၂၁၇။ ဘဝံနိဿာယပဉှေ၊ ဘဝံ နိဿာယ ပြဿနာ၌။
ဘဝန္တိ၊ ကား။
ဥပပတ္တိဘဝံ၊ ဥပပတ္တိဘဝကို။
(နိဿာယ တိဋ္ဌတိ၊ ၌စပ်။)
၂၂၄။ ကာယာနုပဿနာဒိပဉှာ၊ ကာယာနုပဿနာ အစရှိသော ပြဿနာတို့သည်။
ဥတ္တာနတ္ထာယေဝ၊ ကုန်သည်သာ။
၂၂၇။ ပုဂ္ဂလော အဝေက္ခတီတိ၊ အစရှိသော ပုစ္ဆာသည်။
သကဝါဒိပုစ္ဆာ၊ သကဝါဒီ၏ ပုစ္ဆာတည်း။
ဟိ၊ မှန်။
(တနည်း)
ဟိ (ယသ္မာ)၊ ကြောင့်။
ပရဝါဒိဿ၊ ၏။
(လဒ္ဓိ၊ ၌စပ်။)
သုညတော လောကံ အဝေက္ခဿူတိဂါထာယ၊ ဟူသောဂါထာ၌။
ယော၊ အကြင်သူသည်။
အဝေက္ခတိ၊ ရှု၏။
သော၊ ထို သူသည်။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်တည်း။
ဣတိ၊ သို့။
လဒ္ဓိ၊ သည်။
(ဟောတိ)၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
နံ၊ ထိုပရဝါဒီကို။
ဧဝံ၊ သို့။
(သကဝါဒီ)၊
ပုစ္ဆတိ၊ ၏။
သဟ ရူပနောတိ၊ ဟူသောပါဌ်၏။
ရူပကာယေန၊ ရူပကာယနှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
(အဝေက္ခတိ၊ ၌စပ်။)
တတော၊ ထိုရူပကာယမှ။
အနိဿဋော၊ မထွက်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
(အဝေက္ခတိ၊ ၌စပ်။)
ဣတိအတ္ထော၊ နက်။
ဣဒံ၊ ဤပြဿနာကို။
(ပဋိက္ခိပတိ၊ ၌စပ်။)
ပဉ္စဝေါကာရဝသေန၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံနှင့်စပ်သဖြင့်။
အနုဇာနိတွာ၊ ခွင့်ပြုပြီး၍။
ပုနတံဇီဝန္တိ၊ အစရှိသည်ဟူ၍။
ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သော ပရဝါဒီသည်။
သုတ္တဝိရောဓဘယေန၊ ကြောင့်။
(တံဇီဝံ တံသရီရန္တိ အဗျာကတမေတံ မယာဟူသော သုတ်နှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းမှ ကြောက်ခြင်းကြောင့်။)
ပဋိက္ခိပတိ၊ ၏။
၂၂၈။ အဗ္ဘန္တရဂတောတိစ၊ ဟူသည်လည်းဖြစ်သော။
ဗဟိဒ္ဓါ နိက္ခမိတွာတိစ၊ ဟူသည်လည်းဖြစ်သော။
ဣဒံ၊ ဤ စကား ၂-ရပ်သည်။
သဟရူပေန ဝိနာ ရူပေနာတိ၊ ဟူ၍။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်၌။
ဝုတ္တဿ၊ ဟောတော်မူအပ်သော စကား၏။
ဝါ၊ ကို။
လက္ခဏဝစနံ၊ မှတ်သားကြောင်းစကားတည်း။
တတ္ထ၊ ထိုစကားရပ်၌။
အဗ္ဘန္တရဂတောတိ၊ ကား။
ရူပဿ၊ ရုပ်ခန္ဓာ၏။
အန္တောဂတော၊ အတွင်း၌ တည်သည်။
(ဟုတွာ၊ ၍။
အဝေက္ခတိ၊ ၌စပ်။)
ဣတောဝါ၊ ဤဘက်ရုပ်မှ၎င်း။
ဧတ္တောဝါ၊ ဟိုဘက်ရုပ်မှ၎င်း။
အနိက္ခမိတွာ၊ မထွက်မူ၍။
ရူပပရိစ္ဆေဒဝသေနေဝ၊ ရုပ်အပိုင်းအခြားနှင့် စပ်သဖြင့်သာလျှင်။
ဌိတော၊ တည်သည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
(အဝေက္ခတိ၊ ၌စပ်။)
ဣတိအတ္ထော၊ နက်။
နိက္ခမိတွာတိ၊ ကား။
ရူပပရိစ္ဆေဒံ၊ ရုပ်အပိုင်းအခြားကို။
အတိက္ကမိတွာ၊ ကျော်လွန်၍။
ရူပံ၊ ကို။
အနိဿိတော၊ မမှီသည်။
ဟုတွာ၊ ၍။
(အဝေက္ခတိ၊ ၌စပ်။)
ဣတိအတ္ထော၊ နက်။
၂၃၁။ အနတ္တာတိ၊ ကား။
အတ္တနာ၊ အတ္တမှ။
ဇီဝေန၊ ဇီဝမှ။
ပုဂ္ဂလေန၊ ပုဂ္ဂလမှ။
(အသက်ကောင် လိပ်ပြာကောင် ဝိညာဉ်ကောင်မှ။)
ရဟိတော၊ ကင်း၏။
["သဗ္ဗေဓမ္မာအနတ္တာ"ဟူသော ပါဠိ၏ အဖွင့်ဖြစ်သောကြောင့်"ရဟိတာ"ဟု ဗဟုဝုစ်ရှိလျှင် ကောင်း၏။]
ဧကဒမ္မေပိ၊ တခုသော တရား၌လည်း။
ပုဂ္ဂလော၊ သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ အတ္ထော၊ ကို။
အဂမဋ္ဌကထာသု၊ သုတ္တန်အဋ္ဌကထာတို့၌။
ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
၁။ ဣဒံ ။ ပေ ။ လက္ခဏဝစနံ။ ရှေ့၌ "သဟရူပေန အဝေက္ခကို, ဝိနာ ရူပေန အဝေက္ခတိ”ဟု ပုစ္ဆာရှိခဲ့၏။ ဤ၌ “အဗ္ဘန္တရဂတော အဝေက္ခတိ ဗဟိဒ္ဓါ နိက္ခမိတွာ အဝေက္ခတိ”ဟု ပုစ္ဆာထုတ်ပြန်၏။ ထိုပုစ္ဆာ ၂-ရပ်သည်။ အဘယ်သို့သော စကားဖြစ်ပါသနည်း-ဟု မေးဘွယ်ရှိသောကြောင့် "ဣဒံ ။ ပေ ။ လက္ခဏဝစနံ”ဟု မိန့်သည်။ ဆိုလိုရင်းကား အဗ္ဘန္တရဂတောသည် သဟရူပန၏ အမှတ်အသားဖြစ်၏။“ရုပ်နှင့်တကွ ကြည့်၏” ဟူရာ၌ "ပုဂ္ဂိုလ်သည် ရုပ်ခန္ဓာ၏ အတွင်း၌ တည်လျက် ကြည့်၏"ဟု ဆိုလိုသည်။ ဗဟိဒ္ဓါ နိက္ခမိတွာသည် "ဝိနာရူပေန" အမှတ်အသား ဖြစ်၏။ “ရုပ်နှင့် ကင်း၍ ကြည့်၏ဟူရာ၌ "ရုပ်ခန္ဓာ၏ အပြင်ပသို့ထွက်၍ ကြည့်၏” ဟု ဆိုလိုသည်။
၂။ အနတ္တာတိ။ ။"သဗ္ဗဓမ္မာ အနတ္တာ”ဟူသော ပါဠိတော်၌ "အတ္တ” ဟူသည် ဇီဝ ပုဂ္ဂလပင်တည်း။ ထို့ကြောင့် အနတ္တာကို "ဇီဝေန ပုဂ္ဂလေန”ဟုဖွင့်သည်။ [ဇီဝကို "အသက်ကောင်, ဝိညာဉ်ကောင်, လိပ်ပြာကောင်”ဟု အမျိုးမျိုး ခေါ်ကြသည်။]
ဣဓပန၊ ဤအဋ္ဌကထာ၌ကား။
သန္ဓာယ ဘာသိတ မတ္ထမေဝ၊ ရည်ရွယ်၍ ဟောတော် မူအပ်သော အနက်မျှကိုသာ။
ဝက္ခာမ၊ ဖွင့်ဆိုကုန်အံ့။
၂၇၃။ ဝုတ္တံ ဘဂဝတာ သပ္ပိကုမ္ဘောတိအာဒီ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။
(အာဘတံ၊ ၌စပ်။)
သဗ္ဗာဝ၊ သာလျှင် ဖြစ်ကုန်သော.
ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်တို့ကို။
ယထာရုတဝသေနေဝ၊ အကြင်အကြင် ဟောတော်မူအပ်တိုင်းသောပါဠိတော်၏ အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
အတ္ထတော၊ အားဖြင့်။
န ဂဟေတဗ္ဗာ၊ မယူထိုက်ကုန်။
ဣတိ၊ ဤ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို။
ဒဿနတ္ထံ၊ ပြတော်မူခြင်း အကျိုးငှာ။
(အယသ္မတာ မောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿတ္ထေရေန)၊
အာဘတံ၊ ထုတ်ဆောင်တော် မူအပ်ပြီ။
ဟိ၊ ဥပမာဆောင် ထင်အောင်ပြဦးအံ့။
သုဝဏ္ဏံ၊ ရွှေကို။
ဂဟေတွာ၊ ယူ၍။
ကတော၊ ပြုအပ်သော။
သုဝဏ္ဏဝိကာရော၊ ရွှေ၏ အထူးပြုအပ်သော။
ဝါ၊ ရွှေဖြင့် အထူးပြုအပ်သော။
ကုမ္ဘော၊ အိုးကို။
သုဝဏ္ဏကုမ္ဘောတိ၊ ရွှေအိုးဟူ၍။
ဝုစ္စတိယထာ၊ ဆိုအပ် ဆိုနိင်သကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ တူ။
သပ္ပိံ၊ ထောပတ်ကို။
ဂဟေတွာ၊ ၍။
ကတော၊ အပ်သော။
သပ္ပိဿ၊ ၏။
ဝါ၊ ဖြင့်။
ဝိကာရော၊ အထူးပြုအပ်သော။
သပ္ပိကုမ္ဘောနာမ၊ ထောပတ်အိုးမည်သည်။
နအတ္ထိ၊ မရှိ။
ပန၊ အနွယကား။
ယသ္မိံ ကုမ္ဘော၊ အကြင်အိုး၌။
သပ္ပိ၊ ထောပတ်ကို။
ပက္ခိတ္တံ၊ ထည့်အပ်ပြီ။
သော၊ ထိုအိုးသည်။
သပ္ပိကုမ္ဘောနာမ၊ ထောပတ်အိုးမည်၏။
ဣတိအယံ၊ ဤဆိုအပ်ပြီးကား။
ဧတ္ထ၊ ဤ ဝုတ္တံ ဘဂဝတာ သပ္ပိကုမ္ဘောအစရှိသော ပါဌ်၌။
အတ္ထော၊ တည်း။
တေလကုမ္ဘာဒီသုပိ၊ အစရှိသောပါဠိရပ်တို့၌လည်း။
ဧသေဝနယော၊ ပင်တည်း။
စ၊ ဆက်။
နိဗ္ဗာနံ၊ သည်။
နိစ္စံ၊ မြဲသည်။
ဓုဝံ၊ ခိုင်ခံ့သည်။
(ဟောတိ)
ယထာ၊ ကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ တူ။
(နိစ္စံ၊ သော။
ဓုဝံ၊ သော။)
ဘတ္တံဝါ၊ ဘတ်သည်သော်၎င်း။
ယာဂုဝါ၊ ယာဂုသည်သော်၎င်း။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ပန၊ ထိုသို့မြဲသော ဘတ္ထ ယာဂု မရှိပါသော်လည်း။
ကာလပရိစ္ဆေဒံ၊ ကာလ အပိုင်းအခြားကို။
အကတွာ၊ မပြုမူ၍။
["တလပတ်လုံး ဆွမ်းဝတ်တည်မည်"စသည်ဖြင့် "ကာလကို မပိုင်းခြား မသတ်မှတ်မူ၍"ဟူလို။]
ဒိဝသေဒိဝသေ၊ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း။
ဒဿာမ၊ ပေးလှူကုန်အံ့။
ဣတိ၊ သို့။
ပညတ္တဝသေန၊ ဝတ်တည်အပ်သော ဆွမ်းနှင့် စပ်သဖြင့်။
နိစ္စဘတ္တံ၊ မြဲသောဆွမ်း။
ဝါ၊ နိစ္စဘတ်။
ဓုဝယာဂု၊ မြဲသော ယာဂု။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤ နိစ္စဘတ္တံ ဓုဝယာဂု ဟူသော ပါဌ်၌။
အတ္ထော၊ တည်း။
အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အတ္တဟိတာယ ပဋိပန္နောတိ အာဒီသုပိ၊ အစရှိသော ပါဠိရပ်တို့၌လည်း။
(အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော)၊
ရူပါဒယော၊ ရုပ်အစရှိကုန်သော။
ဓမ္မာ၊ တို့သည်။
ပစ္စတ္တလက္ခဏ သာမညလက္ခဏဝသေန၊ ကက္ခဠအစရှိသော မိမိ မိမိ၏ လက္ခဏာ, အနိစ္စတာ အစရှိသော သာမည လက္ခဏာ၏ အစွမ်းဖြင့်။
အတ္ထိယထာ၊ ရှိကုန်သကဲ့သို့။
ဧဝံ၊ တူ။
ပုဂ္ဂလော၊ သည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
ပန၊ ကား။
ရူပါဒီသု၊ ရုပ်အစရှိသည်တို့သည်။
သတိ၊ ရှိကုန်လသော်။
ဧဝံနာမော၊ ဤ အမည်ရှိသူတည်း။
ဧဝံဂေါတ္တော၊ ဤအနွယ်ရှိသူတည်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဝေါဟာရော၊ အခေါ်အဝေါ်သည်။
ဟောတိ၊
ဣတိ၊ ကြောင့်။
ဣမိနာ လောကဝေါဟာရေန၊ ဤ လောက အခေါ်အဝေါ် အားဖြင့်။
ဣမာယ လောက သမ္မုတိယာ၊ ဤ လောက သမ္မုတိ ပညတ်အားဖြင့်။
ဣမာယလောကနိရုတ္တိယာ၊ ဤ လောက၌ ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းအားဖြင့်။
ပုဂ္ဂလော၊ သည်။
အတ္ထိ၊ ၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤ အတ္ထိ ပုဂ္ဂလော အတ္တဟိတာယ ပဋိပန္နော အစရှိသောပါဌ်၌။
အတ္ထော၊ တည်း။
စ၊ သာဓကား။
ဘဂဝတာပိ၊ သည်လည်း။
ဣမာခေါ၊
ပေ၊
လောကပညတ္တိယောတိ၊ ဟူသော။
ဧတံ၊ ဤစကားတော်ကို။
ဝုတ္တံ၊ အပ်ပြီ။
ပန၊ ကား။
ရူပါဒိဓမ္မာ၊ ရုပ်အစရှိသော တရားတို့သည်။
လောကသမ္ပုတိံ၊ လောကသမ္မုတိ ပညတ်ကို။
ဝိနာ၊ ကြဉ်၍။
ပစ္စတ္တသာမည လက္ခဏ ဝသေန၊ လက္ခဠဖုသန အစရှိသောမိမိ မိမိ၏ လက္ခဏာ, အနိစ္စတာ အစရှိသော သာမညလက္ခဏာ၏အစွမ်းဖြင့်။
ပညာပနတော၊ အပြားအားဖြင့် သိစေတတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။
ဣတိအယံ၊ ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤအတ္ထိပုဂ္ဂလော အစရှိသောပါဌ်၌။
အတ္ထော၊ တည်း။
ပန၊ ကား။
ဗုဒ္ဓါနံ၊ ဘုရားရှင်တို့၏။
သမ္မုတိကထာစ၊ သမ္မုတိကထာ၎င်း။
(အများသမုတ်အပ်သော ပညတ်အနက်ကို ပြောဟောကြောင်းတရား၎င်း။)
ပရမတ္ထကထာစ၊ ပရမတ္ထကထာ၎င်း။
(မဖောက်မပြန် မြတ်သော အနက်ကို ဟောပြောကြောင်း တရား၎င်း။)
ဣတိ၊ သို့။
ဒွေ၊ ကုန်သော.
ကထာ၊ ဟောပြောကြောင်း တရားတို့သည်။
(ဟောန္တိ)၊
တတ္ထ၊ ထို ၂မျိုးသောကထာတို့တွင်။
သတ္တော၊ သတ္တဝါ။
ပုဂ္ဂလော၊ ပုဂ္ဂိုလ်။
ဒေဝေါ၊ နတ်။
ဗြဟ္မာ၊ ဗြဟ္မာ။
ဣတိ အာဒိကာ၊ ဤအစရှိသော ကထာသည်။
သမ္မုတိကထာနာမ၊ မည်၏။
အနိစ္စံ၊ အနိစ္စ။
ဒုက္ခံ၊ ဒုက္ခ။
အနတ္တာ၊ အနတ္တ။
ခန္ဓာ၊ ခန္ဓာတို့။
ပေ၊
သမ္မပ္ပဓာနာ၊ သမ္မပ္ပဓာန်တို့။
ဣတိ အာဒိကာ၊ ဤသို့အစရှိသောကထာသည်။
ပရမတ္ထကထာနာမ၊ မည်၏။
တတ္ထ၊ ထု၂ပါးသော တထာတို့တွင်။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
(သက္ကောတိ၊ ၌စပ်။)
သမ္မုတိဒေသနာယ၊ သမ္မုတိဒေသနာတော်ဖြင့်။
(ပညတ်ကို ဟောကြောင်း တရားတော်ဖြင့်။)
သတ္တောတိဝါ၊ သတ္တဝါဟူ၍၎င်း။
ပေ၊
ဗြဟ္မာတိ ဝါ၊ ၎င်း။
ဝုတ္တေ၊ ဟောတော်မူအပ်သော။
(ဟောတော်မူအပ်မှ။)
ဇာနိတုံ၊ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကိုသိခြင်းငှာ။
ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ၊ သစ္စာ၄-ပါးကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှာ၎င်း။
နိယျာတုံ၊ ဝဋ်မှ ထွက်မြောက်ခြင်းငှာ၎င်း။
အရဟတ္တဇယဂ္ဂါဟံ၊ အရဟတ္တဖိုလ် အောင်လံကို ယူခြင်းကို။
ဝါ၊ ယူအပ်သော အရဟတ္တဖိုလ်အောင်လံကို။
ဂဟေတုံ၊ ယူခြင်းငှာ၎င်း။
သက္ကောတိ၊ စွမ်းနိုင်၏။
တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
ဘဂဝါ၊ သည်။
အာဒိတောဝ၊ ၌သာ။
သတ္တောတိဝါ၊ သတ္တဝါဟူ၍၎င်း။
ပေ၊
ဗြဟ္မာတိဝါ၊ ဟူ၍၎င်း။
ကထေတိ၊ ၏။
ယော၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်သည်။
ပရမတ္ထဒေသနာယ၊ ပရမတ္ထ ဒေသနာတော်ဖြင့်။
အနိစ္စန္တိဝါ၊ အနိစ္စဟူ၍၎င်း။
ဒုက္ခန္တိဝါ၊ ၎င်း။
ဣတိ အာဒီသု၊ ဤသို့ အစရှိသော တရားတို့တွင်။
အညတရံ၊ အမှတ်မထား တပါးပါးသော တရားကို။
သုတွာဝ၊ ကြားနာရ၍သာ။
(ကြားနာရမှသာ။)
ဇာနိတုံ၊ ငှာ၎င်း။
ပဋိဝိဇ္ဈိတုံ၊ ငှာ၎င်း။
ပေ၊
ဂဟေတုံ၊ ငှာ၎င်း။
သက္ကောတိ၊ ၏။
တဿ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား။
အနိစ္စန္တိအာဒီသု၊ အနိစ္စအစရှိသော တရားတို့တွင်။
အညတရံ၊ အမှတ်မထား တပါးပါးသောတရားကို။
ကထေတိ၊ ၏။
တထာ၊ ထိုမှတပါး။
သမ္မုတိကထာယ၊ ဖြင့်။
ဗုဇ္ဈနကသတ္တဿ၊ သိလတ္တံ့သောသတ္တဝါအား။
ပဌမံ၊ စွာ။
ပရမတ္ထကထံ၊ ကို။
န ကထေတိ၊ ဟောတော်မမူ။
ပန၊ အနွယကား။
သမ္မုတိကထာယ၊ ဖြင့်။
ဗောဓေတွာ၊ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို သိစေပြီး၍။
ပစ္ဆာ၊ ၌။
(နောက်မှ။)
ပရမတ္ထကထံ၊ ကို။
ကထေတိ၊ ၏။
ပရမတ္ထကထာယ၊ ဖြင့်။
ဗုဇ္ဈနက သတ္တဿာပိ၊ အားလည်း။
ပဌမံ၊ စွာ။
သမ္မုတိကထံ၊ ကို။
နကထေတိ၊ မမူ။
ပန၊ အနွယကား။
ပရမတ္ထကထာယ၊ ဖြင့်။
ဗောဓေတွာ၊ ၍။
ပစ္ဆာ သမ္မုတိကထံ ကထေတိ၊
ပန၊ ဆက်။
ပကတိယာ၊ ပင်ကိုယ်အားဖြင့်။
(ရိုးရာထုံးစံအားဖြင့်။)
ပဌမမေဝ၊ သာလျှင်။
ပရမတ္ထကထံ၊ ကို။
ကထေန္တဿ၊ ဟောတော်မူလသော်။
ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။
လူခါကာရာ၊ ခြောက်ကပ်သောအခြင်းအရာရှိသကဲ့သို့။
ဟောတိ၊
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။
ပဌမံ၊ စွာ။
သမ္မုတိကထံ၊ ကို။
ကထေတွာ၊ ဟောတော်မူပြီး၍။
ပစ္ဆာ၊ ၌။
(နောက်မှ။)
ပရမတ္ထကထံ ကထေန္တိ၊
တေ၊ ထိုဘုရားရှင်တို့သည်။
သမ္မုတိကထံ၊ ကို။
ကထေန္တာပိ၊ ဟောတော်မူကုန်သော်လည်း။
သစ္စမေဝ၊ မှန်သောအနက်ကိုသာ။
သဘာဝမေဝ၊ ထင်ရှား ရှိသော အနက်ကိုသာ။
အမုသာဝ၊ မုသာ မဟုတ်သော အနက်ကိုသာ။
ကထေန္တိ၊
ပရမတ္ထကထံ၊ ကို။
ကထေန္တာပိ၊ ကုန်သော်လည်း။
သစ္စမေဝ၊
ပေ၊
ကထေန္တိ၊
ဟိ၊ မှန်။
တတ္ထ၊ ထု ၂-ပါးသောသစ္စာတို့တွင်။
(ယသ္မာ၊ အကြင်ကြောင့်။)'
အပရောနယော၊ တပါးသောနည်းကား။
ဘဂဝတော၊ ၏။
ဒေသနာ၊ ဒေသနာတော်သည်။
ခန္ဓာဒိဝသေန၊ ခန္ဓာ အစရှိသည်တို့၏အပြားအားဖြင့်။
ပရမတ္ထဒေသနာစ၊ ပရမတ္ထ ကိုဟောကြောင်း တရားတော်၎င်း။
သပ္ပိကုမ္ဘာဒိဝသေန၊ ထောပတ်အိုး အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။
သမ္မုတိဒေသနာစ၊ သမ္မုတိ ကို ဟောကြောင်းတရားတော်၎င်း။
(ဣတိ၊ သို့။)
ဒွေ၊ ၂-ပါးတို့တည်း။
ဟိ၊ မှန်။
ဘဂဝါ၊ သည်။
သမညံ၊ လူအပေါင်းတို့ အညီအမျှအသိအမှတ်ပြုအပ်သော နာမည်ပညတ်ကို။
နာတိဓာဝတိ၊ လွန်၍ ပြေးသွားသည် မဟုတ်။
(လွန်၍ ဟောတော်မူသည် မဟုတ်။)
[သမံ ညာယတေတိသမညာ၊ လူအများတို့ အညီအမျှ သဘောတူသိအပ်သော နာမည်။]
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အတ္ထိ ပုဂ္ဂလောတိ ဝစနမတ္တတော၊ အတ္ထိပုဂ္ဂလော ဟူသော စကားတော်မျှကြောင့်။
အဘိနိဝေသော၊ မှားမှားယွင်းယွင်း နှလုံးသွင်းခြင်းကို။
နကာတဗ္ဗော၊ မပြုထိုက်။
ဟိ၊ မှန်။
သတ္ထာရာ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
သေသံ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်အပေါင်းသည်။
သဗ္ဗတ္ထ၊ အလုံးစုံသော ပါဠိတို့၌။
ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ သည်သာ။
ဣတိ၊ ဤသို့ မှတ်အပ်၏။