တတ္ထ၊ ထိုလက္ခဏယုတ္တိ ကထာ၌။ (အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ ဤဆိုလတ္တံ့သောနည်းဖြင့်။ ‌ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။) ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိဗ္ဗာနံ၊ ကို။ ဌပေတွာ၊ ထား၍။ သေသော၊ နိဗ္ဗာန်မှကြွင်းသော။ သစ္စိကဋ္ဌ ပရမတ္ထော၊ သစ္စိကဋ္ဌပရမတ္ထ တရားသည်။ ပစ္စယပဋိဗဒ္ဓတာယ၊ ကံစသော အကြောင်း၌ ဆက်စပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။) သပ္ပစ္စယော၊ ကံစသော အကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်၏။ **၁။လက္ခဏသုတ္တိ**။ ။သပ္ပစ္စယ သင်္ခတ စသည်တို့၏အဖြစ် အကြောင်းရှိခြင်း, ပြုစီမံအပ်ခြင်း စသော အခြင်းအရာ)သည် သစ္စိကဋ္ဌ ပရမတ္ထ ဖြစ်သော ရုပ်နာမ် ဟူသော သင်္ခတ တရားတို့၏ အမှတ်လက္ခဏာဖြစ်၏။ အပ္ပစ္စယ အသင်္ခတ ဝသည်၏ အဖြစ်(အကြောင်းမရှိခြင်း, မပြုစီမံအပ်ခြင်း စသော အခြင်းအရာ)သည် အသင်္ခတ နိဗ္ဗာန်၏ အမှတ်လက္ခဏာဖြစ်၏။ အသင်၏ ပုဂ္ဂလသည် သစ္စိကဌ ပရမတ္ထ ဖြစ်လျှင် သပ္ပဒ္ဓယ စသော လက္ခဏာရှိရမည်။ ထို လက္ခဏာ ရှိပါလော-ဟု လက္ခဏာ အားဖြင့် ပုဂ္ဂလ၏ ရသင့်-မရသင့်ကို စစ်ဆေးမေးမြန်းရာ ကထာကို "လက္ခဏ ယုတ္တိကထာ”ဟု ခေါ်သည်၊ ပစ္စယေဟိ၊ ကံ စသော အကြောင်းတို့သည်။ သမာဂမ္မ၊ ကောင်း‌စွာ ရောက်၍။ ကတတ္တာ၊ ပြုအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သင်္ခတော၊ သင်္ခတမည်၏။ ဥပ္ပဇ္ဇိတွာ၊ ဖြစ်၍။ နိရုဇ္ဈနတော၊ ချုပ်ခြင်းကြောင့်။ (ချုပ်သည့်အတွက်။) သဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။ အဘာဝတော၊ မရှိခြင်းကြောင့်။ အသဿတော၊ အခါခပ်သိမ်း ထင်ရှားမရှိ။ ဥပ္ပတ္တိကာရဏသင်္ခါတဿ၊ ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းဟုဆိုအပ်သော။ နိမိတ္တဿ၊ အကြောင်း၏။ အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ သနိမိတ္တော၊ အကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။

[နိမိတ္တသဒ္ဒါ၏ ဝိဂ္ဂဟ-ကိုယ်ဟူသော အနက်ကိုလည်း ဟောသောကြောင့် ထိုအနက်ကို တားမြစ်လို၍ "ဥပ္ပတ္တိကာရဏသင်္ခါတဿ"ဟုဆိုသည်။] နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။ ဝုတ္တပ္ပကာရာ ဘာဝတော၊ ဆိုအပ်ပြီးသော ပစ္စယပဋိဗဒ္ဓတာ စသော အပြား၏မရှိခြင်းကြောင့်။ အပ္ပစ္စယံ၊ ကံစသော အကြောင်းမရှိ။ အသင်္ခတံ၊ သင်္ခတမဟုတ်။ သဿတံ၊ အခါခပ်သိမ်း ထင်ရှားရှိ၏။ အနိမိတ္တံ၊ အကြောင်းမရှိ။ ဣဒံ၊ ဤ အကြောင်း စသည်တို့၏ ရှိခြင်း မရှိခြင်းသည်။ သစ္စိကဋ္ဌဿ၊ သစ္စိကဋ္ဌတရား၏။ လက္ခဏံ၊ အမှတ်အသားတည်း။

တတ္ထ၊ ထိုပရဝါဒီပက္ခ၌။ ပရဝါဒီနာ၊ သည်။ သုတ္တဝသေန၊ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော စသောသုတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ သမ္မုတိသစ္စံ၊ ကို။ သာဓိတံ၊ ပြီးစေအပ်ပြီ။ [သုတ်ကို သာဓက ပြု၍ ပုဂ္ဂလ၏ သမ္မုတိသစ္စာ အဖြစ်ကို ပြီးစေအပ်ပြီ။] စ၊ ဆက်။ သမ္မုတိယာ၊ သမ္မုတိ ပညတ်၏။ သပ္ပစ္စယာဒိဘာဝေါ၊ သပ္ပစ္စယ အစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ တသ္မာ၊ ‌ ကြောင့်။

(ထိုသို့သမ္မုတိ ပညတ်၏ သပ္ပစ္စယအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်၏ မရှိခြင်းကြောင့်။) ယာထာဝတောဝ၊ ဟုတ်မှန်သော သဘောအားဖြင့် သာလျှင်။ ပဋိက္ခေပေါ၊ သည်။ သကဝါဒိဿ၊ ၏ ပယ်ခြင်းတည်း။ (‌ရှေးနိဿယ၌ "ယာထာဝတောဝ" ဟုရှိသည်။)