၅၅၉-၅၆၁၊

ဣဒါနိ အတီတာနာဂတာရမ္မဏကထာ နာမ ဟောတိ၊

တတ္ထ၊ ထို အတီတာနာဂတာရမ္မဏကထာ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတီဘာ နာဂတာရမ္မဏံ နာမ၊ အတိတ် အနာဂတ် အာရုံရှိသော တရားမည်သည်။ နတ္ထိ၊ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဒါရမ္မဏေန၊ ထို အတိတ် အနာဂတ် အာရုံ ရှိသော။ စိတ္တေန၊ စိတ်သည်။ အာရမ္မဏဿ၊ အာရုံ၏။ နတ္ထိဘာယ၊ မရှိ သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အနာရမ္မဏေန၊ အနာရမ္မဏသည်။ ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ဖြစ်ထိုက်၏။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ အတီတံ၊ အတိတ်တရားသည်။ အနာရမ္မဏံ၊ အနာရမ္မဏတည်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဥတ္တရာပထကာနံ၊ တို့၏။ လဒ္ဓိ(ဟောတိ)သေယျထာပိ၊ **၁။ တဿဉာဏဿ**။ ။ယဿ အဓိဂတတ္တာ (အကြင်ဉာဏ်ကို ရအပ်ပြီး၏ အဖြစ် ကြောင့်။) အရဟတော ပရိညေယျာဒီသု (အာဒိဖြင့် ပဟာတဗ္ဗ, ဘာဝေတဗ္ဗ,သစ္ဆိကာသဗ္ဗ ဟူသောကိစ္စတို့ကိုယူ။) အနဝသေသတော သမ္မောဟော (ပြင်းစွာ တွေဝေကြောင်း မောဟသည်။) ဝိဂတော၊ တံ အဂ္ဂမဂ္ဂဉာဏံ (ထိုအရဟတ္ထမဂ် ဉာဏ်ကို။) သန္ဓာယ မဂ္ဂဉာဏဿာတိ ဝဒန္တိ။ ယသ္မာ တဿ (ထို ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ကာရိတာဝယ် တာပစ္စည်း-၌ စပ်။) သဗ္ဗတ္ထ (အလုံးစုံသော ကိစ္စတို့၌ ကာ-ရီ၌စပ်။) (စာအုပ်တို့၌ “သဗ္ဗဿ”ဟု ပါဌ်ပျက်၏။) သတောကာရိတာဝိယ။ (သတိရှိသည် ဖြစ်၍ ပြုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်ကဲ့သို့။) သမ္ပဇာနကာရိတာ၊ (ကောင်းစွာ အပြားအားဖြင့် သိသည်ဖြစ်၍ ပြုလေ့ရှိသည်၏အဖြစ်သည်။ဟောတိ။) တသ္မာ တေနဉာဏေန သော၊ (ထို ရဟန္တာပုဂ္ဂိုလ်သည်။) ဉာဏီ။ (ဉာဏ်ရှိသူဖြစ်၏။) သတိပညာ ဝေပုလ္လပ္ပတ္တော ဟိ သော ဥတ္တမပုရိသော။-အနုဋီကာ။ သေယျထာပိ၊ (ဧဝံ၊ ) ယေသံ (လဒ္ဓိ ဟောတိ၊ ) တေ သန္ဓာယ အတီ တာရမ္မဏန္တိ ပုစ္ဆာ သကဝါဒိဿ၊ ပဋိညာဣတရဿ၊

ဧတ္ထ၊ ဤ အတီတာ နာဂတာရမ္မဏကထာ၌။ သေသံ၊ ကြွင်းသာ ပုဒ်အပေါင်းကို။ ယထာပါဠိ မေဝ၊ ပါဠိတော်အတိုင်းပင်။ နိယျာတိ၊ အနက်ကို ထုတ်ဆောင်နိုင်၏။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

အတီတာနာဂတာရမ္မဏကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ (နိဋ္ဌိတာ၊ )