၆၂၅- ၆၁၆၊

ဣဒါနိ သမာဓိကထာ နာမ ဟောတိ၊

တတ္ထ၊ ထိုသမာဓိ ကထာ၌။ သဗ္ဗတ္ထိဝါဒါနဉ္စ ဥတ္တရာပထကာနဉ္စ လဒ္ဓိ(ဟောတိ)သေယျထာပိ၊ (ဧဝံ၊ ) ယေသံ၊ အကြင် ပရဝါဒီတို့၏။ ဧကစိတ္တက္ခဏေ၊ တခုသော စိတ္တက္ခဏ၌။ ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်သော။ ဧကဂ္ဂတာပိ၊ ဧကဂ္ဂတာသော်မှလည်း။ သမာဓာနဋ္ဌေန၊ စိတ်ကို အာရုံ၌ အညီအမျှထားတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ သမာဓိ၊ သမာဓိမည်၏။ ဣတိ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။ အဂ္ဂဟေတွာ၊ မယူ မူ၍။ သတ္တရတ္တိန္ဒိဝါနိ၊ ခုနစ်ညဉ့် ခုနစ်ရက်တို့ပတ်လုံး။ ဧကန္တသုခပဋိသံဝေဒီ၊ ဧကန် သုခကို ခံစားနိုင်သည်။ (ဟုတွာ) ဝိဟရိတုံ၊ (ပဟောမိ၊ စွမ်းနိုင်တော် မူ၏။) ဣတိအာဒိဝစနံ၊ ဤသို့ အစရှိသော စကားတော်ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ စိတ္တသန္တတိ၊ စိတ်အစဉ်သည်။ သမာဓိ၊ သမာဓိမည်၏။ ဣတိ(လဒ္ဓိ ဟောတိ)၊

တေ သန္ဓာယ စိတ္တသန္တတီတိ ပုစ္ဆာ သကဝါဒိဿ၊ ပဋိညာ ဣတရဿ၊

အထ၊ ၌။ နံ၊ ထို ပရဝါဒီကို။ စိတ္တသန္တတိ၊ သည်။ သမာဓိ၊ သည်။ ယဒိ(ဟောတိ)၊ (ဧဝံ သတိ၊ ) စိတ္တသန္တတိ နာမ၊ မည်သည်။ အတီဘာပိ၊ အတိတ်စိတ််အစဉ်သည်လည်း။ အတ္ထိ၊ အနာဂတာပိ၊ သည်လည်း။ အတ္ထိ၊

ဟိ၊ မှန်။ ဧကံ၊ တခုသော။ ပစ္စုပ္ပန္နစိတ္တမေဝ၊ ပစ္စုပ္ပန်စိတ်ချည်းသာ။ စိတ္တသန္တတိ နာမ၊ စိတ် အစဉ်မည်သည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်နိုင်။ တေ၊ အသင်၏ အလိုအားဖြင့်။ သဗ္ဗာပိ၊ အတိတ် အနာဂတ်ဟူသော အလုံးစုံလည်း ဖြစ်သော။ သာ၊ ထိုစိတ် အစဉ်သည်။ သမာဓိ၊ သည်။ (ဟောတိ) ကိံ၊ လော။ ဣတိ စောဒေတုံ အတီတာတိအာဒိံအာဟ၊ ဣတရော၊ သည်။ တထာ၊ ထိုအတိတ် အနာဂတ် ဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အနိစ္စန္တော (ဟုတွာ) ပဋိက္ခိပတိ၊

နနု အတီတံ နိရုဒ္ဓန္တိအာဒိ၊ ကို။ စိတ္တသန္တတိယံ၊ ၌။ ဝါ၊ တွင်။ ပစ္စုပ္ပန္နမေဝ၊ ပစ္စုပ္ပန်ချည်းသာဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ကိစ္စကရံ၊ ဆိုင်ရာ ကိစ္စကို ပြုနိုင်၏။ [သွားခြင်းကိစ္စဖြစ်လျှင် ပစ္စုပ္ပန်စိတ်ကသာ ပြုနိုင်၏။ စကားပြောခြင်း ကိစ္စကိုလည်း ပစ္စုပ္ပန် စိတ်ကသာ ပြုနိုင်၏-စသည်။] အတီတာနာဂတံ၊ အတိတ် အနာဂတ်စိတ်သည်။ နိရုဒ္ဓတ္တာ၊ ချုပ်ပြီး အဖြစ် ကြောင့်၎င်း။ [အတိတ်စိတ်ကို ရည်ရွယ်သည်။] အနုပ္ပန္နတ္တာစ၊ မဖြစ်သေး သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်၎င်း။ [အနာဂတ်စိတ်ကို ရည်ရွယ်သည်။] ကထံ၊ အဘယ်နည်းအားဖြင့်။ တံ၊ ထို အတိတ် အနာဂတ်စိတ်သည်။ သမာဓိ နာမ၊ မည်သည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်နိုင်အံ့နည်း။ ဣတိ ဒဿေတုံ(သကဝါဒိနာ) ဝုတ္တံ၊

ဧကစိတ္တက္ခဏိကောတိ၊ ပုစ္ဆာ ပရဝါဒိဿ=

တတော၊ ထိုမှနောက်၌။ သကသမယေ၊ မိမိ သကဝါဒီ၏ အယူ၌။ ဘိက္ခဝေ၊ တို့။ သမာဓိံ၊ ကို။ ဘာဝေထ၊ မိမိသန္တာန်၌ ဖြစ်စေကြကုန်လော။ ဣတိအာဒီသု၊ ဤသို့ အစ ရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌။ ပစ္စုပ္ပန္နကုသလသမ္ပယုတ္တာ၊ ပစ္စုပ္ပန်ကုသိုလ်စိတ်နှင့် သမ္ပယုတ်ဖြစ်သော။ ယာ ဧကဂ္ဂတာ၊ ကို။ သမာဓီတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တာ၊ ဟော တော်မူအပ်ပြီ။ တံ၊ ထိုဧကဂ္ဂတာကို။ သန္ဓာယ၊ ပဋိညာ သကဝါဒိဿ=

စက္ခုဝိညာဏသမင်္ဂီတိအာဒိ၊ ကို။ ဧကစိတ္တက္ခဏိကောတိ၊ ဟူသော။ ဝစန မတ္တံ၊ စကားမျှကို။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ ဆလေန၊ သူ့စကားကို ပယ်ရှားတတ် သော သာမညဖြင့်။ (ပရဝါဒိနာ) ဝုတ္တံ၊ တေနေဝ၊ ကြောင့်ပင်။ သကဝါဒိနာ ပဋိက္ခိတ္တံ၊

နနု ဝုတ္တံ ဘဂဝတာတိ သုတ္တံ၊ ဟူသော သုတ်သည်။ ပုရိမပစ္ဆိမဝသေန၊ ရှေ့၌ဖြစ်သောတရား နောက်၌ဖြစ်သောတရား၏အဖြစ်ဖြင့်။ **၁။ ဆလေန ဝုတ္တံ**။ ။ဆလဓာတ်၏ အနက်ကို ရှေ့၌ ပြခဲ့ပြီ။ ဘာဝနာယ အာဟိတဝိသေသာယ (ဘာဝနာဖြင့် ထားအပ်သော အထူးရှိသော) ဧကဂ္ဂတာယ (၏) ဝိဇ္ဇမာန ဝိသေသပဋိက္ခေပေါ(ထင်ရှားရှိသော အထူးကို ပယ်ခြင်းသည်)ဆလံ (ဆလ မည်၏)။ သော ပန (ထို ဝိဇ္ဇမာနဝိသေသကို ပယ်ခြင်းသည်လည်း) အဿ (ထိုဝိဇ္ဇမာနဝိသေသ၏)အနာတိတဝိသေသာယ(မထည့်သွင်းအပ်သောအထူးရှိသော) ဧကဂ္ဂတာယ (နှင့်) သာမညန(တူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း)။ ဣတိ အာဟ “သာမညမတ္တေနာ”တိ။-အနုဋီတာ။ ပဝတ္တမာနဿ၊ သော။ သမာဓိသာ၊ ၏။ အဗ္ဗောကိဏ္ဏကံ၊ တပါးသောတရား တို့နှင့် မရောပြွမ်းသည်၏ အဖြစ်ကို။ သာဓေတိ၊ သန္တတိယာ၊ စိတ်အစဉ်၏။ သမာဓိဘာဝံ၊ သမာဓိ၏ အဖြစ်ကို။ န(သာဓေတိ)၊ ပြီးစေသည်မဟုတ်။ တသ္မာ အသာဓကံ၊ သာဓက မမြောက်။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

သမာဓိကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ (နိဋ္ဌိတာ၊ )