၄၄၃-၄၄၄။ ဣဒါနိ ဖလဉာဏကထာ နာမ ဟောတိ၊

တတ္ထ၊ ထို ဖလဉာဏကထာ၌။ ဗုဒ္ဓါပိ၊ တို့သည်လည်း။ သတ္တာနံ၊ သတ္တဝါတို့အား။ အရိယဖလပ္ပတ္တိယာ၊ အရိယာဖိုလ်သို့ ရောက်ခြင်းငှါ။ ဓမ္မံ၊ ကို။ ဒေသေန္တိ၊ ဟောတော်မူကုန်၏။ သာဝကာပိ၊ တို့သည်လည်း။ (သတ္တာနံ အရိယဖလပ္ပတ္တိယာ ဓမ္မံ ဒေသန္တိ)။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ ဣမိနာ သာမညေန၊ ဤတူသည်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဗုဒ္ဓါနံ ဝိယ၊ တို့၏ကဲ့သို့။ သာဝကာနမ္ပိ၊ တို့၏လည်း။ (ဉာဏံ-၌စပ်။) တေန တေန သတ္တေန၊ ထိုထိုသတ္တဝါသည်။ ပတ္တဗ္ဗေ၊ ရောက်ထိုက်သော။ ဖလေ၊ ဖိုလ်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္တိ။ ဣတိ၊ သို့။ အန္ဓကာနံ (လဒ္ဓိ ဟောတိ) သေယျထာပိ။(ဧဝံ) ။ယေသံ၊ အကြင်ပရဝါဒီတို့၏။ လဒ္ဓိ (ဟောတိ)၊

တေ သန္ဓာယ သာဝကဿာတိ ပုစ္ဆာ သကဝါဒိဿ။ ပဋိညာ ဣတရဿ၊

အထ၊ ဝန်ခံရာ ထိုအခါ၌။ နံ၊ ထို ပရဝါဒီကို။ သာဝကဿ၊ ၏။ ဖလေ၊ သူတပါးတို့ ရောက်အပ်သောဖိုလ်၌။ ဉာဏံ၊ သည်။ ယဒိ အတ္ထိ၊ အံ့။ (ဧဝံ သတိ)။ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ (ပညပေန္တိ-၌ စပ်။) သောတာပတ္တိဖလေ၊ သောတာပတ္တိဖိုလ်သည်။ သမာနေပိ၊ တူပါသော်လည်း။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ ဉာဏဗလေန၊ ဉာဏ်တော်၏ အစွမ်းကြောင့်။ အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဧကဗီဇီ၊ ဧကဗီဇီသောတာပန်တည်း။ အယံ၊ သည်။ ကောလံကောလော၊ ကာလံကောလသောတာပန်တည်း။ အယံ၊ သည်။ သတ္တက္ခတ္တုပရမော၊ သတ္တက္ခတ္တုပရမ သောတာပန်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဖလဿ၊ ဖိုလ်၏။ ဝါ၊ သည်။ ကတံ၊ ပြုအပ်သော အထူးကို။ ပညပေန္တိ ယထာ၊ ပညတ်တော်မူနိုင်ကုန် သကဲ့သို့။ ဧဝံ, တေ၊ သင်၏အလိုအားဖြင့်။ သာဝကောပိ၊ သည်လည်း။ (ပညပေတိ) ကိံ၊ ပညတ်နိုင်သလော။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒေတုံ၊ ငှါ။ သာဝကော။ ပေ ။ ပညပေတီတိ အာဟ၊

ဣတရော ပဋိက္ခိပတိ၊

အတ္ထိ ။ ပေ။ ဖလပရောပရိယတ္တီတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။ ဖလေ၊ ၌။ (ပဝတ္တဿ)။ ဉာဏဿ၊ ၏။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပစ္စယပုစ္ဆနတ္တံ၊ အကြောင်းဖြစ်သောဉာဏ်ကို မေးခြင်းအကျိုးငှါ။ (သက ဝါဒိနာ)။ ဝုတ္တံ။ ဟိ၊ မှန်။

အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံ့ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအတ္ထိသာဝကဿ ဖလပရောပရိယတ္တိ အစရှိသောစကားရပ်၌။ အဓိပ္ပါယော၊ သကဝါဒီ၏ အလိုတည်း။ ဗုဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ (ပရောပရိယတ္တိနာမ၌စပ်။) ဣဒံဖလံ၊ ဤအကျိုးသည်။ ပရံ၊ မြတ်၏။ ဣဒံ (ဖလံ)၊ သည်။ ဩပရံ၊ ညံ့၏။ ဣတိဧဝံ၊ ဤသို့။ ဖလာနံ၊ တို့၏။ ဥစ္စာဝစဘာဝဇာနနသင်္ခါတာ၊ မြတ်သည်၏အဖြစ်, ညံ့သည်၏အဖြစ်ကို သိတတ်သောဉာဏ်သည်။ ဖလေ၊ ၌။ ပရောပရိယတ္တိနာမ၊ အမြတ်အယုတ်ကိုသိသောဉာဏ်မည်သည်။ အတ္ထိ၊

တထာ၊ တူ။ ဣန္ဒြိယပုဂ္ဂလပရောပရိယတ္တိယော၊ ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိဉာဏ်, ပုဂ္ဂလပရောပရိယတ္တိဉာဏ်တို့သည်။ (သန္တိ)။ တာသံ၊ ထိုဉာဏ်တို့၏။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ တဿ တဿ ပုဂ္ဂလဿ၊ ထိုထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ တေသံ တေသံ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ တံတံ ဖလံ၊ ထိုထို ဖိုလ်ကို။ ဇာနန္တိ၊ သိကြကုန်၏။ ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ တေ၊ အသင်၏ အလိုအားဖြင့်။ သာဝကာပိ၊ သာဝက၏ (သန္တာန်၌လည်း)။ ဧတာ ပရောပရိယတ္တိယော၊ ဤဖလပရောပရိယတ္တိ,ဣန္ဒြိယပရောပရိယတ္တိ ပုဂ္ဂလပရောပရိယတ္တိ ဉာဏ်တို့သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်သလော။

ဣတိ (အယံ)၊ ဤကား။ ဧတ္ထ၊ ဤအတ္ထိသာဝကသာ အစရှိသော စကားရပ်၌။ အဓိပ္ပါယော၊ သကဝါဒီ၏ အလိုတည်း။ အတ္ထိ ။ပေ။ ခန္ဓပညတ္တီတိအာဒီနိပိ၊ အစရှိသော စကားရပ်တို့ကိုလည်း။ (ဝုတ္တာနိ-၌စပ်။) တေ၊ သင် ပရဝါဒီ၏ အလိုအားဖြင့်။ သာဝကဿ၊ ၏။ ဗုဒ္ဓါနံ ဝိယ၊ တို့၏ကဲ့သို့။ ဖလေ (ပဝတ္တံ)ဉာဏံ၊ ယဒိ အတ္ထိ၊ အံ့။ (ဧဝံ သတိ)။အဿ၊ ထိုသာဝက၏။ ဣမာဟိ ပညတ္တီဟိ၊ ဤခန္ဓာပညတ် စသည်တို့သည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။

ကိံ၊ အဘယ်နည်း။ အဿ၊ ထိုသာဝက၏ (သန္တာန်၌)။ တာ၊ ထိုပညတ်တို့သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိကုန်သလောသော။ သော၊ ထိုသာဝကသည်။ ဧတာ ပညတ္တိယော၊ တို့ကို။ အတ္တနော၊ မိမိ၏။ ဗလေန၊ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနိတုံ ဝါ၊ ငှာ၎င်း။ ပညပေတုံ ဝါ၊ ပညတ်ခြင်းငှါ၎င်း။ သက္ကောတိ၊ လော။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနတ္ထံ၊ ငှာ။ (သကဝါဒိနာ)ဝုတ္တာနိ၊

သာဝကော ဇိနောတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။ သာဝကဿ, ဗုဒ္ဓါနံဝိယ၊ တို့၏ကဲ့သို့။ ဖလေ(ပဝတ္တံ)ဉာဏံ၊ ယဒိ အတ္ထိ၊ အံ့။ ဧဝံသန္တေ၊ သော်။ သွေဝ၊ ထို သာဝကသည်ပင်။ ဇိနော၊ ဇိနလော။ ဣတိ၊ သို့။ စောဒနတ္တံ၊ ငှါ။ ဝုတ္တံ၊

သာဝကော အနုပ္ပန္နဿာတိ ပဉှေပိ၊ အစရှိသော ပြဿနာ၌လည်း။ အယမေဝ နယော၊ တည်း။

အညာဏီတိပဉှေ၊ အစရှိသော ပြဿနာ၌။ အဝိဇ္ဇာသင်္ခါတဿ၊ အဝိဇ္ဇာဟု ဆိုအပ်သော။ အညာဏဿ၊ သိတတ်သော ဉာဏ်၏ ဆန့်ကျင်ဘက် မောဟ၏။ ဝါ၊ ကို။ ဝိဟတတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိက္ခိတ္တော၊ အပ်ပြီ။ ပန၊ ထိုသိုပယ်အပ်ပါသော်လည်း။ အဿ၊ ထိုသာဝက၏။ ဗုဒ္ဓါနံ ဝိယ, ဖလေ(ပဝတ္တံ)ဉာဏံ၊ န အတ္ထိ၊ မရှိ။

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပရဝါဒီဝါဒေါ၊ ပရဝါဒီ၏ ဝါဒသည်။ အပ္ပတိဋ္ဌိတောဝ၊ မတည်တော့သည်သာ။ (အတည်မဖြစ်သည်သာ။) ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

ဖလဉာဏကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ (နိဋ္ဌိတာ)။

ပဉ္စမော၊ သော။ ဝဂ္ဂေါ၊ သည်။ (နိဋ္ဌိတော)။

မဟာပဏ္ဏာသကော၊ သည်။ သမတ္တော၊ ပြီးပြီ။