၂၉၆။ န ဝတ္တဗ္ဗံ။ ။ ပေ။ အနာဂတံ အတ္ထီတိ၊ ‌ဟူသော။ သုတ္တသာဓနာယ၊ သုတ်ဖြင့် ပြီးစေကြောင်း စကား၌။ ပုစ္ဆာ၊ သည်။ ပရဝါဒိဿ၊ တည်း။

၁။ တေနာ တီတံ ။ ပေ ။ အတီတန္တိ။ ။တေနကို “တေန ကာရဏေန” ဟု ဖွင့်သည်။ ဤ တေန ကာရဏေနကို ဋီကာ ၌ “အတီတအတ္ထိသဒ္ဒါနံ ဧကတ္ထတ္တာ” ဟု၎င်း, “အတ္ထိ သဒ္ဒတ္ထတ္ထာ စနွာတီတဘာဝတော” ဟု၎င်း အနက်ဖွင့်၏ ထိုတွင် “အတီတ အတ္ထိ သဒ္ဒါနံ ဧကတ္ထတ္တာ”သည် “အတ္ထိ အတီတန္တိ အတ္ထိ သိယာ အတီတံ သိယာ နွာတီတန္တိ”ဟူသော အဖြေကို ကြည့်၍ ဖွင့်အပ်သော အနက်တည်း။ "အတ္ထိ သဒ္ဒတ္ထဿ စ နွာတီတဘာဝတောလည်း ထို အဖြေကိုပင် ကြည့်၍ ဖွင့်အပ်သော အနက်တည်း။ ထို ရှေ့အမေး ၂-ရပ်ကိုယူ၍ ပါဠိတော်၌ “ဟဉ္ဇိအတီတံ အတ္ထိ, အတ္ထိ သိယာ အတီတံ, သိယာ နွာတီထံ”ဟု ဌပနာ ထားသည်။

၂။ အတီတံ နော အတီတံ။ ။ဤ၌ အတီတံ သည် အများ သိအပ်သော (ဖြစ်၍ ချုပ်ပြီးသော) အတိတ်မဟုတ်။ အတ္ထိ နှင့် အနက်တူသော (ကာလ ၃-ပါး လုံးနှင့် ဆိုင်သော) “ရွာတီတ (နော အတီယံ) ဟု၎င်း, “နွာတီတံအတီတံ”ဟု၎င်း အရတူ ဆိုလည်။

၃။ အနာဂတ ။ ပေ ။ နယော။ “အနာဂတံ နွာနာဂဟံ” စသည်၌ အနာဂတံ အရလည်း အတ္ထိနှင့် အနက်အရ တူသော, ကာလ ၃-ပါးလုံးနှင့် ဆိုင်လော "နွာဂတံ” ကို၎င်း “ပစ္စုပ္ပန္နံ နော ပစ္စုပ္ပန္နံ စသည်၌ ပစ္စုပ္ပန္နံ အရလည်း အတ္ထိ နှင့် အနက် အရ တူသော ကာလ ၃-ပါးလုံးနှင့် ဆိုင်သော နော ပစ္စုပ္ပန္န ကို၎င်း ယူရပုံကို သတိပြုပါ။

ပဋိညာ၊ သည်။ သကဝါဒိဿ၊ တည်း။

ပန၊ ဆက်။ ပရဝါဒိနာ၊ သည်။ အနာဂတဿ၊ အနာဂတ်တရား၏။ အတ္ထိဘာဝသာဓနတ္ထံ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကို ပြီးစေခြင်းအကျိုးငှာ။ နနုဝုတ္တံ၊ ပေ၊ ဘိက္ခဝေတိ၊ အစရှိသော။ သုတ္တဿ၊ ပါဠိတော်သုတ်၏။ ပရိယောသာနေ၊ ၌။ အတ္ထိ၊ ပေ၊ နိဗ္ဗတ္ထီတိအာဒိ၊ သော။ ယံဧတံ (သုတ္တံ)၊ ကို။ ဒဿိတံ၊ ပြီ။ တံ၊ ထိုသုတ်သည်။ အနာဂတဿ၊ အနာဂတ်တရား၏။ အတ္ထိဘာဝသာဓကံ၊ အတ္ထိ၏အဖြစ်ကို ပြီးစေတတ်သည်။

န (ဟောတိ)၊ ဟိ၊ မှန်။ (တနည်း ကသ္မာ အနာဂတဿ အတ္ထိဘာဝသာဓကံ နဟောတိ ဣတိ ဝိညာယတိ၊ နည်း။) ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထို အတ္ထိ တတ္ထ အစရှိသော စကားကို။ ဟေတူနံ၊ အကြောင်းတရားတို့၏။ ပရိနိဋ္ဌိတတ္တာ၊ ပြီးပြီ၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အဝဿံ၊ မချွတ်ဧကန်။ ဘာဝိတံ၊ အကျိုးတရား၏ ဖြစ်လတ္တံ့ ၏ အဖြစ်ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ တတ္ထ၊ ထို သုတ်ပါဠိတော်၌။ ဝုတ္တံ၊

(တသ္မာ တံ အနာဂတဿ အတ္တိဘာဝ သာဓကံ နဟောတိ၊ ဣတိ ဝိညာယတိ၊ ၏။)