၈၇၂-၈၇၅၊

ဣဒါနိမဂ္ဂကထာ နာမ ဟောတိ၊

တတ္ထ၊ ထို မဂ္ဂကထာ၌။ ယေသံ၊ ပရဝါဒီတို့၏။ (လဒ္ဓိ၊ ၌စပ်။) ပုဗ္ဗေဝ၊ မဂ်မရမီ ဝတ္ထုအဖို့၌ပင်။ အဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာယကမ္မံ၊ သည်၎င်း။ ဝစိကမ္မံ၊ သည်၎င်း။ အာဇီဝေါ၊ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းသည်၎င်း။ သူပရိသုဒွေါ၊ အလွန် ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ ဤသို့သော။ ဣဒံ သုတ္တဉ္စေဝ၊ ဤသုတ်ကို၎င်း။ သမ္မာဝါစာကမ္မန္တာဇီဝါနံ၊ သမ္မာဝါစာ သမ္မာကမ္မန္တ သမ္မာအာဇီဝတို့၏။ စိတ္တ၀ိပ္ပယုတ္တတံစ၊ စိတ်နှင့် မယှဉ်ကုန် သည်၏ အဖြစ်ကို၎င်း။ နိဿာယ၊ ၍။ [သမ္မာဝါစာ စသည်တို့ကို ရုပ်ဟု အယူရှိသောကြောင့် စိတ်နှင့် မယှဉ်ဟု ပရဝါဒီတို့က အယူရှိသည်။] နိပ္ပရိယာယေန၊ ပရိယာယ်မဟုတ် မုချအားဖြင့်။ မဂ္ဂေါ၊ လောကုတ္တရာ မဂ်သည်။ ပဉ္စင်္ဂိကောဝ၊ ငါးပါးသော အင်္ဂါရှိသည်သာ။ ဣတိ လဒ္ဓိ၊ ပေ၊ ဣတရဿ၊

သမ္မာဝါစာ၊ ပေ၊ န မဂ္ဂေါတိအာဒိ၊ ကို။ ပရသမယဝသေန၊ တပါးသော ပရဝါဒီတို့၏ အယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဝုတ္တံ၊

ဟိ၊ မှန်။ ပရသမယသ္မိံ၊ ၌။ သမ္မာဝါစာဒယော၊ သမ္မာဝါစာ အစရှိသော တရားတို့သည်။ မဂ္ဂင်္ဂံ၊ မဂ္ဂင်တည်း။ ဣတိ၊ သို့။ အာဂတာ၊ လာကုန်ပြီ။

ပန၊ ထိုသို့ လာပါကုန်သော်လည်း။ ရူပတ္တာ၊ ရုပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ (ပရဝါဒီ တို့၏ အလိုအားဖြင့် ရုပ်၏ အဖြစ်ကြောင့်။) မဂ္ဂေါ၊ အရိယမဂ်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ၊ သို့။ ဝဏ္ဏိတာ၊ ဖွင့်ဆိုအပ်ကုန်ပြီ။ (ပရဝါဒီတို့ ဖွင့်ဆိုအပ်ကုန်ပြီ။)

သမ္မာဒိဋ္ဌိမဂ္ဂင်္ဂံတိအာဒိ၊ ကို။ မဂ္ဂင်္ဂဿ၊ မဂ္ဂင်၏။ အမဂ္ဂတာ နာမ၊ မဂ် မယုတ်သည်၏ အဖြစ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ ဣတိ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ ဒဿနတ္ထံ(သကဝါဒိနာ)၊ ဝုတ္တံ၊

ပုဗ္ဗေဝ ခေါ ပနဿာတိ၊ အစရှိသော။ သုတ္တေ၊ သုတ်၌။ ပရိသုဒ္ဓသီလဿ၊ ထက်ဝန်းကျင် စင်ကြယ်ပြီးသော သီလ ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (သန္တာန်၌)။ မဂ္ဂဘာဝနာ နာမ၊ မဂ်ကို ဖြစ်စေခြင်း မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်နိုင်၏။ ဣတရဿ၊ ပရိသုဒ္ဓသီလပုဂ္ဂိုလ်မှ တပါး သော ပုဂ္ဂိုလ်၏ (သန္တာန်၌)။ (မဂ္ဂဘာဝနာ နာမ၊ ) န(ဟောတိ)၊ မဖြစ်နိုင်။ ဣတိ၊ သို့။ အာဂမနိယပဋိပဒါယ၊ မဂ်သို့ ရောက်ကြောင်းအကျင့်၏။ ဝိသုဒ္ဓဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ စင်ကြယ်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှါ။ ကာယကမ္မံ၊ ပေ၊ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂဝတာ၊ ) ဝုတ္ထံ၊ ဣမေဟိ၊ ဤကာယကမ္မ, ဝစီကမ္မ, အာဇီဝတို့နှင့်။ ဝိနာ၊ ကင်း၍။ ပဉ္စင်္ဂိကဘာဝဒဿနတ္ထံ၊ ၅-ပါးသော အင်္ဂါရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကို ပြခြင်းအကျိုးငှါ။ န(ဝုတ္တံ)၊ ဟောတော်မူ အပ်သည် မဟုတ်။

တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။ ဧဝမဿာယံ၊ ပေ၊ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူ၍။ (ဘဂ၀ါ) အာဟ၊ (ပါဠိတော်၌ ဟောတော်မူပြီ။)

သကဝါဒိနာ၊ သည်။ အာဘတသုတ္တံ၊ ဆောင်အပ်သော သုတ်သည်။ (ယသ္မိံ ခေါသုဘဒ္ဒ ဓမ္မဝိနယေ စသည်ဖြင့် ဆောင်အပ်သော သုတ်သည်။) နီထတ္ထမေဝ၊ ဆောင်အပ်ပြီးသော အနက်ရှိသည်သာ။ (တိုက်ရိုက် သိအပ်သော အနက် ရှိသည်သာ။) ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

မဂ္ဂကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ (နိဋ္ဌိတာ၊ )