၄၂၈-၄၃၁။ ဣဒါနိ နိယာမကထာနာမ ဟောတိ၊

တတ္ထ၊ ထိုနိယာမ ကထာ၌။ ဧတရဟိ ဥတ္တရာပထကာနံ လဒ္ဓိ(ဟောတိ) သေယျထာပိ။ (ဧဝံ)။ ယေသံ၊ အကြင် ပရဝါဒီတို့၏။ ယော ပုဂ္ဂလော၊ သည်။ သမ္မတ္တနိယာမံ၊ မဖောက်မပြန်မှန်သောသဘောရှိသည်ဖြစ်၍ မိမိ၏ အခြားမဲ့၌ အကျိုးပေးသော အားဖြင့်မြဲသောမဂ်သို့။ ဩက္ကမိဿတိ၊ သက်ရောက်လတ္တံ့ ။ တံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို။ ဧသ(ဧသော)၊ ဤ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဓမ္မံ၊ သစ္စာလေးပါးတရားကို။ အဘိသမေတုံ၊ ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှါ။ ဘဗ္ဗော၊ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ ဇာနာတိ၊ သိတော်မူ၏။ (ကြိုတင်၍သိတော်မူ၏။) တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အနိယတဿ၊ နိယတ မဟုတ်သော။ ပုထုဇ္ဇနဿေဝ၊ ပုထုဇဉ်၏ ဖြစ်၍ပင်။ သတော၊ ဖြစ်သော။ ပုဂ္ဂလဿ၊ ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ နိယာမဂမနာယ၊ နိယာမ ဖြစ်သော မဂ်သို့ ရောက်ခြင်းငှါ။ ဉာဏံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ရှိနေ၏။ ဣတိ လဒ္ဓိ (ဟောတိ)။ တေ သန္တာယ၊

အနိယတဿာတိ၊ အစရှိသော။ ပုစ္ဆာ သကဝါဒိဿ၊

တတ္ထ၊ ထိုပုစ္ဆာ၌။ နိယာမဂမနာယာတိ (ဧတ္ထ)၊ ဟူသော ဤပါဌ်။ မဂ္ဂေါ၊ မဂ်ကို။ နိယာမောတိ၊ နိယာမောဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။ မဂ္ဂဂမနာယ၊ မဂ်သို့ရောက်ခြင်းငှါ။ မဂ္ဂေါက္ကမနာယ၊ မဂ်သို့ သက်ရောက်ခြင်းငှါ။ (ဉာဏံအတ္ထိ-၌ စပ်။) ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။

ပန၊ ဆက်။ အဿ၊ ထိုပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်၏။ ယံ ဉာဏံ၊ ကို။ ဒိသွာ၊ မြင်တော်မူ၍။ ဝါ၊ ကြောင့်။ ဘဂဝါ၊ သည်။ အယံ၊ ဤ ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ဘဗ္ဗော၊ သစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍သိခြင်းငှါ ထိုက်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဇာနာတိ၊ ၏။ တံ၊ ထို ဉာဏ်ကို။ သန္ဓာယ ပဋိညာ ပရဝါဒိဿ၊

အထ၊ ထိုမှနောက်၌။ အဿ၊ ထို ပရဝါဒီ၏။ [ဝါဒိတံ၌ တာ-ပစ္စည်း၏ သမ္ဗန်၊] သကဝါဒီ၊ သည်။ အယုတ္ထဝါဒိတံ၊ မသင့်သော ဝါဒရှိသူ၏ အဖြစ်ကို။ ဒီပေတုံ၊ ပြခြင်းငှါ။ နိယတဿာတိ၊ အစရှိသော။ ဝိပရီတာနုယောဂံ၊ ပြောင်းပြန်ဖြစ်သော မေးစိစစ်ကြောင်းစကားကို။ အာဟ၊ ပြီ။ [“နိယတဿ အနိယာမဂမနာယ အတ္ထိဉာဏံ”ကို ဆိုလိုသည်။]

တတ္ထ၊ ထို ဝိပရီတာနုယောဂဖြစ်သော ပြဿနာတို့တွင်။ ပဌမပဉှေ၊ ၌။ [ထို ဒုတိယ ပြဿနာကိုပင် ဝိပရီတာနုယောဂ တွင် ပဌမဖြစ်သောကြောင့် ပဌမ ပြဿနာဟု ဆိုသည်။] မဂ္ဂေန၊ မဂ်ဖြင့်။ နိယတဿ၊ မြဲသော အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနိယာမဂမနာယ၊ အနိယာမသို့ ရောက်ခြင်းငှါ။ ဉာဏံနာမ၊ ဉာဏ်မည်သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ (ပရဝါဒီ)။ ပဋိက္ခိပတိ၊

ဒုတိယေ၊ ဒုတိယ ပြဿနာ၌။ [နိယတဿ အနိယာမဂမနာယ နတ္ထိဉာဏံကို ဆိုသည်။] နတ္ထိဘာဝေန၊ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ပဋိဇာနာတိ၊

တတိယေ၊ တတိယပြဿနာ၌။ [အနိယတဿ နိယာမဂမနာယ နတ္ထိဉာဏံကို ဆိုသည်။] အနိယတဿ၊ နိယတ မဟုတ်သော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ (ဉာဏ်သည်။) နတ္ထိ၊ မရှိသလော။ ဣတိ၊ သို့။ ပုဋ္ဌတ္တာ၊ မေးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ လဒ္ဓိဝိရောဓေန၊ မိမိအယူနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်။ ပဋိက္ခိပတိ၊ [“ပရဝါဒီက အနိယတပုဂ္ဂိုလ်မှာ နိယတသို့ ရောက်ကြောင်း ဉာဏ်ရှိ၏”ဟု ယူထားရကား မိမိအယူနှင့်ဆန့်ကျင်သောကြောင့် ပယ်သည်။]

ပုန၊ တဖန်။ ပဌမပဉှမေဝ၊ ပဌမ ပြဿနာကိုပင်။ စတုတ္ထံ၊ စတုတ္ထ ပြဿနာကို။ ကတွာ၊ ၍။ နိယတဿ၊ မြဲသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏။ နိယာမဂမနာဒိဝသေန၊ နိယာမဖြစ်သောမဂ်သို့ ရောက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ ပဉှာ၊ တို့ကို။ (သကဝါဒိနာ)။ ကတာ၊ အပ်ကုန်ပြီ။

တေသု၊ ထိုပြဿနာတို့တွင်။ ပဌမေ၊ ပဌမ ပြဿနာ၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အာဒိမဂ္ဂေန၊ အစဖြစ်သော သောတာပတ္တိမဂ်ဖြင့်။ နိယတဿ၊ မြဲသော အရိယာပုဂ္ဂိုလ်၏။ တဒတ္ထာယ၊ ထိုသောတာပတ္တိမဂ် အကျိုးငှါ။ ဉာဏံ၊ သည်။ နတ္ထိ၊ မရှိတော့။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ (ပရဝါဒီ)။ ပဋိက္ခိပတိ၊

ဒုတိယေ၊ ဒုတိယ ပြဿနာ၌။ နတ္ထိဘာဝေနေဝ၊ နိယာမသို့ ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သောဉာဏ်၏ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်။ ပဋိဇာနာတိ၊

တတိယေ၊ တတိယပြဿနာ၌။ လဒ္ဓိဝိရောဓေနေဝ၊ မိမိအယူနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းကြောင့်ပင်။ ပဋိပက္ခိပတိ၊

ပုန။ ပဌမပဉှံ၊ ကို။ အဋ္ဌမံ၊ အဋ္ဌမပြဿနာကို။ ကတွာ၊ ၍။ အနိယတဿ၊ နိယတ မဟုတ်သော ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်၏။ အနိယာမဂမနာဒိဝသေန၊ အနိယာမသို့ ရောက်ခြင်း အစရှိသည်တို့၏ အစွမ်းဖြင့်။ တယော၊ ကုန်သော။ ပဉှာ၊ တို့ကို။ ကတာ၊ ပြုအပ်ကုန်ပြီ။

တေသံ၊ ထို ပြဿနာတို့၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တနယေနေဝ၊ ဖြင့်သာ။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။

ပုန။ ပဌမပဉှမေဝ၊ ကိုပင်။ ဒွါဒသမံ၊ ဒွါဒသမပြဿနာကို။ ကတွာ၊ ၍။ တံမူလကာ၊ ထိုဒွါဒသမ ပြဿနာလျှင် အရင်းခံရှိကုန်သော။ အတ္ထိ နိယာမောတိအာဒယော၊ အစရှိကုန်သော။ ပဉှာ၊ တို့ကို။ ကတာ၊ ကုန်ပြီ။

တတ္ထ၊ ထိုပြဿနာတို့၌။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ နိယာမဂမနာယ၊ ငှါ။ ဉာဏံ နာမ၊ မည်သည်။ မဂ္ဂဉာဏမေဝ၊ မဂ်ဉာဏ်သည်သာ။ ဟောတိ။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုမဂ်ဉာဏ်ကို။ အတ္တိနိယာမောတိ၊ ဟူ၍။ (သကဝါဒိနာ)ဝုတ္တံ၊ အပ်ပြီ။

ဣတရော ပန၊ သကဝါဒီမှ တပါးသော ပရဝါဒီသည်ကား။ နိယာမောတိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သော်။ (ဆိုအပ်ရာ၌။) ပဋိက္ခိပတိ၊ ပယ်၏။ ဉာဏန္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တေ၊ အပ်သော်။ (ဆိုအပ်ရာ၌။) ပဋိဇာနာတိ၊

သတိပဋ္ဌာနာဒီသုပိ၊ အစရှိသော ပြဿနာတို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ ပင်တည်း။

ပစ္စနိကံ၊ ပစ္စနိက ပြဿနာသည်။ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊ သည်သာ။ [အနိယတဿ နိယာမဂမ နာယနတ္ထိ နိယာမော အစရှိသောပြဿနာကို“ပစ္စနီက ပြဿနာ”ဟု ဆိုသည်။]

ဂေါဩဘုနောတိ အာဒိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။ (ဝုတ္တံ-၌ စပ်။) ယေန၊ အကြင် ပုဂ္ဂိုလ်သည်။ ယံ၊ အကြင်ဉာဏ်သို့။ အပ္ပတ္တံ၊ မရောက်အပ်သေး။ တဿ၊ ထို ပုဂ္ဂိုလ်၏ သန္တာန်၌။ တံ၊ ထို ဉာဏ်သည်။ နတ္ထိ။ ဣတိ (ဣမဿ အတ္ထဿ)၊ ကို။ ဒဿနတ္ထံ၊ ငှါ။ (သကဝါဒိနာ)။ ဝုတ္တံ၊ အပ်ပြီ။

ဘဂဝါဇာနာတီတိ၊ ကား။ အတ္တနော၊ ၏။ ဉာဏဗလေန၊ ဉာဏ်တော်၏ အစွမ်းဖြင့်။ ဇာနာတိ၊ တင်ကြို၍ သိတော်မူ၏။ တဿ၊ ထိုနိယတ ပုဂ္ဂိုလ်၏။ နိယာမဂမနဉာဏသမ္ဘာဝတော၊ နိယာမ သို့ ရောက်ကြောင်း ဖြစ်သော ဉာဏ်၏ထင်ရှားရှိခြင်းကြောင့်။ န (ဇာနာတိ)၊ သိတော်မူသည် မဟုတ်။ [“ထို အနိယတ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ချိန်၌ နိယာမဂမန ဉာဏ်၏ ထင်ရှားရှိနေပြီး ဖြစ်သောကြောင့် သိတော်မူသည်မဟုတ်” ဟူလို။]

တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤ ဆိုအပ်ပြီးသော အကြောင်းကြောင့်။ ပတိဋ္ဌာပိတာပိ၊ တည်စေအပ်သည်လည်းဖြစ်သော။ အဿ၊ ထို ပရဝါဒီ၏။ လဒ္ဓိ၊ သည်။ အပ္ပတိဋ္ဌာပိတာယေဝ၊ တည်စေအပ်သည် မမည်သည်သာ။ (ဟောတိ)။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။

နိယာမကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ (နိဋ္ဌိတာ)၊