အထ၊ ဝန်ခံရာ ထိုအခါ၌။ အဿ၊ ထိုပရဝါဒီအား။ သကဝါဒီ၊ သည်။ လေသောကာသံ၊ အမြွက်ထောင်ခွင့်ကို။ အဒထွာ၊ မပေးမူ၍။ တေန၊ ထို ပရဝါဒီသည်။ ဒုတိယာ၊ ၂-ခုမြောက်သော။ ယာ အနိစ္စတာ၊ ကို။ ပဋိညာတာ၊ တာယပိ၊ ထို ဒုတိယအနိစ္စတာ၏လည်း။ အနိစ္စတာ၊ အနိစ္စတာ သည်။ (သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။) တတော၊ ထို တတိယအနိစ္စတာမူ။ ပရာယပိ၊ နောက်ဖြစ်သော အနိစ္စတာ၏လည်း။ (အနိစ္စတာ၊သိယာ၊ ) ဣတိ၊ သို့။ ပရမ္ပရဝသေန၊ အဆက်ဆက်၏အဖြစ်ဖြင့်။ အနုပစ္ဆေဒဒေါသံ၊ အနိစ္စတာ၏မပြတ်နိုင်ခြင်းဟူသော အပြစ်ကို။

၁။ ဒွိန္နံ အနိစ္စတာနံ။ ။စာအုပ်တို့၌ "ဒွိန္နံ အနိစ္စတာယ ” ဟု တွေ့ရ၏။ ပရဝါဒီသည် "ရုပ် အစရှိသည်တို့၏ အနိစ္စတာသည် ပရိနိပ္ဖန္နာဖြစ်၏"ဟု ဝန်ခံသော အခါ ထို ပရိနိပ္ဖန္နအနိစ္စတာမှာလည်း အနိစ္စတာ တမျိုး ရှိရာသောကြောင့် “တာယ အနိစ္စတာယ အနိစ္စတာ ပရိနိပ္ဖန္နာတိ" ဟု စိစစ်သောအခါ အနိစ္စတာ ၂-မျိုး တပြိုင်နက် မရှိနိုင်သောကြောင့် “န ဟေဝံ ဝတ္ထဗ္ဗေ”ဟု ပယ်သည်။ ထို ကြောင့် “ဒွိန္နံ အနိစ္စတာနံ” ဟုရှိမှ သင့်မည်ထင်သည်။ [ရှေးနိဿယ၌ “ဒွိန္နံ၊၂-ပါးကုန်သော ရူပက္ခန္ဓာစသောတရား, ထိုရူပက္ခန္ဓာစသောတရားတို့၏ အနိစ္စအဖြစ်တို့၏။ အနိစ္စ တာယ အနိစ္စ၏အဖြစ်၏။” ဟု "ဒွိန္နံ အနိစ္စဟာယ" ကို ပါဌ်မှန်ယူ၍ အနက်ပေး လေသည်။]

၂။ ပုန ပုဋ္ဌော ယသ္မာ။ ။စာအုပ်တို့၌ “ပုန ယသ္မာ”ဟု ရှိ၏။ပုန၏ စပ်ပုဒ် မရှိသောကြောင့်၎င်း, ရှေ့ ပုရိသကာရာနုယောဂပဏ္ဏနာ၌ ဤကဲ့သို့နေရာဝယ် “ပုန ပုဋ္ဌော ယသ္မာ”ဟု ရှိသောကြောင့်၎င်း “ပုန ပုဋ္ဌော”ဟု ရှိပြီးမှ “ယသ္မာ” စသည်ဖြင့် ရှိသင့်ပါသည်။ ဆိုလိုရင်းကား"တာယ အနိစ္စတာယ အနိစ္စတာ ပရိနိပ္ဖနာတိ"ဟု ပဌမမေးသောအခါ ပယ်၍ ဒုတိယ ထပ်၍ မေးသောအခါ ဝန်ခံ သည်”ဟူလို။

၃။ အနုပစ္ဆောဒဒေါသံ။ ။ပထမ အနိစ္စတာကို "ပရိနိဗ္ဗန္န"ဟု ဆိုသောကြောင့်ပရိနိပ္ဖန္နဖြစ်လျှင် အကြေင်းတရားတို့သည် ပြီးစေအပ်သော သင်္ခတတရားဖြစ်ရကား သူ့မှာလည်း အနိစ္စတာတမျိုး ရှိရဦးမည်။ ထို အနိစ္စတာသည်လည်း ပရိနိပ္ဖန္နဖြစ်သောကြောင့် အနိစ္စတာ ရှိရဦးမည်။ ဤသို့ ဆက်ကာ ဆက်ကာ အနိစ္စတာတွေ မပြတ်နိုင်သောကြောင့် “အနုပစ္ဆေဒမဒါသံအာရောပေန္တော”ဟု ဆိုသည်။

အာရောပေန္တော၊ တင်လိုသည်။ (ဟုတွာ၊ ) တာယ တာယေဝါတိအာဒိံအာဟ၊