၂၆၉။ ဣဒါနိ၊ ပရိဟာနိကထာကို ဟောတော်မူပြီီးရာ ယခုအခါ၌။
ဗြဟ္မစရိယကထာ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဝါ၊ လတ္တံ့။
တတ္ထ၊ ထိုဗြဟ္မစရိယကထာ၌။
(လဗ္ဘမာနာ၊ ကုန်သော။)
ဗြဟ္မစရိယဝါသာ၊ ဗြဟ္မစရိယဝါသ တို့သည်။
မဂ္ဂဘာဝနာစ၊ မဂ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၎င်း။
ပဗ္ဗဇ္ဇာစ၊ ရှင်ရဟန်း အဖြစ်၎င်း။
(ဣတိ၊ သို့။)
ဒွေ၊ တို့တည်း။
ပဗ္ဗဇ္ဇာ၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်သည်။
သဗ္ဗဒေဝေသု၊ အလုံးစုံသော နတ်ဗြဟ္မာတို့၌။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
မဂ္ဂဘာဝနာ၊ ကို။
အသညသတ္တေ၊ အသညသတ်ဗြဟ္မာတို့ကို။
ဌပေတွာ၊ ထား၍။
သေသေသု၊ ကြွင်းသောနတ်ဗြဟ္မာတို့၌။
အပ္ပဋိသိဒ္ဓါ၊ မတားမြစ်အပ်။
တတ္ထ၊ ထို ဗြဟ္မစရိယကထာ၌။
[ပုစ္ဆာ သကဝါဒိဿ-၌စပ်။ ရှေးနိဿယဝယ် "တတ္ထ၊ထိုနတ်တို့တွင်။ ဝါ၊ ထို ၂-ပါးသော ဗြဟ္မစရိယဝါသတို့တွင်"ဟုပေး၏။]
ယေ၊ အကြင်ပရဝါဒီတို့သည်။
(န ဣစ္ဆန္တိ၊ ၌စပ်။)
ပရနိမ္မိတ ဝသဝတ္တိဒေဝေ၊ ပရနိမ္မိဝသဝတ္တိနတ်တို့ကို။
ဥပါဒါယ၊ ဉာဏ်ဖြင့် ယူ၍။
ဝါ၊ အစပြု၍။
တဒုပရိဒေဝေသု၊ ထို ပရနိမ္မိတ ဝသဝတ္တိနတ်တို့မှ အထက်နတ်တို့၌။
မဂ္ဂဘာဝနမ္ပိ၊ မဂ္ဂဘာဝနာကိုလည်း။
သမ္မိတိယာ သေယျာထာပိ၊ သမ္မိယဂိုဏ်းသားရဟန်းများကဲ့သို့။
န ဣစ္ဆာန္တိ၊ ကုန်။
တေ၊ ထိုပရဝါဒီတို့ကို။
သန္ဓာယ၊
နတ္ထိ ဒေဝေသူတိ၊ အစရှိသော။
ပုစ္ဆာ သကဝါဒိဿ၊
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
တီဟိ၊ ကုန်သော။
ဌာနေဟိ၊ အကြောင်းတို့ဖြင့်။
ဇမ္ဗုဒီပကာ၊ ဇမ္ဗုဒိပ်၌ ဖြစ်ကြကုန်သော။
မနုဿေစ၊ လူတို့ကို၎င်း။
တာဝတိံသေ၊ တာဝတိံ သာဘုံ၌ ဖြစ်ကြကုန်သော။
ဒေဝေစ၊ နတ်တို့ကို၎င်း။
အဓိဂဏှန္တိ၊ လွှမ်းမိုး၍ ယူနိုင်ကုန်၏။
ကတမေဟိ တီဟိ၊ အဘယ်သုံးပါးတို့ဖြင့်နည်း။
သူရာ၊ ရဲရင့်ကုန်၏။
သတိမန္တော၊ ကောင်းသော သတိ ရှိကုန်၏။
ဣဓ၊ ဤ ဇမ္ဗုဒိပ်၌။
ဗြဟ္မစရိယ ဝါသော၊ ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်သုံးခြင်းသည်။
(အတ္ထိ)၊
ဣတိ၊ သို့။
ဣဒံ သုတ္တံ၊ ကို။
နိဿာယ၊ ၍။
ဒွေပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဗြဟ္မစရိယဝါသာ၊ တို့သည်။
ဒေဝေသု၊ တို့၌။
နတ္ထိ၊ ကုန်။
ဣတိ၊ သို့။
ဥပ္ပန္နလဒ္ဓိဝသေန၊ ဖြစ်သော အယူ၏ အစွမ်းဖြင့်။
ပဋိညာပရဝါဒိဿ၊
ပုန၊ တဖန်။
ဒွိန္နမ္ပိ၊ ၂-ပါးလည်းဖြစ်ကုန်သော။
ဗြဟ္မစရိယာနံ၊ မြတ်သောအကျင့်တို့၏။
အန္တရာယိကဓမ္မဝသေနေဝ၊ အန္တရာယ်ကို ပြုတတ်သော တရားတို့၏အစွမ်းဖြင့်ပင်။
သဗ္ဗေဒေဝါ ဇဠာတိ၊ အစရှိသော။
ပုစ္ဆာသကဝါဒိဿ၊
တတ္ထ၊ ထို သဗ္ဗေ ဒေဝါ ဇဠာ အစရှိသော ပုစ္ဆာ၌။
ဟတ္ထာ သံဝါစိကာတိ၊ ကား။
မူဂါဝိယ၊ လူအ-တို့ကဲ့သို့။
ဟတ္ထမုဒ္ဓါယ၊ လက်ချောင်းချိုးခြင်းဖြင့်။
ဝတ္တာရော၊ ပြောဆိုကြားကုန်သလော။
(ပါးစပ်ဖြင့် စကားမပြောနိုင်သည်ဖြစ်၍ လက်ဟန်ပြ၍စကားပြောကြကုန်သလော။)
ပရတော၊ ၌။
အတ္ထိ ဒေဝေသူတိ၊ အစရှိသော။
ပုစ္ဆာ ပရဝါဒိဿ၊
မဂ္ဂဘာဝနံ၊ ကို။
သန္ဓာယ ပဋိညာ သကဝါဒိဿ၊
ပဋိညာယ၊ ဝန်ခံခြင်း၌။
အဓိပ္ပါယံ၊ သကဝါဒီ၏ အလိုကို။
အသလ္လက္ခေတွာ၊ မမှတ်သားမူ၍။
ဝါ၊ မမှတ်သားခြင်းကြောင့်။
ပဗ္ဗဇ္ဇာဝသေန၊ ရှင်ရဟန်းအဖြစ်၏ အစွမ်းဖြင့်။
အနုယောဂေါ ပရဝါဒိဿ၊
၂၇၀။ ယတ္ထ နတ္ထိ ပဗ္ဗဇ္ဇာတိ၊ အစရှိသော။
ပဉှေ၊ ၌။
ဂိဟီနဉ္စေဝ၊ လူတို့၏၎င်း။
ဧကစ္စာနံ၊ အချို့ကုန်သော။
ဒေဝါနံစ၊ တို့၏၎င်း။
မဂ္ဂပဋိလာဘံ၊ မဂ်ကို ရခြင်းကို။
သန္ဓာယ၊
ပဋိက္ခေပေါ၊ သည်။
တဿေဝ၊ ထို ပရဝါဒီ၏ပင် ပယ်ခြင်းတည်း။
ပုန ပုဋ္ဌော၊ အပ်သည်။
(သမာနော)၊
ပစ္စန္တဝါသိနောစေဝ၊ ပစ္စန္တရစ် အရပ်၌နေသူ လူတို့ကို၎င်း။
အသညသတ္တေစ၊ တို့ကို၎င်း။
သန္ဓာယ၊
ပဋိညာ၊ သည်။
တဿေဝ၊ ထို ပရဝါဒီ၏ပင် ဝန်ခံခြင်းတည်း။
ယော ပဗ္ဗဇတီီတိအာဒီသု၊ အစရှိကုန်သော။
ပုစ္ဆာသုပိ၊ တို့၌လည်း။
ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။
ပုန၊ တဖန်။
အတ္ထိဒေဝေသူတိ၊ အစရှိသော။
ပဉှေပိ၊ ၌လည်း။
မဂ္ဂဘာဝနံ၊ ကို။
သန္ဓာယေဝ၊ ၍သာ။
ပဋိညာ သကဝါဒိဿ၊
သဗ္ဗဒေဝေသူတိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တေ၊ အပ်သော်။
ဝါ၊ ဆိုအပ်ရာ၌။
အသညသတ္တေ၊ တို့ကို။
သန္ဓာယ၊
ပဋိက္ခေပေါ၊ သည်။
တဿေဝ၊ ထို သကဝါဒီပင် ပယ်ခြင်းတည်း။
၂၇၁။ ပုန၊ တဖန်။
အတ္ထိဒေဝေသူတိ၊ အစရှိသော။
ပဉှေပိ၊ ၌လည်း။
မဂ္ဂဘာဝနံ၊ မဂ်ကို ဖြစ်စေခြင်းကို။
သန္ဓာယေဝ၊ သာ။
ပဋိညာသကဝါဒိဿ၊
သဗ္ဗဒေဝေသူတိ၊ ဟူ၍။
(ပရဝါဒိနာ)၊
ဝုတ္တေ၊ အပ်သော။
ဝါ၊ ဆိုအပ်ရာ၌။
အသညသတ္တေ၊ တို့ကို။
သန္ဓာယ၊
ပဋိက္ခေပေါ၊ သည်။
တဿေဝ၊ ထို သကဝါဒီ၏ပင် ပယ်ခြင်းတည်း။
မနုဿေသူတိ၊ ဟူသော။
ပဉှဒွယေ၊ ပြဿနာ ၂-ပါးအပေါင်း၌။
ဇမ္ဗုဒီပကေ၊ ဇမ္ဗုဒိပ်၌နေသူ လူတို့ကို။
သန္ဓာယ၊
ပဋိညာ၊ ကို။
(ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။)
ပစ္စန္တဝါသိနော၊ ဇမ္ဗုဒိပ်ကျွန်း၏ အစွန်အဖျား အရပ်၌ နေသူတို့ကို။
သန္ဓာယ၊
ပဋိက္ခေပေါ၊ ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
**၁။ ပုန အတ္ထိ ဒေဝေသု**။ ။ဤ ပြဿနာသည် ၂၇၀-အတွင်း၌မပါ။ ၂၇၁-၌သာ ပါသော ပရဝါဒီ၏ ပြဿနာတည်း။ ထို့ကြောင့် "ပဋိညာသကဝါဒိဿ"ဟုဆိုသည်။
အတ္ထိ ယတ္ထ အတ္ထီတိ၊ ကား။
ယတ္ထ၊ အကြင် နတ် ဗြဟ္မာတို့၌။
ဝါ၊ အကြင်အရပ်၌။
(ဗြဟ္မစရိယ ဝါသော၊ ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်သုံးခြင်းသည်။)
အတ္ထိ၊ ၏။
တေ ဒေဝါ၊ ထို နတ်ဗြဟ္မာတို့သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိကုန်၏။
ဝါ၊ တနည်း။
သောပဒေသော၊ ထို အရပ်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏။
ဣတိဧဝံ၊ သို့။
သတ္တပဒေသ ဝိဘာဂမုခေန၊ သတ္တဝါကို ခွဲခြားဝေဖန်ခြင်း, အရပ်ကို ခွဲခြားဝေဖန်ခြင်းကို အဦးပြုသဖြင့်။
ဝိဿဇ္ဇနံ၊ ဖြေဆိုခြင်းသည်။
သကဝါဒိဿ၊ ၏ ဖြေဆိုခြင်းတည်း။
ဣမိနာ နယေန၊ ဤ ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းဖြင့်။
သဗ္ဗေ၊ ကုန်သော။
ဧကန္တရိကပဉှာ၊ တခုအကြားရှိသော ပြဿနာတို့ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
၂၇၂။ သုတ္တာနုယောဂေ၊ ပါဠိတော်သုတ်ဖြင့် အရဟတ္တဖိုလ်၏ ဖြစ်ပုံကို မေးစိစစ်ရာ အခဏ်း၌။
(အတ္ထော ဧဝံ ဝေဒိတဗ္ဗော)၊
ကုဟိံ ဖလုပ္ပတ္တီတိ၊ ကား။
တဿ အနာဂါမိနော၊ ထို အနာဂါမိပုဂ္ဂိုလ်၏။
အရဟတ္တဖလုပ္ပတ္တိ၊ အရဟတ္တဖိုလ်၏ ဖြစ်ခြင်းသည်။
ကုဟိံ၊ အဘယ်အရပ်၌။
(ဟောတိ၊ နည်း။)
ဣတိ၊ သို့။
ပုစ္ဆာ သကဝါဒိဿ၊
တတ္ထေဝါတိ၊ ဟူသောပုဒ်၏။
သုဒ္ဓါဝါသေသု၊ သုဒ္ဓါဝါသ ဘုံတို့၌။
(အရဟတ္တဖလုပ္ပတ္တိ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။)
ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
ဟန္ဒဟီတိ၊ ဟန္ဒ ဟိ ဟူသော သဒ္ဒါသည်။
ကာရဏတ္ထေ၊ အကြောင်းဟူသော အနက်၌။
(ပဝတ္တော၊ ဖြစ်သော။)
နိပါတော၊ နိပါတ်တည်း။
ဣဒံ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပါယ်သည်။
ဝါ၊ ကို။
(ပရဝါဒိနာ၊ သည်။)
ဝုတ္တံ၊ အပ်သည်။
ဝါ၊ ဆိုလိုသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
(ကိံ ဝုတ္တံ ဟောတိ)၊
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
အနာဂါမိပုဂ္ဂလော၊ သည်။
ဣဓ လောကေ၊ ဤ ကာမဘုံ၌။
၁။ အတ္ထိ ယတ္ထ အတ္ထိ။ ။“အတ္ထိ တေ ဒေဝါ, အတ္ထိ ဝါ သော ပဒေသော” ၂-နည်းလုံးသည် ရှေ့အတ္ထိပု ၏ဒ်၏ အဖွင့်တည်း။ “ယတ္ထ အတ္တိ ၌ ယတ္ထ ကိုလည်း ထို " ၂-နည်းအတိုင်း “အကြင်နတ်တို့၌ (တနည်း) အကြင်အရပ်၌”ဟု စွဲရသည်။ ယတ္ထ အတ္တိ၌ အတ္တိ၏ကတ္တားကား ပုစ္ဆာ၌ပါသော ဗြဟ္မစရိယဝါသော ပုဒ်တည်း။ [ဤသို့ “ဒေဝါ”ဟု၎င်း “ပဒေသော”ဟု၎င်း ၂-မျိုးအဖွင့်ကို ရည်ရွယ်၍ “သတ္တ+ဒေသ ဝိဘာဂပုခေနဝိဿဇ္ဇနံ”ဟု ဆိုသည်။]
၂။ ဧကန္တရိကပဉှာ။ သကဝါဒီ၏ ပြဿနာအကြား၌ ပရဝါဒီ၏ ပြဿနာ ခြားနေသည်ကို၎င်း, ပရဝါဒီ၏ပြဿနာအကြား၌ သကဝါဒိ၏ ပြဿနာ ခြားနေသည် ကို၎င်း “ဧကန္တရိကပဉှာ”ဟု ဆိုသည်။
၃။ သုတ္တာနုယောဂ။ ။ "အနာဂါမိဿ ပုဂ္ဂလဿ ပဉ္စောရမ္ဘာဂိယာနိ သံယောဇနာနိ ပဟီနာနိ”စသည်ကို သုတ္တ-ဟု ဆို၏။ ထို သုတ်ဖြင့် အရဟတ္တဖိုလ်စိတ် ဖြစ်ပုံကို မေးစိစစ်ခြင်းကို “သုတ္တာနုယောဂ”ဟု ခေါ်သည်။
ဘာဝိတေန၊
ဖြစ်စေအပ်ပြီးသော။
မဂ္ဂေန၊
မဂ်ဖြင့်။
ဝါ၊
မဂ်ကြောင့်။
တတ္ထ သုဒ္ဓါဝါသေသု၊
ထိုသုဒ္ဓါဝါသဘုံတို့၌။
ဖလံ၊
အရဟတ္တဖိုလ်ကို။
သစ္ဆိကရောတိ၊
မျက်မှောက်ပြု၏။
တတ္ထ၊
ထို သုဒ္ဓါဝါသဘုံတို့၌။
အညံ၊
သော။
မဂ္ဂံ၊
မဂ်ကို။
န ဘာဝေတိ၊
မဖြစ်စေတော့။
တသ္မာ၊
ကြောင့်။
ဒေဝေသု၊
အလုံးစုံသော နတ်ဗြဟ္မာတို့၌။
ဗြဟ္မစရိယ ဝါသော၊
သည်။
နတ္ထိ၊
ဣတိ (ဣဒံသကဝါဒိနာ ဝုတ္တံ ဟောတိ၊
)