၅၅၂-၅၅၃၊
ဣဒါနိ ရူပံ သာရမ္မဏန္တိကထာနာမ ဟောတိ၊
တတ္ထ၊ ထိုရူပံ သာရမ္မဏန္တိကထာ၌။
ရူပံ၊ ရုပ်သည်။
သပ္ပစ္စယဋ္ဌေန၊ ကံစသော အကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏အဖြစ် ဟူသောအနက်ကြောင့်။
သာရမ္မဏံနာမ၊ သာရမ္မဏမည်သည်။
ဝါ၊ အကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်မည်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အညံ၊ အခြားသောတရားကို။
အာရမ္မဏံ၊ အာရုံကို။
ကရောတိ၊ ပြု၏။
ဣတိ၊ သို့။
အာရမ္မဏပစ္စယဝသေန၊ အာရမ္မဏပစ္စည်းနှင့် စပ်သဖြင့်။
(သာရမ္မဏံနာမ၊ မည်သည်။)
န (ဟောတိ)၊ မဖြစ်။
ပန၊ ထိုသို့ မဖြစ်ပါသော်လည်း။
ဥတ္တရပထကာနံ လဒ္ဓိ (ဟောတိ) သေယျထာပိ၊
(ဧဝံ၊ )
ယေသံ၊ အကြင် ပရဝါဒီတို့၏။
အဝိသေသေန၊ အထူးမမ သာမညအားဖြင့်။
[ပစ္စယဋ္ဌ အာရမ္မဏ, အာရမ္မဏဟု အထူးမမ သာမည အား ဖြင့်။]
ရုပံ၊ ရုပ်သည်။
သာရမ္မဏံ၊ အကြောင်းနှင့်တကွဖြစ်၏။
ဣတိ (လဒ္ဓိ ဟောတိ၊ )
တေသန္ဓာယ အာရမ္မဏတ္ထဿ၊ အာမ္မရဏသဒ္ဒါ၏ အနက်၏။
ဝိဘာဂဒဿနတ္ထံ၊ ခွဲခြားဝေဖန်အပ်သော အထူးကိုပြခြင်းအကျိုးငှါ။
၁။ အာရမ္မဏတ္ထဿ။ ။အာရမ္မဏသဒ္ဒါ၏အနက်သည် ပစ္စယဋ္ဌ (အကြောင်း ဟူသော အနက်) ဩလုဗ္ဘဋ္ဌ (ထောက်ရာ မှီရာ ဟူသော အနက်) အားဖြင့် ၂-မျိုးရှိ၏။ ရုပ်၏ အာရမ္မဏနှင့်တကွ ဖြစ်ခြင်းဟူရာ၌ ကံ စသော ပစ္စယရှိခြင်းကို ရည်ရွယ်လျှင် မှန်၏။ အာရုံဟူသော ဩလုဗ္ဘဋ္ဌကို ရည်ရွယ်လျှင် မှား၏။ ပရဝါဒီသည် ၂-ဘက်လုံး ကို မကြည့်ပဲ ပစ္စယဋ္ဌ တဘက်ကိုသာ ကြည့်လေသည်။
အနုဋီကာ။ ။တတ္ထ ပစ္စထာယတ္တဝုတ္တိတာ (အကြောင်းနှင့်စပ်သော ဖြစ်ခြင်း ရှိသည်၏အဖြစ်သည်) ပစ္စယဋ္ဌော၊ ဒဏ္ဍ ရဇ္ဇုအာဒိဝိယဒုဗ္ဗလဿ(တောင်ဝှေး ကြိုးတန်း အစရှိသောအရာဝတ္ထုသည် အားမရှိသူ၏ ထောက်ရာ မှီရာဖြစ်သကဲ့သို့) စိတ္တစေတသိ ကာနံ အာလမ္ဗိတဗ္ဗတာယ (အာရုံပြုထိုက်သည် အဖြစ်ဖြင့်။) ဥပတ္ထမ္ဘနဋ္ဌောဩလုဗ္ဘဋ္ဌော။
ပုစ္ဆာ သက ဝါဒိဿာ၊ ဧတ္ထ၊ ဤ ရူပံသာရမ္မဏန္တိကထာ၌။သေသံ၊ ကြွင်းသော ပုဒ်အပေါင်းထို။
ပါဠိ အနုသာရေနေဝ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊
န ဝတ္ထဗ္ဗန္တိပဉှေ၊ အစ ရှိသော ပြဿနာ၌။
(န ဝတ္တဗ္ဗံ ရူပံ သာရမ္မဏံ ဟူသော ပြဿနာ၌။)
ဩလုဗ္ဘာရမဏံ၊ ထောက်အပ်မှီအပ်သော အာရုံကို။
(အာရမ္မဏ ပစ္စည်း ဖြစ်သော အာရုံကို။)
သန္တာယ ပဋိညာ သကဝါဒိသာ၊
ဒုတိယပဉှေပိ၊ ဒုတိယပြဿနာ၌လည်း။
(နနု ရူပံ သပ္ပစ္စယံ ဟူသော ဒုတိယပြဿနာ၌ လည်း။) ပစ္စယာရမ္မဏံ၊ အကြောင်းဖြစ်သောအာရုံကို။
သန္ဓာယ ပဋိညာ၊ သည်။
တဿေဝ၊ ထို သကဝါဒီ၏ပင် ဝန်ခံခြင်းတည်း။
ဣတိ၊ သို့။
သပ္ပစ္စယဋ္ဌေနေဝ၊ ကံစသောအကြောင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ဟူသော အနက်ကြောင့်ပင်။
ဧတ္ထ၊ ဤဒုတိယပြဿနာ၌။
သာရမ္မဏထာ၊ သာရမ္မဏ၏ အဖြစ်သည်။
သိဒ္ဓါ၊ ပြီးစီး၏။
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
ရူပံသာရမ္မဏန္တိကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။
(နိဋ္ဌိတာ၊ )