အတ္ထိ။ ပေ။ ဝိမတီတိ၊ ဟူ၍။ ပုဋ္ဌော (သမာနော)၊ အဋ္ဌဝတ္ထုကံ၊ ရှစ်ပါးသော အကြောင်းရှိသော။ (သတ္တရိ ကင်္ခတိ အစရှိသောရှစ်ပါးသော အကြောင်းရှိသော။) ဝိစိကိစ္ဆံ, သန္ဓာယ ပဋိက္ခိပတိ၊ ဒုတိယံပုဋ္ဌော (သမာနော)၊ ဣတိ ပုရိသာနံ၊ မိန်းမ ယောကျ်ားတို့၏။ နာမဂေါတ္တာဒီသု၊ အမည် အနွယ် အစရှိသည်တို့၌။ သန္နိဋ္ဌာနာဘာဝံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကို။ သန္ဓာယ ပဋိဇာနာတိ၊

၁။ ဝစသာယတ္ထေ။ ။ဤပုဒ်ကို အမှန်ဟုယူ၍ဖွင့်သော သီလက္ခန်ဋီကာသစ်မှ ယူ၍ သာမညဖလသုတ် ဘာသာဋီကာ၌ အဓိပ္ပါယ်ရေးခဲ့ပြီ။ သို့သော် ဤပုဒ်သည် အဘိဓာန်၌ပါသော ပုဒ်မဟုတ်။ ရှေးဋီကာတို့လည်း မဖွင့်အပ်သော ပုဒ်ဖြစ်သော ကြောင့် မခိုင်လုံလှပါ။ “ဝစသာယတ္ထ- စကား၏ပြီးဆုံးခြင်း စကားလက်စသတ်ခြင်းက ဟူသော အနက်လည်း ဤနေရာ၌ လုံးလုံးမဖြစ်သင့်တော့ပါ။. ဘာ့ကြောင့်နည်း။ စကားပြောမနေသောကြောင့်တည်း။ မူကွဲအဖြစ်ဖြင့် ပြအပ်သော “ဗျဝသာယတ္ထေပုဒ်ကား ထောမနိဓိ အဘိဓာန်၌ ပါသောကြောင့်၎င်း။ “နိစ္ဆယတ္ထေ"ဟူသော ဋီကာ ဖွင့်နှင့် လိုက်လျောသောကြောင့်၎င်း ခိုင်လုံသော ပုဒ်ဖြစ်ပါသည်။

ဗျဝသာယတ္ထေ။ ။"ဝိ+အဝ+သောဓာတ်, ယဉ် ပစ္စည်း”ဟု ထောမနိဓိ၌ ဆို၏။ အနက်များစွာအပြင် အဝဓာရဏ (ပိုင်းခြားသတ်မှတ် ဆုံးဖြတ်ခြင်း) အနက် လည်း ပါ၏။ ထို အနက်သည် "နိစ္ဆယတ္တေ”ဟူသော ဋီကာအဖွင့် သဘောတူ၏။ ဗျဝသာယနံ၊ ဆုံးဖြတ်ခြင်း။ ဗျဝသာယော၊ ခြင်း၊ "ဆုံးဖြတ်ခြင်း”ဟူသည် ရဟန္တာ တို့၏ သုတ်လွှတ်သောအခါ “ငါ ရဟန္တာ ဟုတ်မှ ဟုတ်ပါလေရဲ့လား”ဟု ယုံမှား သံသယ ဖြစ်စေလိုသော မာရ်နတ်၏ အသင်းဝင် နတ်တို့က သုတ်ကို ပို့ဆောင် ခြင်းတည်း။