၈၁၇-၈၁၈၊
ဣဒါနိ ဈာနန္တရိကကထာ နာမ ဟောတိ၊
တတ္ထ၊ ၌။
ယေသံ၊ အကြင် ပရဝါဒီတို့၏။
သမယေ၊ အယူ၌။
["လဒ္ဓိ"ဟု စပ်စရာရှိ သောကြောင့် သမယေသဒ္ဒါပိုဟန်တူသည်။]
ပဉ္စကနယေ၊ ပဉ္စကနည်း၌။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
ဈာနာနိ၊ ဈာန်တို့ကို။
ဝိဘတ္တာနိ၊ ဝေဖန်တော်မူအပ်ကုန်ပြီ။
ကေဝလံ၊ ၂-ပါးမဖက် သက်သက်။
တယော၊ ကုန်သော။
သမာဓီ၊ သမာဓိ တို့ကို။
ဥဒ္ဒိဋ္ဌာ၊ သရုပ်ပြ၍ ထုတ်ပြအပ်ကုန်ပြီ။
ဣတိ၊ ထို့ကြောင့်။
အပိတက္က ဝိစာရမတ္တသာ၊ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တဖြစ်သော။
သမာဓိနော၊ သမာဓိ၏။
(ပဉ္စကနည်း၌လာသော ဒုတိယဈာန်သမာဓိ၏။)
ဩကာသံ၊ အခွင့်ကို။
အဇာနန္တာနံ၊ မသိကြကုန်သည်ဖြစ်၍။
(တနည်း)
အဇာနန္တာနံ၊ မသိကြကုန်သော။
(ယေသံ၊ အကြင် ပရဝါဒီတို့၏။
လဒ္ဓိ၊ ၌ စပ်။)
ပဌမဿ ဈာနဿ စ၊ ပဌမဈာန်၏၎င်း။
ဒုတိယဿ(ဈာနဿ)စ၊ ၏၎င်း။
(စတုက္ကနည်းအရ ဒုတိယ ဈာန်၏၎င်း။)
အန္တရေ၊ အကြား၌။
ဧသာ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္ထသမာဓိ၊ သည်။
ဈာနန္တရိကာ နာမ၊ ဈာန် ၂-ပါးတို့၏ အကြား၌ တည်သည် မည်၏။
ဣတိ လဒ္ဓိ၊
ပေ၊
ဣတရဿ၊
အထနံ ဈာနမ္ပိ၊ ဈာန်သည်လည်း။
စေတသိကာ၊ စိတ်၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တရားတို့တည်း။
ဖဿာဒယောပိ၊ ဖဿ အစ ရှိသော တရားတို့သည်လည်း။
(စေတသိကာ ဓမ္မာ၊ )
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဈာနန္တရိကာ နာမ၊ ဈာန် ၂-ပါးတို့၏ အကြား၌တည်သော သမာဓိ မည်သည်။
ယဒိ ဘဝေယျ၊ အံ့။
(ဧဝံ သတိ၊ ) ဖဿန္တရိကာဒီဟိပိ= ဖဿ ၂-ပါး အစရှိသည်တို့၏ အကြား၌ တည်သော တရားတို့သည်လည်း။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ရာ၏။
ဣတိ စောဒနတ္ထံ အတ္ထိ ဖဿန္တရိကာတိအာဒိံ အာဟ၊
ဒုတိယ စ ဈာနဿာတိ၊ အစရှိသောပါဌ်ကို။
ဈာနန္တရိကာ နာမ၊ ဈာ နန္တရိကာမည်သည်။
ယဒိ ဘဝေယျ၊
(ဧဝံ သတိ၊ )
ဒုတိယတတိယယာဒီနိပိ၊ ဒုတိယဈာန်, တတိယဈာန် အစရှိသည်တို့သည်လည်း။
ဈာနာနေဝ၊ ဈာန် တို့ပင်တည်း။
တေသံ ပိ၊ ထို့ ဒုတိယဈာန်, တတိယဈာန် အစရှိသည်တို့၏လည်း။
**၁။ ဈာနန္တရိကကထာ**။ ။ ပဉ္စကနည်းအားဖြင့် ဈာန် ၅-ပါးကို ပြရာ၌ သမာဓိ ၃-မျိုးဖြင့် ခွဲသောအခါ ပဌမဈာန်သည် သဝိတက္က သဝိစာရ သမာဓိ, ဒုတိယဈာန်သည် အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တသမာဓိ,တတိယစသော ဈာန်တို့သည် အဝိတက္ကအဝိစာရသမာဓိတို့တည်း။ စတုက္ကနည်းအားဖြင့် ဈာန် ၄-ပါးကို ပြရာ၌ကား အဝိတက္ကအဝိစာရမတ္တသမာဓိကို မရတော့။ ထို့ကြောင့် ထိုသမာဓိကို ရစေလိုသည့်အတွက်ပရဝါဒီသည် စတုတ္ထနည်းလာ ပဌမဈာန် ဒုတိယဈာန်တို့၏ အကြား၌ အဝိတက္ကဝိစာရမတ္တသမာဓိတမျိုးကို ဈာနန္တရိက(ဈာန် ၂-ပါးတို့၏ အကြား၌ ဖြစ်သောသမာဓိ)ဟု ယူဆလေသည်။
အန္တရိကာယ၊ အကြား၌ဖြစ်သော သမာဓိသည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ် ရာ၏။
ဣတိ စောဒနတ္ထံ ဝုတ္တံ၊ သော၊ ထိုပရဝါဒီသည်။ ကေဝလံ၊ အမှန် သဘောမဖက် သက်သက်။ လဒ္ဓိယာ၊ မိမိအယူ၏။ အဘာဝေန၊ ကြောင့်။ ပဋိက္ခိပတိ စေဝ ပဋိဇာနာတိ စ၊
[ဒုတိယတတိယဈာန်တို့၏ အကြား၌ ဈာနန္တရိက ရှိသလောဟု မေးရာ၌ ပယ်၍၊ ရှိသလောဟု မေးရာ၌ကား ဝန်ခံသည်။]
ပဌမဿ စာတိ၊ ဟူ၍။
(ပဌမဿ စ ဈာနဿ ဒုတိယဿ စ ဈာန အန္တရေ အတ္ထိ ဈာနန္တရိကာဟူ၍။ )
ပုဋ္ဌော (သမာနော)၊
လဒ္ဓိ ဝသေန ပဋိဇာနာတိ၊
၈၁၉။ သဝိတက္ကော သဝိစာရောဒိအာတိ၊ ကို။
တိဏ္ဏမ္ပိ၊ ကုန်သော။
သမာဓီနံ၊ သမာဓိတို့၏။
သမာဓိဘာဝေ၊ သမာဓိတို့၏အဖြစ်သည်။
သမာ နေ၊ တူလသော်။
အဝိတက္ကော၊ ဝိတက်မရှိသော။
ဝိစာရမတ္တော၊ ဝိစာရ မျှသာရှိသော။
သမာဓိ ဧဝ၊ သမာဓိသည်သာ။
ဈာနန္တရိကော၊ ဈာနန္တ ရိက သမာဓိသည်။
(ဟောတိ၊ )
ဣတရော၊ ဤအဝိတက္က ဝိစာရမတ္တ သမာဓိမှ တပါးသော သမာဓိသည်။
(သဝိဟက္က သဝိစာရ သမာဓိ, အဝိ တက္က အဝိစာရသမာဓိသည်။)
ဈာနန္တရိကော၊ သည်။
န(ဟောတိ)၊ မဟုတ်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတ္ထ၊ ဤသို့ ၂ မျိုးကွဲရာ၌။
ဝိသေသဟေတု၊ ထူးသောအကြောင်းသည်။
ကော၊ အဘယ်နည်း။
ဣတိ စောဒနတ္ထံ ဝုတ္တံ၊
၈၂၀-၈၂၂၊
ဒွိန္နံ ဈာနာနံ ပဋိပ္ပန္နာနန္တိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ဖြင့်။
ပဌမဒုတိယာနိ၊ ပဌမဈာန်, ဒုတိယဈာန်တို့ကို။
သန္ဓာယ ပုစ္ဆတိ၊
ဣတရော၊ သည်။
ပစ္စုပ္ပန္နာနံ ယေဝ၊ အကြောင်းကိုစွဲ၍ ဖြစ်ဆဲသာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော။
တေသံ၊ ထိုဈာန်တို့၏။
အန္တရေ၊ အကြား၌။
အဝိတက္ကော၊
သော၊
ဝိစာရ မတ္တော၊ သော။
သမာဓိ၊ သည်။
ဈာနန္တရိကော နာမ၊ မည်သည်။
ဟောတိ၊
ဣတိ လဒ္ဓိယာ ပဋိဇာနာတိ၊
ပဌမံ ဈာနံ နိရုဒ္ဓန္တိ၊ အစရှိသည်ဟူ၍။
ပုဋ္ဌော(သမာနော)၊
တိဏ္ဏံ၊ သုံးပါးကုန်သော သမာဓိတို့၏။
(သဝိတက္က သဝိစာရ သမာဓိ, အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တသမာဓိ, အဝိတက္က အဝိစာရသမာဓိတို့၏။)
ဧကက္ခဏေ၊ တပြိုင်နက်သော ခဏ၌။
ပဝတ္တိ၊ ဖြစ်ခြင်းသည်။
န ယုတ္တာ၊ မသင့်။
ဣတိ၊ ဤသို့နှလုံးသွင်း၍။
ပဋိဇာနာတိ၊
အဝိတက္ကော၊
ပေ၊
ပဌမံ ဈာနန္တိ၊ အစရှိသောပါဌ်ဖြင့်။
စတုက္ကနယဝသေန၊ စတုက္ကနည်း၏အစွမ်းဖြင့်။
ပုစ္ဆတိ၊
သကဝါဒီ၊ သည်။
တသ္မိံ နယေ၊ ထို စတုက္ကနည်း၌။
တဿ၊ ထို အဝိတက္က ဝိစာရမတ္တ သမာဓိ၏။
အဘာဝါ၊ မရှိခြင်းကြောင့်။
ပဋိက္ခိပတိ၊
နနု တယော သမာဓီတိဧတ္ထ၊ ၌။
အယံ၊ ဤဆိုအပ်လတ္တံကား။
အဓိပ္ပါယော၊ သကဝါဒီ၏ အလိုတည်း။
တီသု၊ ကုန်သော။
တေသု သမာဓီသု၊ တို့တွင်။
ဒွေ၊ ကုန်သော။
သမာဓိ၊ တို့သည်။
(သဝိတက္က သဝိစာရ သမာဓိ,အဝိတက္က အဝိစာရ သမာဓိတို့သည်။)
ဈာနာနေဝ၊ ဈာန်တို့သည်သာ။
(ဟောန္တိ) ယထာ၊ သို့။
ဈာနန္တရိကာ၊ နှစ်ပါးသောဈာန်တို့၏ အကြား၌ ဖြစ်သော သမာဓိတို့သည်။
န (ဟောန္တိ ယထာ)၊
ဧဝံ၊ တူ။
ဣတရေနပိ၊ ဤနှစ်ပါးသော သမာဓိတို့မှ တပါးသော အဝိတက္ကဝိစာရမတ္ထံ သမာဓိသည်လည်း။
ဈာနေနေဝ၊ ဈာန်သည်သာ။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊
ဈာနန္တရိကာယ၊ သည်။
န (ဘဝိတဗ္ဗံ)၊ ရာ။
ဣတိ (အယံ အဓိပ္ပါယော၊
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။)
ဈာနန္တရိကကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
(နိဋ္ဌိတာ၊ )