၄၀၃။ ဣဒါနိ နိယာမောက္ကန္တိကထာနာမ ဟောတိ၊
တတ္ထ၊ ထိုနိယာမောက္ကန္တိကထာ၌။
ဧတရဟိ အန္ဓကာနံ လဒ္ဓိ (ဟောတိ) သေယျာပိ၊
(ဧဝံ)၊
ယေသံ၊ အကြင်ပရဝါဒီတို့၏။
(လဒ္ဓိ၊ ၌စပ်။)
ဃဋိကာရသုတ္တေ၊ ၌။
ဇောတိပါလဿ၊ ဘုရားအလောင်းဖြစ်သော ဇောတိပါလသတို့သား၏။
ပဗ္ဗဇ္ဇံ၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်ကို။
သန္ဓာယ၊ ၍။
ဗောဓိသတ္တော၊ သည်။
ကဿပဘဂဝတော၊ ကဿပဘုရားရှင်၏။
ပါဝစနေ၊ သာသနာတော်၌။
ဩက္ကန္တနိယာမော၊ သက်ရောက်အပ်ပြီးသော မဂ္ဂနိယာမရှိ၏။
စရိတဗြဟ္မစရိယော၊ ကျင့်အပ်ပြီးသော မဂ္ဂဗြဟ္မစရိယရှိ၏။
**၁။ ယသ္မာ ။ပေ။ ဗောဓိသတ္တောပိ**။ ယသ္မာ စက္ကဝတ္တိ သတ္တော ပိ စ ဗောဓိသတ္တောပိ”ဟု ဤမျှသာရှိသော်လည်း ပါဠိတော်၌ “လက္ခဏသမန္နာဂတော ဗောဓိသတ္တော”ဟု ရှိသောကြောင့် ထို လက္ခဏသမန္နာဂတောပုဒ်ကို ယူ၍ အနက် ပေးမှ အဓိပ္ပါယ် ပြည်စုံသည်။ ထိုကြောင့် နိဿယ၌ ယူ၍ အနက် ပေးသည်။ ရှေး နိဿယ၌ “စက္ကဝတ္တိသတ္တာ၊စကြဝတေးမင်းလောင်း ဖြစ်သော သတ္တဝါသည်။ ဗောဓိယ-မတ္တာပိ သည်လည်း၊ အတ္ထိ၊ ၏။ အဗောဓိ သတ္တောပိ၊ မဟုတ် သည်လည်း။အတ္ထိတံဟု အနက်ပေးလေ၏။ စဉ်းစားပါ။
ဣတိ၊ သို့။
လဒ္ဓိ (ဟောတိ)၊ တေ သန္ဓာယ၊
ဗောဓိသတ္တောတိ၊ အစရှိသော။
ပုစ္ဆာသကဝါဒိဿ၊
လဒ္ဓိယံ၊ မိမိအယူ၌။
ဌတွာ ပဋိညာ ဣတရဿ၊
တတော၊ ထိုမှနောက်၌။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
နိယာမောတိဝါ၊ နိယာမော ဟူသော အမည်သည်၎င်း။
ဗြဟ္မစရိယန္တိဝါ၊ ဗြဟ္မစရိယံ ဟူသောအမည်သည်၎င်း။
အရိယမဂ္ဂဿ၊ ၏။
နာမံ၊ တည်း။
စ၊ ဆက်။
ဗောဓိသတ္တာနံ၊ တို့၏။
ပါရမီပူရဏံ၊ ပါရမီတော်ကိုဖြည့်ကျင့် ခြင်းကို။
ဌပေတွာ၊ ထား၍။
အညာ၊ ပါရမီပူရဏမှ အခြားသော။
နိယာမောက္ကန္တိနာမ၊ မဂ္ဂနိယာမသို့ သက်ရောက်ခြင်းမည်သည်။
နတ္ထိ၊
(အညာ၊ သော။
နိယာမောက္ကန္တိ နာမ၊ မည်သည်။)
ယဒိ ဘဝေယျ၊ အကယ်၍ဖြစ်အံ့။
(ဧဝံသတိ)၊
ဗောဓိသတ္တော၊ သည်။
သောတာပန္နော၊ သောတာပန်ဖြစ်သော။
သာဝကော၊ ကဿပဘုရားရှင်၏ သာဝကသည်။
ဘဝေယျ၊ ဖြစ်ရာ၏။
စ၊ စင်စစ်ကား။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဧတံ၊ ဤသောတာပန်သာဝက၏အဖြစ်သည်။
န (ဟောတိ)၊ ဖြစ်သည်မဟုတ်။
ဟိ၊ မှန်။ ကေဝလံ၊ သောတာပန် သာဝကအဖြစ် မဖက် သက်သက်။ နံ၊ ထိုဘုရားအလောင်းကို။ ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။ အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။ ဉာဏဗလေ၊ ဉာဏ်တော်၏အစွမ်း၌။
(အနာဂတ်ကို သိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်တော်၏အစွမ်း၌။) ဌတွာ၊ ၍။
အယံ၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ဗုဒ္ဓေါ၊ သည်။
ဘဝိဿတိ၊ ဖြစ်လိမ့်မည်။
ဣတိ၊ သို့။
ဗျာကရောန္တိ၊ ဗျာဒိတ်စကားကို မိန့်တော်မူကြကုန်၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပုန၊ ဗောဓိသတ္တောတိ၊ အစရှိသော။
အနုယောဂေါ သကဝါဒိဿ၊
ပစ္ဆိမဘဝံ၊ နောက်ဆုံး၌ ဖြစ်သော ဘဝကို။ သန္ဓာယ ပဋိက္ခေပေါ ဣတရဿ၊
["ဗောဓိသတ္တော ကဿပဿ ဘဂဝတော သာဝကော"ဟု နောက်ထပ် မေးရာ၌ ပရဝါဒီက "နဟေဝံ ဝတ္တဗ္ဗေ"ဟုပယ်သည်။]
ဒုတိယပဉှေ၊ ၌။ ဇောတိပါဘကာလံ၊ ဇောတိပါလသတို့သားဖြစ်ရာအခါကို။ သန္ဓာယ၊ ပဋိညာ၊ သည်။ တဿေဝ၊ ထိုပရဝါဒီ၏ပင်ဝန်ခံခြင်းတည်း။
[ရှေ့ပြဿနာကိုပင် ထပ်၍ မေးသောအခါ "အာမန္တာ"ဟုဝန်ခံသည်။]
သာဝကော ဟုတွာတိအာဒီသုပိ၊ အစရှိသော ပြဿနာတို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။
အနုဿဝိယောတိ၊ ကား။
အနုဿဝေန၊ တဆင့်ကြားခြင်းအားဖြင့်။
ပဋိဝိဒ္ဓဓမ္မော၊ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သော တရားရှိသလော။
ပစ္ဆိမဘဝံ၊ ကို။
သန္ဓာယ၊
ပဋိက္ခိပိတွာ၊ ၍။
ဇောတိပါလကာလေ၊ ၌။
အနုဿဝံ၊ တဆင့်ကြားခြင်းကို။
သန္ဓာယ၊
(ပရဝါဒီ)၊
ပဋိဇာနာတိ၊
၄၀၄။ အညံသတ္ထာရန္တိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။
အာဠာရဉ္စ၊ အာဠာရ ရသေ့ကို၎င်း။
ရာမပုတ္တဉ္စ၊ ရာမ၏ သားဖြစ်သော ဥဒက ရသေ့ကို ၎င်း။
သန္ဓာယ၊
(သကဝါဒိနာ)၊
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်ပြီ။
အာယသ္မာ အာနန္ဒောတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။
(ဝုတ္တံ၊ ၌စပ်။)
ဩက္ကန္တနိယာမာဝ၊ သက်ရောက်အပ်ပြီးသော မဂ္ဂနိယာမရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်သာ။
သာဝကာ၊ သာဝကအစစ်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊
ဣတရေ၊ ဩက္ကန္တနိယာမ ပုဂ္ဂိုလ်မှ တပါးသောပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်။
(သာဝကာ၊ သာဝကအစစ်တို့သည်။)
န (ဟောန္တိ)၊ ကုန်။
ဩက္ကန္တနိယာမာ၊ တို့သည်။
ဧဝရူပါ၊ ဤသို့ အရှင်အာနန္ဒာ ကဲ့သို့ သဘောရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊
ဣတိ၊ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
(သကဝါဒိနာ)၊
ဝုတ္တံ၊ အပ်ပြီ။
သာဝကော ဇာတိံဝီတိဝတ္တောတိ၊ ကား။
ယာယ ဇာတိယာ၊ အကြင်ဇာတိဖြင့်။
သာဝကော၊ သောတာပန် အစရှိသော သာဝကသည်။
(ဟောတိ၊ )
တံ၊ ထိုသာဝက ဖြစ်ရာဇာတိကို။
ဝီတိဝတ္တော၊ လွန်သည်။
(ဟုတွာ)၊
အညသ္မိံ၊ အခြားသော။
ဘဝေ၊ ဘဝ၌။
အသာဝကော၊ သာဝကမဟုတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်သလော။
ဣတိ၊ သို့။
ပုစ္ဆတိ၊ မေး၏။
ဣတရော၊ သကဝါဒီမှ တပါးသော ပရဝါဒီသည်။
သောတာပန္နာဒီနံ၊ သောတာပန်အစရှိသည်တို့၏။
သောတာပန္နာဒီသာဝကဘာဝတော၊ သောတာပန် အစရှိသော သာဝက၏ နောက်ဘဝ၌လည်း ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ပဋိက္ခိပတိ၊
သေသေမေတ္ထ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
နိယာမောက္ကန္တိကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
(နိဋ္ဌိတာ)၊