရုံရှိသည်၏အဖြစ်ကို။ လဘတိ၊ ရ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤတည်ကြည်မှုကို။ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပညိန္ဒြိယံ၊ သည်။ ကတမဉ္စ၊ နည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဓ၊ ၌။ အရိယသာဝကော၊ သည်။ ပညဝါ၊ ပညာရှိသည်။ ဥဒယတ္ထဂါမိနိယာ၊ အဖြစ် အပျက်ကိုသိသော။ အရိယာယ၊ မြတ်သော။ နိဗ္ဗေဓိကာယ၊ လောဘ ဒေါသ မောဟ အစုအခဲကို ဖောက်ခွဲနိုင်သော။ သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။ က္ခက္ခယဂါမိနိယာ၊ ဆင်းရဲကုန်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်စေတတ်သော။ ပညာယ၊ ပညာနှင့်။ သမန္နာဂတော၊ ပြည့်စုံသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣဒံ၊ ဤသိမှုကို။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမာနိ ခေါ၊ ဤသည်တို့ကား။ ပဉ္စ၊ ၅-ပါး ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ တို့တည်း။ ဣတိ၊ ၏။

ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာသောသုတ်တည်း။

(ပဉ္စိမာနိ စသည် ပေးမြဲ။)

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမေသံ ခေါ ပဉ္စန္နံ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဤ ၅-ပါးကုန်သော ဣန္ဒြေတို့၏။ သမတ္တာ၊ ပြီးစီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပူရတ္တာ၊ ပြည့်စုံပြီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟံ၊ ရဟန္တာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်၏ဝိပဿနာ, မဂ်, ဖိုလ်တို့၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ တတောတိ ဝိပဿနာမဂ္ဂဖလဝသေန နိဿက္ကံ ဝေဒိတဗ္ဗံ။ ဋ္ဌ။ ဣန္ဒြိယာနံ တိက္ခာဒိဘာဝေါ ဝိပဿနာဝသေန ဝါ မဂ္ဂဝသေန ဝါ ဖလဝသေန ဝါ ဂဟေတဗ္ဗောတိ ဝုတ္တံ "တတော။ပ။ ဝေဒိတဗ္ဗ"န္တိ။ ဋီ။ အရဟတ္တမဂ္ဂိန္ဒြိယာနိ ဟုဖွင့်သော ဋ္ဌ-ပါဌ်ကို "သမ္ပယောဂတော သဘာဝတော စ အရဟတ္တမဂ္ဂပရိယာပန္နာနိ အရဟတ္တမဂ္ဂိန္ဒြိယာနိ"ဟု ဋီ ဖွင့်၏။ ထိုအဖွင့်ကို နည်းယူ၍- တတော၊ ထိုရဟန္တာ၏ ဝိပဿနာမဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်သောဣန္ဒြေတို့အောက်။ ဟုသမ္ဗန်လိုက်သည််။ မုဒုတရေဟိ၊ နုသော ဣန္ဒြေတို့ကြောင့်။ အနာဂါမီ၊ အနာဂါမ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအနာဂါမ်၏ ဝိပဿနာမဂ်ဖိုလ်တို့၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ နုသောဣန္ဒြေတို့ကြောင့်။ သကဒါဂါမီ၊ သကဒါဂါမ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသကဒါဂါမ်၏ ဝိပဿနာ မဂ်ဖိုလ်တို့၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသောတာပန်၏ ဝိပဿနာမဂ်ဖိုလ်တို့၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဓမ္မာနုသာရီ၊ ပညာတရားဖြင့် မဂ္ဂသောတ ကို အစဉ်အောက်မေ့လေ့ရှိသူ (သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်)သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုပညာဖြင့် မဂ္ဂသောတကို အစဉ်အောက်မေ့လေ့ရှိသူ၏ ဝိပဿနာမဂ်ဖိုလ်တို့၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ ထိုကြောင့်။ သဒ္ဓါနုသာရီ၊ သဒ္ဓါဖြင့် မဂ္ဂသောတိကို အစဉ်အောက်မေ့လေ့ရှိသူ (သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌာန်ပုဂ္ဂိုလ်)သည်။ ဓမ္မေန ပညာယ မဂ္ဂသောတံ အနုဿရတီတိ ဓမ္မာနုသာရီ၊ ပညုတ္ထရော အရိယော။ သဒ္ဓါယ မဂ္ဂသောတံ အနုဿရတီတိ သဒ္ဓါနုသာရီ၊ သဒ္ဓုတ္တရော အရိယော။ ဋီ။ ဓမ္မာနုသာရိသဒ္ဓါနုသာရိနော ပန ဒွေပိ သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌပုဂ္ဂလာ။ဋ္ဌ။ ထိုပုဂ္ဂိုလ် ၂-မျိုးတို့အနက် ဓမ္မာနုသာရီ၏ သဒ္ဓါနုသာရီထက် အာဂမန, မဂ် ၂-ပါးအားဖြင့် သာလွန်ပုံကို ဋ္ဌ-၌ ရှု။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့မိန့်တော်မူ၏။

ဒုတိယံ၊ နှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။_

(ဤသုတ်၌- တတော၊ ထိုရဟန္တာ၏ ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ စသည်ဖြင့် ဖိုလ်ကိုသာစွဲပါ၊ တတောတိ ဖလဝသေန နိဿက္ကံ ဝေဒိတဗ္ဗံ။ဋ္ဌ။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့။ ဣန္ဒြိယဝေမတ္တတာ၊ ဣန္ဒြေတို၏မတူ ထူးခြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလဝေမတ္တတာ၊ ဖိုလ်တို့၏မတူ ထူးခြားသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖလဝေမတ္တတာ၊ ဖိုလ်တို့၏ မတူ ထူးခြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလဝေမတ္တတာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ မတူ ထူးခြားသည်၏ အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ၏။ (အကြွင်း ပဌမသံခိတ္တသုတ်နှင့်တူ၏။)

တတိယံ၊ သုံးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်၌ တတောအရ ဝိပဿနာ မဂ် ဖိုလ် အကုန်စွဲပါ၊ တတိယသုတ်၌လည်း ဝိပဿနာ မဂ် ဖိုလ် အကုန်စွဲလျှင်လည်း သင့်ကြောင်း ဤသုတ် ဋီကာ၌ ဆို၏။)

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့။ ပရိပူရကာရီ၊ (သီလ စသည် သဒ္ဓိန္ဒြေ စသည်တို့ဖြင့်) ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံ သော အရဟတ္တမဂ်ကို ဖြည့်ကျင့်လေ့ရှိသူသည်။ ပရိပူရံ၊ ပြည့်စုံသော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ အာရာဓေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ (အာရာဓေတိ နိပ္ဖါဒေတိ။ဋီ။) ပဒေသကာရီ၊ တစိတ်တဒေသ ဖြစ်သော အောက်မဂ် ၃-ပါးကို ဖြည့်ကျင့်လေ့ရှိသူသည်။ ပဒေသံ၊ အောက်ဖိုလ်(၃) ပါးကို။ အာရာဓေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ၊ ၅-ပါးကုန်သော ဣန္ဒြေတို့ကို။ အဝဉ္ဈာနိတွေဝ၊ မမြုံ ကုန်ဟူ၍ သာလျှင်။ မမြုံဟူသည်ကား ဣန္ဒြေတို့ တပါးကိုတပါး မလွန်မူ၍ ညီမျှမှသာ မဂ်ဖိုလ်ကို ရစေနိုင်သောကြောင့် ဣန္ဒြေတို့သည် မဂ်ဖိုလ်ကို ပြီးစေနိုင်၏ဟု ဆိုလိုသည်။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ၏။ (အကြွင်း ပဌမသံခိတ္တသုတ်နှင့်တူ၏။)

စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတို့သည်။ ဣမာနိ ပဉ္စ၊ ဤ ၅-ပါးတို့တည်း။

ကတမာနိ ပဉ္စ၊ အဘယ် ၅-ပါးတို့နည်း။

သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေ၎င်း။ပ။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ပညိန္ဒြေ၎င်းတည်း။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣန္ဒြိယာနိ၊ ဣန္ဒြေတိုသည်။ ဣမာနိ ခေါ ပဉ္စ၊ ဤ ၅-ပါးတို့တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမေသံ ခေါ ပဉ္စ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဤ ၅-ပါးကုန်သော ဣန္ဒြေတို့၏။ သမတ္တာ၊ ပြီးစီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပူရတ္တာ၊ ဖြည့်ကျင့်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟံ၊ ရဟန္တာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုရဟန္တာ၏ အရဟတ္တမဂ် ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ (တတောတိ ဝိပဿနာဝသေန နိဿက္ကံ ဝေဒိတဗ္ဗံ။ဋ္ဌ။) မုဒုတရေဟိ၊ နုသောဣန္ဒြေ တို့ကြောင့်။ အန္တရာပရိနိဗ္ဗာယီ၊ သုဒ္ဓါဝါသ ၅-ဘုံ၌ အသက်ပိုင်းအလယ်ကို မလွန်မူ၍ ကြား ကာလ၌ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလေ့ ရှိသူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအန္တရာ ပရိနိဗ္ဗာယီ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အရဟတ္တမဂ် ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ ဥပဟစ္စ ပရိနိဗ္ဗာယီ၊ သုဒ္ဓါဝါသ ၅-ဘုံ၌ အသက်ပိုင်း အလယ်ကို လွန်၍ ပရိနိဗ္ဗာန်စံလေ့ ရှိသူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို ဥပဟစ္စ တစ္စ ပရိနိဗ္ဗာယီ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အရဟတ္တမဂ် ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တိုကြောင့်။ အသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီ၊ ဝိပဿနာ ဉာဏ်ဟူသော ပယောဂ မရှိသဖြင့် (မိမိသဘောအားဖြင့် မိမိသဘောအလျောက်) ပရိနိဗ္ဗာန် စံလေ့ရှိသူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုအသင်္ခါရ ပရိနိဗ္ဗာယီ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အရဟတ္တမဂ်ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီ၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ဟူသော ပယောဂရှိသော အားဖြင့် ပရိနိဗ္ဗာန် စံလေ့ ရှိသူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို သသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီ ပုဂ္ဂိုလ်၏ အရဟတ္တ ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေကို အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ ထိုကြောင့်။ ဥဒ္ဓံယောတော၊ အထက်၌ မျှောအပ်သော တဏှာအယဉ် ဝဋ်အယဉ်ရှိသော။အထက်၌ ရလိုက်သော မဂ်အယဉ်ရှိသော။ အကနိဋ္ဌဂါမီ၊ အကနိဋ္ဌသုဒ္ဓါဝါသ ဘုံသို့ရောက်လေ့ရှိသူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣမသ္မိံ ပန ဌာနေ အရဟတ္တမဂ္ဂေယေဝ ဌတွာ ပဉ္စ နိဿက္ကာနိ နီဟရိတဗ္ဗာနိ။ ဋ္ဌ။ ဤဋ္ဌနှင့် အညီ အန္တရာပရိနိဗ္ဗာယီ ၃-ယောက်၊ ဥပဟစ္စပရိနိဗ္ဗာယီ, ဥဒ္ဓံသောတ အကနိဋ္ဌဂါမီအားဖြင့် အသင်္ခါရပရိနိဗ္ဗာယီ ၅-ယောက်၊ ထို့အတူ သသင်္ဃါရပရိနိဗ္ဗာယီ ၅-ယောက်၊ ပဉ္စမီတိဘတ်အနက် ၅-ဌာနစီယူ၍ အရဟတ္တမဂ်၌ တည်သူအဖြစ်ဖြင့် သမ္ဗန်သည်။ ယင်းပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ ဝစနတ္ထအဓိပ္ပါယ်တို့ကို ဗောဇ္ဈင်္ဂသံယုတ် သီလသုတ် စာပိုဒ် (၁၈၄)၌ ရေးခဲ့ပြီ။ တတော၊ ထိုဥဒ္ဓံသောတ အကနိဋ္ဌဂါမီ ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သကဒါဂါမီ၊ သကဒါဂါမ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို သကဒါဂါမိမဂ် ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ ထို့ကြောင့်။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တထော၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ်ပုဂ္ဂိုလ်၏ ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေယိ၊ ထို့ကြောင့်။ ဓမ္မာနုသာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုဓမ္မာနုသာရီ၏ ဝိပဿနာ၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေအောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သဒ္ဓါနုသာရီ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ၏။

ပဉ္စမံ၊ ငါးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့။ ဣန္ဒြိယဝေမတ္တတာ၊ ဣန္ဒြေတို့၏ မတူ ထူးခြား သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဖလဝေမတ္တတာ၊ ဖိုလ်တို့၏ မတူထူးခြားသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဖလဝေမတ္တတာ၊ ဖိုလ်တို့၏မတူ ထူးခြားသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပုဂ္ဂလဝေမတ္တတာ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ မတူ ထူးခြားသည်၏အဖြစ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ၏။ (ဤမျှသာ ပဌမသံခိတ္တသုတ်ထက်ထူး၏။)

ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ဤသုတ်၌လည်း မထူးပြီ။ ဣမေသု တီသုပိ (၄၈၅-၆-၇)သုတ္တေသု ဝိပဿနိန္ဒြိယာနေဝ ကထိာတိ။ဋ္ဌ။) ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣတိ ခေါ၊ ဤသို့။ ပရိပူရကာရီ၊ (သီလစသည် ဣန္ဒြေစသည် တို့ဖြင့်) ထက်ဝန်းကျင်မှ ပြည့်စုံသော အရဟတ္တမဂ်ကို ဖြည့်ကျင့်လေ့ ရှိသူသည်။ ပရိပူရံ၊ ပြည့်စုံသော အရဟတ္တဖိုလ်ကို။ အာရာဓေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ပဒေသကာရီ၊ တစိတ်တဒေသဖြစ်သော အောက် ၃-ပါးကို ဖြည့်ကျင့်လေ့ရှိသူသည်။ ပဒေသံ၊ အောက်ဖိုလ် ၃-ပါးကို။ အာရာဓေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ၊ ၅-ပါးကုန်သော ဣန္ဒြေတို့ကို။ အဝဉ္ဈတွေဝ၊ မပြုကုန်ဟူ၍သာလျှင်။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဝဒါမိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ၏။ (ဤမျှသာ ထူး၏။)

သတ္တမံ၊ ခုနစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ပဉ္စိမာနိ-စသည် ပေးမြဲ။)

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမေသံ ခေါ ပဉ္စန္နံ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဤ ၅-ပါး ကုန်သော ဣန္ဒြေတို့ကို။ သမတ္တာ၊ ပြီးစီးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပရိပူရတ္တာ၊ ဖြည့်ကျင့်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အရဟံ၊ ရဟန္တာသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုရဟန္တာ၏ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံး ဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ (မဂ္ဂဖလဝသေန နိဿက္ကံ။ဋ္ဌ။) မုဒုတရေဟိ၊ နုသော ဣန္ဒြေတို့ကြောင့်။ အရဟတ္တဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို အရဟတ္တဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ နုသောဣန္ဒြေတို့ကြောင့်။ အနာဂါမီ၊ အနာဂါမ်သည်။ ယောတိ၊ ဖြစ်၏။ တတော၊ ထို အနာဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်၏ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင် သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ နုသော ဣန္ဒြေတို့ကြောင့်။ အနာဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ အနာဂါမိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ။‌ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထို အနာဂါမိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ ကျင့်သောသူ၏ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ ထိုကြောင့်။ သကဒါဂါမီ၊ သကဒါဂါမ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသကဒါဂါမ်ပုဂ္ဂိုလ်၏ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သကဒါဂါမိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သကဒါဂါမိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သူ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသကဒါဂမိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင်သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သောတာပန္နော၊ သောတာပန်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တတော၊ ထိုသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏ မဂ်ဖိုလ်၌ အကျုံးဝင် သော ဣန္ဒြေတို့အောက်။ မုဒုတရေဟိ၊ တို့ကြောင့်။ သောတာပတ္တိဖလသစ္ဆိကိရိယာယ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်ကို မျက်မှောက်ပြုခြင်းငှါ။ ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သော သောတာပတ္တိမဂ္ဂဋ္ဌပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ယသဿ ခေါ၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်၏(သန္တာန်၌)။ ဣမာနိ ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ၊ ဤ ၅-ပါးကုန်သော ဣန္ဒြေတို့သည်။ သဗ္ဗေန သဗ္ဗံ၊ အလုံးစုံ။ သဗ္ဗထာ သဗ္ဗံ၊ အချင်းခပ်သိမ်း။ နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ အဟံ၊ ငါဘုရားသည်။ ဗာဟိရော၊ အရိယာ ၈-ယောက်တို့မှ အပ ဖြစ်သူ။ ပုထုဇ္ဇနပက္ခေ၊ ပုထုဇဉ်ဘက် ပုထုဇဉ်အစု၌။ ဌိတောတိ၊ တည်သူဟူ၍။ ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏။ ဣတိ၊ ၏။ (ဣမသ္မိံ သုတ္တေ လောကုတ္တရာနေဝ ဣန္ဒြိယာနိ ကထိထာနိ။ ဋ္ဌ။)

အဋ္ဌမံ၊ ရှစ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

အထ ခေါ၊ ၌။ အညတရော၊ တပါးသော။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ယေန၊ ၌။ ဘဂဝါ၊ သည်။ (အတ္ထိ၊ ၏။) တေန၊ သို့။ ဥပသင်္ကမိ၊ ၏။

ဥပသင်္ကမိတွာ၊ ၍။ ဘဂဝန္တံ၊ မြတ်စွာဘုရားကို။ အဘိဝါဒေတွာ၊ ၍။ ဧကမန္တံ၊ တခုသောအရပ်အဖို့၌။ နိသီဒိ၊ ထိုင်နေပြီ။

ဧကမန္တံ၊ ၌။ နိသိန္နော ခေါ၊ သော။ သော ဘိက္ခု၊ သည်။ ဘဂဝန္တံ၊ ကို။

"ဘန္တေ၊ မြတ်စွာဘုရား။ ဣန္ဒြိယသမ္ပန္နော ဣန္ဒြိယသမ္ပန္နောတိ၊ ပြည့်သော ဣန္ဒြေရှိသူ ပြည့်သော ဣန္ဒြေရှိသူဟူ၍။ ဣန္ဒြိယသမ္ပန္နောတိ ပရိပုဏ္ဏိန္ဒြိယော။ဋ္ဌ။ ဣန္ဒြိယသမ္ပန္နောတိ ဧတ္ထ သမ္ပန္နသဒ္ဒေါ ပရိပူရိအတ္ထောတိ အာဟ "ပရိပုဏ္ဏိန္ဒြိယော" တိ။ဋီ။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။

ဘန္တေ၊ ရား။ ကိတ္တာဝတာ၊ အဘယ်မျှ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယသမ္ပန္နော၊ ပြည့်သောဣန္ဒြေရှိသူသည်။ ဟောတိ နု ခေါတိ၊ ဖြစ်ပါသနည်း"ဟူသော။ ဧတံ၊ ဤစကားကို။ အဝေါစ၊ လျှောက်ထားပြီ။

ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဥပသမဂါမိံ၊ ငြိမ်းအေးခြင်း ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သော။ သမ္ဗောဓဂါမိံ၊ သစ္စာ ၄-ပါးတရားကို သိခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သော။ သဒ္ဓိန္ဒြိယံ၊ သဒ္ဓိန္ဒြေကို။ ဘာဝေတိ၊ ဖြစ်စေ၏။ ဥပသမဂါမိံ၊ သော။ သမ္ဗောဓဂါမိံ၊ သော။ ဝီရိယိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဥပသမဂါမိံ၊ သော။ သမ္ဗောဓဂါမိံ၊ သော။ သတိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဥပသမဂါမိံ၊ သော။ သမ္ဗောဓဂါမိံ၊ သော။ သမာဓိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။ ဥပသမဂါမိံ၊ ငြိမ်းအေးခြင်း ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သော။ သမ္ဗောဓဂါမိံ၊ သစ္စာ ၄-ပါး တရားကို သိခြင်းသို့ ရောက်စေတတ်သော။ ပညိန္ဒြိယံ၊ ကို။ ဘာဝေတိ၊ ၏။

ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။ ဧတ္တာဝတာ ခေါ၊ ဤမျှ အတိုင်းအရှည်ဖြင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ ဣန္ဒြိယသမ္ပန္နော၊ ပြည့်သော ဣန္ဒြေရှိသူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ၏။

နဝမံ၊ ကိုးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

(ပဉ္စိမာနိ စသည် ပေးမြဲ။)

ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ ဣမေသံ ခေါ ပဉ္စ ဣန္ဒြိယာနံ၊ ဤ ၅-ပါး ကုန်သော ဣန္ဒြေတို့ကို။ ဘာဝိတတ္တာ၊ ဖြစ်စေအပ်ကုန်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဗဟုလီကတတ္တာ၊ အကြိမ်များစွာ ပြုအပ်ကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ရဟန်းသည်။ အာသဝါနံခယာ၊ အာသဝတို့၏ကုန်ခန်းခြင်းကြောင့်။ အနာသဝံ၊ အာသဝမရှိသော။ စေတောဝိမုတ္တိံ၊ သမာဓိဖြင့် ကိလေသာတို့မှ လွတ်ရာ အရဟတ္တဖိုလ်သမာဓိကို။ ပညာဝိမုတ္ထိံ၊ ပညာဖြင့် ကိလေသာတို့မှ လွတ်ရာ အရဟတ္တဖိုလ်ပညာကို။ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ၊ တွေ့မြင်အပ်သော ရုပ်နာမ်တရား၌ပင်လျှင်။(ပစ္စက္ခ အတ္တဘော၌ပင်။) သယံ၊ ကိုယ်တိုင်။ အဘိညာ၊ ထူးသောဉာဏ်ဖြင့်။ သစ္ဆိကတွာ၊ မျက်မှောက် ပြု၍။ ဥပသမ္ပဇ္ဇ၊ ကပ်ရောက်၍။ ဝိဟရတိ၊ နေ၏။ ဣတိ၊ ၏။

ဒသမံ၊ ဆယ်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။

ဒုတိယော၊ သော။ မုဒုတရဝဂ္ဂေါ၊ တည်း။

တဿ၊ ထိုမုဒုတရဝဂ်၏။ ဥဒ္ဒါနံ၊ ကား။

ပဋိလာဘော၊ ပဋိလာဘသုတ်၎င်း။ တယော သံခိတ္တာ၊ ပဌမသံခိတ္တသုတ်၊ ဒုတိယသံခိတ္တသုတ်၊ တတိယသံခိတ္တသုတ်အားဖြင့် သံခိတ္တ ၃-သုတ်တို့၎င်း။ အပရေ၊ တပါးကုန် သော။

တယော ဝိတ္ထာရာ၊ ပဌမဝိတ္ထာရသုတ် ဒုတိယဝိတ္ထာရသုတ် တတိယဝိတ္ထာရသုတ် အားဖြင့် ဝိတ္ထာရ ၃-သုတ်တို၎င်း။ ပဋိပန္နော စ၊ ပဋိပန္နသုတ်၎င်း။ သမ္ပန္နော စ၊ သမ္ပန္နသုတ်၎င်း။ ဒသမံ၊ ၁ဝသုတ်မြောက်ဖြစ်သော။ အာသဝက္ခယံ၊ အာသဝက္ခယသုတ်၎င်းတည်း။ ဣတိ၊ ဤသည်တည်း။