၃၇၅။ ဣဒါနိ၊ ၌။
ဒိဗ္ဗသောတကထာ နာမ ဟောတိ၊
တတ္ထ၊ ၌။
ဧကံယေဝ သောတန္တိ၊ ဟူ၍။
ပုဋ္ဌော (သမာနော)၊ ဒွိန္နံ၊ ၂-ပါးကုန်သော မံသသောတ, ဒိဗ္ဗသောတတို့၏။
အတ္ထိတာယ၊ ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပဋိက္ခိပတိ၊
ပုန ပုဋ္ဌော (သမာနော)၊
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
တဒေဝ၊ ထိုမံသသောတသည်ပင်။
ဓမ္မုပတ္ထဒ္ဓံ၊ စတုတ္ထဈာန်တရားသည် ထောက်ပံ့အပ်သည်။
(သမာနံ) ဒိဗ္ဗသောတံနာမ ဟောတိ၊
တသ္မာ၊ ပဋိဇာနာတိ=
သေသံ၊ သည်။
၁။ဒိဗ္ဗစက္ခုဓမ္မုပတ္ထဒ္ဓံ။ ။ပါဠိတော်၌ "ဒိဗ္ဗစက္ခုံ ဓမ္မုပတ္ထဒ္ဓံမံသစက္ခုံ ဟောတိ”ဟု မေးရာ၌ ဒိဗ္ဗစက္ခု အဖြင့်မှ ကာမာဝစရ တရားတမျိုးဖြင့် ထောက်ပံ့ အပ်သော် မံသစက္ခုဖြစ်သလော”ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသောကြောင့် "ကာမာဝစရဓမ္မန ဥပတ္ထမ္ဘိတံ ဟုတွာ”ဟု ဖွင့်သည်။
၂။ ပုန ဓမ္မု ပတ္ထဒ္ဓံ ။“ဒိဗ္ဗစက္ခုံ ဓမ္မူ ပတ္ထဒ္ဓံ ပညာစက္ခုံ-ဒိဗ္ဗစက္ခု သည်လောကုတ္တရာပညာဖြင့် ထောက်ပံ့အပ်သော လောကုတ္တရာ ပညာစက္ခု ဖြစ်သလော”ဟု မေးသောကြောင့် “လောကုတ္တရဓမ္မေန ဥပတ္ထဒ္ဓံ”ဟု ဖွင့်သည်။
၃။ ဒွေ စက္ကူ နိ။ ။ဤပုစ္ဆာသည် ပါဠိတော်၌ ၂-ထပ်ပါ၏။ ပဌမ မေးသော အခါ "ပညာစက္ခု" ဟု စက္ခုတမျိုးရှိသေးသောကြောင့် "န ဟေဝံ ဝတ္တဗ္ဗေ”ဟု ပယ် ၏။ ဒုတိယ မေးသော အခါ၌ကား “မံသစက္ခု သည်ပင် ဓမ္မု ပတ္ထဒ္ဓ ဖြစ်သောအခါ ဒိဗ္ဗစက္ခု ဖြစ်၏”ဟူသော သူ့၏အယူအတိုင်း “အာမန္တာ”ဟု ဝန်ခံသည်။
ဟေဋ္ဌာ၊ အောက်ဖြစ်သော ဒိဗ္ဗစက္ခုကထာ၌။ ဝုတ္တနယမေဝ၊ ဆိုအပ်ပြီးသောနည်းရှိသည်သာ။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။ဒိဗ္ဗသောတကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
(နိဋ္ဌိတာ)၊