ယံ၊ သည်။
ပစ္စုပ္ပန္နာနာဂတံ၊ သည်။
**၁။ သုတ္တ ။ ပေ ။ ဘဃေန စ**။ ။အရဟံ၊ ရာဂ စသော ကိလေသာ တို့မှ ဝေးကွာ၏။ ခီဏာသဝေါ၊ ကုန်ပြီးသော ကာမာသဝ စသော အာသဝေါ ရှိ၏။ ဤသို့သော ပါဠိတော်များနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းသည် သုတ္တဝိရောဓတည်း။ ရဟန္တာ ဖြစ်ပါလျက် သရာဂ ဒေါသ စသည် ဖြစ်လျှင် ပုထုဇဉ်နှင့် ထူးခြားကွဲလွဲမှု မရှိတော့။ ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်ရခြင်း သည်လည်း အကျိုးမရှိတော့။ ဤသို့ ဖြစ်ခြင်းကား “ရဟန္တာ၏ သရာဂ စသည် ဖြစ်မှု၌ ယုတ္တိကင်းခြင်းဟူသော ယုတ္တိဝိရောဓ တည်း။
(ဟုတွာ)၊
အတ္ထိ၊ ၏။
တံ၊ သည်။
နော အတီတံ၊ အတိတ်မမည်။
[စာအုပ်တို့၌ "ယံ ပစ္စုပ္ပန္နာနာဂတံ အတ္ထိ"၏ နောက်ဝယ် "တံနော အတ္ထိ"ဟု တဝါကျ ရှိနေ၏။ ရှေး နိဿယ၌ မပါ။ "တံ နော အတီတံ"၏ နောက်၌လည်း။ ဣတိ အတ္ထော ဝေဒိတဗ္ဗော ဟု ရှေးနိဿယ၌ ပါ၏။ နောက်၌ ပါဦးမည်ဖြစ်၍။ ဤ၌ မလိုသေး။]
တေနာတီတိ နွာတီတံ နွာတီတံ အတီတန္တိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်၌။ တေန ကာရဏေန၊ ထို အကြောင်းကြောင့်။
[အနက်ကျယ်ကို အဓိပ္ပါယ်ကြည့်၍သိပါ။] အတီတံ၊ အတီတ မည်သော တရားသည်။ နော အတီတံ၊ အတီတ မမည်သော တရားသည်။ ဝါ၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်တရား ၃-ပါးတည်း။ နော အတီတံ၊ အတီတ မမည်သော တရားသည်။ အတီတံ၊ အတိတ်တည်း။ ဝါ၊ အတိတ် အနာဂတ် ပစ္စုပ္ပန်တရား၃-ပါးတည်း။ (ဣတိ ဝုတ္တံ ဟောတိ)၊