တေန၊ ထိုသို့ဝန်ခံခြင်းကြောင့်။ တေ၊ အသင် ပရဝါဒီ၏ အလိုအားဖြင့်။ သင်္ခါရေစ၊ ထို့ကိုလည်း။ အနိစ္စတော၊ အားဖြင့်။ မနသိ ကရောတိ၊ နှလုံးသွင်း၏။ နိဗ္ဗာနေ စ၊ နိဗ္ဗာန်၌လည်း။ အာနိသံသ ဒသာာဝီ၊ အာနိသင်ကို ရှုလေ့ရှိသည်။ ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။ ဣတိ ဣဒံ၊ ဤနှစ်ပါးစုံသည်။

(သင်္ခါရ တို့ကို အနိစ္စဟု နှလုံးသွင်းခြင်း, နိဗ္ဗာန်၌ အာနိသင်ကို ရှုလေ့ရှိခြင်း ဟူသော ဤနှစ်ပါးစုံသည်။) အာပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်နေ၏။ ကိံ၊ နည်း။ ဧတံ၊ ဤ နှစ်ပါးစုံကို။ သမ္ပဋိစ္ဆသိ၊ လက်ခံသလော။ ဣတိ(အယံ)၊ ကား။ (အဓိပ္ပါ ယော၊ )

တတော၊ ထိုသို့ စောဒနာခြင်းကြောင့်။ ပရဝါဒီ၊ သည်။ ဧကစိတ္တက္ခဏံ၊ တခုသော စိတ္တက္ခဏကို။ သန္ဓာယ ပဋိက္ခိပဟိ၊

[စိတ္တက္ခဏ တခုတည်းဖြင့် သင်္ခါရတို့ကို အနိစ္စဟု နှလုံးသွင်းခြင်း, နိဗ္ဗာန်၌ အာနိသင်ကိုရှူခြင်းဟူသော ၂-မျိုးလုံး မဖြစ်နိုင်သောကြောင့် န ဟေဝံ ဝတ္တဗ္ဗေ-ဟု ပယ်သည်။] ဒုတိယံ၊ နှစ်ကြိမ်မြောက်။ ပုဋ္ဌော(သမာနော၊ ) နာနာစိတ္တဝသေန၊ အမျိုးမျိုးသော စိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။ [သင်္ခါရတို့ကို အနိစ္စ-ဟု နှလုံးသွင်းသော စိတ်, နိဗ္ဗာန်၌ အာနိသင်ကိုရှုသော စိတ်၏အစွမ်းဖြင့်။] ပဋိဇာနာတိ၊

ပန၊ ကား။ သကဝါဒိ၊ သည်။ အဿ၊ ထိုပရဝါဒီ၏။ အဓိပ္ပါယံ၊ အလိုကို။ မဒ္ဒိတွာ၊ နှိပ်ချေ၍။ အနိစ္စမနသိကာရဿ၊ သင်္ခါရတို့ကို အနိစ္စဟု နှလုံးသွင်းခြင်း၏၎င်း။ အာနိသံသဒဿာဝိတာယ စ၊ နိဗ္ဗာန်၌ အာနိသင်ကို ရှုလေ့ရှိသည်၏ အဖြစ်၏ ၎င်း။ ဧကတော၊ တပေါင်းတည်း။ ပဋိညာတတ္တာ၊ ဝန်ခံအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဒွိန္နံ၊ ပေ၊ ဟောတီတိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆတိ၊

[စိတ်အမျိုးမျိုးဖြင့် အနိစ္စာဒိ မနသီကာရကို၎င်း, နိဗ္ဗာနေ အာနိသံသဒဿာဝီကို၎င်း ဝန်ခံခြင်းသည် သင့်ပါလျက် ပရဝါဒီ၏ အလိုကိုနှိပ်ခြင်းကို အဘယ်သို့ သင့်နိုင်ပါအံ့ နည်း-ဟူသောစောဒနာကို ဋီကာဆရာကိုယ်တိုင် ပြလိမ့်မည်။]

ပန၊ ပရိဟာရပက္ခမှတပါး စောဒကပက္ခကို ဆိုဦးအံ့။ ကိံ၊ အဘယ်သို့။ ဧတ္ထ၊ ဤသင်္ခါရတို့ကို အနိစ္စဟု နှလုံးသွင်းခြင်း, နိဗ္ဗာန်၌ အာနိသင်ကိုရှူခြင်း ၌။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။ (ဟောတိ၊ ဖြစ်သနည်း။)

[ဤအမေးကို ထပ်၍ ရှင်းလင်းစွာ မေးလိုသောကြောင့် ကိံ အနိစ္စာဒိတော အစရှိသည်ကို မိန့်။] အနိစ္စာဒိတော၊ အနိစ္စ အစရှိသောအားဖြင့်။ မနသိကရောတော၊ နှလုံးသွင်းသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ သည်။ သံယောဇနာ၊ တို့ကို။ ပဟီယန္တိကိံ၊ ပယ်အပ်ကုန်သလော။ ဥဒါဟု၊ သို့မဟုတ်။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ အာနိသံသဒဿာ ဝိဿ၊ အာနိသင်ကို ရှုလေ့ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ= သည်။ (သံယော ဇနာ ပဟီယန္တိ ကိံ၊ လော။) ဥဒါဟု,ဒွေပိ၊ သင်္ခါရတို့ကို အနိစ္စဟု နှလုံး သွင်းခြင်း, နိဗ္ဗာန်၌ အာနိသင်ကိုရှုလေ့ရှိခြင်း နှစ်ပါးလုံးတို့ကိုလည်း။ ဧက တော၊ တပေါင်းတည်း။ ကရောန္တဿ၊ ပြုသောပုဂ္ဂိုလ်၏။ ဝါ၊ သည်။ (သံယောဇနာ ပဟီယန္တိ ကိံ၊ လော။) ဣတိ၊ ဤကား စောဒနာတည်း။