၁၉၃။ ဣတော၊ ဤ ပုရိသကာရာနုယောဂမှ။
ပရံ၊ ၌။
အဘိညာနုယောဂါဒိဝသေန၊ အဘိညာဉ်ကို မေးစိစစ်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။
အရဟတ္တသာဓနာ၊ အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြီးစေခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
၁။ အဘိညာ။ ပေ။ ဝသေန။ ။“အဘိညာနုယောဂ”ဟူသည် “နနူ အတ္ထိ ကေစိ ဣဒ္ဓိ ဝိကုဗ္ဗတိ” စသည်ဖြင့် အဘိညာဉ်ကို မေးခြင်းတည်း ၊ အယောဂါဒိ၌ အာဒိဖြင့် ပါဠိတော်၌ လာသော "ဟဉ္စိ အတ္ထိ ကောစိ ဣဒ္ဓိံ ဝိကုဗ္ဗတိ”ဟူသော ဌပနာစကားကို၎င်း,တေန ဝတ ရေ ဝတ္တဗ္ဗေ”စသော ပါပနာကို၎င်း ယူပါ။ "
၂။ အရဟတ္တသာဓနာ။ ။အာသဝက္ခယ အဘိညာဉ် ဟူသည် အရဟတ္တမဂ် တည်း။"ယော အာသဝါနံ ခယံ သစ္ဆိကရောတိ"ဟု ဆိုအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် အရဟတ္တဖိုလ်၌ တည်သော ရဟန္တာတည်း။ ထို ရဟန္တာသည်သာ အရဟတ္တမဂ်ကိုပြန်၍ ပစ္စဝေက္ခဏာဉာဏ်ဖြင့် မျက်မှောက်ပြုသည်။ ထို့ကြောင့် “အဘိညာနု ယောဂါဒိဝသေန (အဘိညာဉ်အစရှိသည်ကို ပေးစီစစ်ခြင်း၏စွမ်းအားဖြင့် (၁-နံပါတ် မှာ) အဘိညာဉ်ရသော ရဟန္တာကို ပြီးစေ၏။ ထိုသို့ ပြီးစေခြင်းအားဖြင့် (၂-နံပါတ် မှာ) အရဟတ္တဖိုလ်ကို ပြီးစေသည်။ [အာသဝက္ခယဉာဏံ ပနေတ္ထ အဘိညာ ဝုတ္တာ ( ဣတိ - ထို့ကြောင့် တဒဘိညာဝတော အရဟတော သာဓနံ အရဟတ္တ သာဓနာတိ အာဟ၊ အရဟတော ဟိ သာဓနာ တဗ္ဗာဝဿစ (ထို ရဟန္တာဖြစ် ကြောင်း ဖြစ်ရာ အရဟတ္တဖိုလ်ကိုလည်း) သာဓနာ ဟောတိ ယေဝါတိ-ဋီကာ။]