Issues
Select Version
Bhāsāṭīkā-ဘာသာဋီကာ
မြန်မာဘာသာ
Kathāvatthu-aṭṭhakathā
Kathāvatthu-aṭṭhakathā

4. Iddhikathāvaṇṇanā

Author: Bhāsāṭīkā-ဘာသာဋီကာ @ IAPT

၈၈၃-၈၈၄၊
ဣဒါနိ ဣဒ္ဓိကထာနာမ ဟောတိ၊
တတ္ထ၊ ထိုဣဒ္ဓိကထာ၌။ ဧသာ ဣဒ္ဓိနာမ၊ ဤတန်ခိုးမည်သည်။ ကတ္ထစိ၊ အချို့အရာ၌။ ဣဇ္ဈတိ၊ တို့ကို။ နိစ္စာဒိကရဏေ၊ နိစ္စ အစရှိသည်တို့ကို ပြုခြင်း၌။ ဧကန္တေနေဝ၊ စင်စစ်အားဖြင့်ပင်။ န ဣဇ္ဈတိ၊ မပြီးစီး။

ပန၊ အနွယကား။ သဘာဂသန္တတိံ၊ သဘောတူသော အစဉ်ကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ ပြန်လည်စေ၍။ ဝါ၊ ပြောင်းလွှဲ၍။ ဝိသဘာဂသန္တတိကရဏေ ဝါ၊ သဘောမတူသော အစဉ်ကိုပြုခြင်း၌၎င်း။ သဘာဂသန္တတိဝသေနေဝ၊ သဘောတူသောအစဉ်၏ အစွမ်းဖြင့်ပင်။ စိရတရပ္ပဝတ္တနေဝါ၊ ကြာမြင့်စွာ ဖြစ်စေခြင်း၌၎င်း။ ယေသံ၊ အကြင်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ အတ္ထာယ၊ အကျိုးငှာ။ ကရိယတိ၊ ပြုအပ်၏။ တေသံ၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့၏။ ပုညာဒီနိ၊ ကောင်းမှုအစရှိကုန်သော။ ကာရဏာနိ၊ အကြောင်းတို့ကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ကတ္ထစိ၊ ၌။ ဣဇ္ဈတိ၊ ၏။ (ကိသ္မိံ ဝိယ၊ အဘယ်၌ကဲ့သို့နည်း။) ဘိက္ခူနံ၊ တို့၏။ အတ္ထာယ၊ ငှာ။ ပါနီယဿ၊ သောက်ရေကို။ သပ္ပိခီရာဒိကရဏေဝိယ၊ ထောပတ်နို့ရည် အစရှိသည်တို့ကို ပြုခြင်း၌ကဲ့သို့၎င်း။

[ဤကား သဘာဂသန္တတိကို ပြောင်းလွှဲ၍ ဝိသဘာဂသန္တတိဖြစ်အောင်ပြုခြင်း၌ ဥပမာတည်း။] မဟာဓာတုနိဒါနော၊ များစွာသောဓာတ်တော်တို့ကို ဌာပနာခြင်း၌။ (ရာဇဂြိုဟ်မြို့ဝယ် ဌာပနာခြင်း၌။) ဒီပါဒီနံ၊ ဆီမီးတို့ကို။ စိရသန္တာနပ္ပဝတ္တနေဝိယ စ၊ ကြာမြင့်စွာသော အစဉ်ကို ဖြစ်စေခြင်း၌ကဲ့သို့ ၎င်းတည်း။

[ဤကား အရှင်မဟာကဿပ၏ စိရသန္တာန ဖြစ်အောင်ပြုခြင်း၌ ဥပမာတည်း။] ဣတိ ဣဒံ၊ ဤစကားသည်။ သကသမယေ၊ မိမိဥစ္စာဖြစ်သော သကဝါဒီတို့၏ အယူ၌။ သန္နိဋ္ဌာနံ၊ ဆုံးဖြတ်ကြောင်းစကားတည်း။

ပန၊ ဆက်။ အာယသ္မာ ပိလိန္ဒဝစ္ဆော၊ အရှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆသည်။ ရညော၊ ဗိဗ္ဗိသာရမင်း၏။ ပါသာဒံ၊ ပြသာဒ်ကို။ သုဝဏ္ဏန္တွေဝ၊ ရွှေဖြစ်စေသတည်းဟူ၍သာ။ ယံ အဓိမုစ္စိ၊ အကြင်နှလုံးသွင်းပြီ။ တံ၊ ထိုနှလုံးသွင်းခြင်းကို။ နိဿာယ၊ ၍။ ယေသံ၊ အကြင်ပရဝါဒီတို့၏။ အဓိပ္ပါယဣဒ္ဓိံ၊ အလိုအတိုင်းပြီး‌စီးသောတန်ခိုးသည်။ အတ္ထိ၊ ရှိ၏။ ဣတိ လဒ္ဓိ၊
ပေ၊ သကဝါဒိဿ၊
တတ္ထ၊ ထိုအတ္ထိ အဓိပ္ပါယ ဣဒ္ဓိအစရှိသော ပုစ္ဆာ၌။ အဓိပ္ပါယဣဒ္ဓီတိ၊ ကား။ အဓိပ္ပါယံ၊ အလိုအားလျော်စွာ။ ဣဒ္ဓိ၊ ပြီးစီးသောတန်ခိုးသည်။ (အတ္ထိ၊ ရှိသလော။) ယထာဓိပ္ပါယံ၊ အလိုအားလျော်စွာ။။ ဣဇ္ဈနဣဒ္ဓိ၊ ပြီးစီးသောတန်ခိုးသည်။ (အတ္ထိ၊ လော။) ဣတိ အတ္ထော၊ နက်။
အာမန္တာတိ၊ အစရှိသော။ လဒ္ဓိမတ္တေ၊ အယူမျှ၌။ ဌတွာ၊ ၍။ ပဋိညာ၊ ဝန်ခံခြင်းတည်း။ ပရဝါဒိဿ၊
အထ၊ ၌။ နံ၊ ကို။ အနိစ္စာဒီနံ၊ အနိစ္စ အစရှိသည်တို့၏။ နိစ္စာဒိတာယ၊ နိစ္စအစရှိသည်တို့၏ အဖြစ်ဖြင့်။ အနုယုဉ္ဇိတုံ၊ မေးစိစစ်ခြင်းငှာ။ နိစ္စပဏ္ဏာ ရုက္ခာ ဟောန္တူတိအာဒိံ အာဟ၊
သေသမေတ္ထ ဥတ္တာနတ္ထမေဝ၊
လဒ္ဓိပတိဋ္ဌာပနေ၊ မိမိအယူကို တည်စေခြင်း၌။ သုဝဏ္ဏော စ ပနာသီတိ၊ ကား။ ရညော၊ ဗိမ္ဗိသာရမင်း၏။ ပုညူပနိဿယေန၊ ကောင်းမှု၏ အားကြီးသော မှီရာအကြောင်းကြောင့်။ (သုဝဏ္ဏော၊ ရွှေသည်။) အာသိ၊ ဖြစ်ပြီ။ **၁။ အဓိပ္ပါယံ ဣဒ္ဓိ**။ ။ သံဝဏ္ဏေတဗ္ဗ သံဝဏ္ဏာနာ ၂-မျိုးလုံး၌ ပါဌ်တမျိုးတည်းသာ စာအုပ်တို့၌ ရှိ၏။ ထိုသို့ မရှိသင့်။ သီဟိုဠ်မူ၌ "အဓိပ္ပါယံ ဣဒ္ဓိ" ဟုသံဝဏ္ဏနာ ရှိ၏။ ထိုအဓိပ္ပါယံကိုပင် "ယထာဓိပ္ပါယံ"ဟု ထပ်ဖွင့်ကုန်ဟန်တူသည်။ထို့ကြောင့် သီဟိုဠ်မူအတိုင်း သံဝဏ္ဏနာ၌ "အဓိပ္ပါယံ ဣဒ္ဓိ"ဟုရှိလျှင် တော်သေး၏။ သို့သော် ဋီကာ၌ကား "အတ္ထိ အဓိပ္ပါယ ဣဒ္ဓိတိ အဓိပ္ပါယဝသေန ဣဇ္ဈနတောအဓိပ္ပါယောတိ ဧဝံ နာမိကာ ဣဒ္ဓိ အတ္ထီတိ အတ္ထော"ဟုဖွင့်ထား၏။ ထိုအဖွင့်သည် အဋ္ဌကထာကို ဖွင့်ခြင်း မဟုတ်။ ပါဠိတော်၌ရှိသော အဓိပ္ပါယ ဣဒ္ဓိကို ဖွင့်ခြင်းတည်း။ ထိုဋီကာအတိုင်း "အဓိပ္ပါယ ဣဒ္ဓိ၊ အဓိပ္ပါယမည်သော တန်ခိုးသည် "ဟု ပေးရလိမ့်မည်။ ကေဝလံ၊ မင်း၏ ကောင်းမှုမဖက် သက်သက်။ ထေရဿ၊ ရှင်ပိလိန္ဒဝစ္ဆထေရ်၏။ အဓိပ္ပါယေနေဝ၊ အလိုကြောင့်သာ။ န (အာသိ)၊ ပြီးသည်မဟုတ်။
တသ္မာ၊ ဧတံ၊ ဤ သုဝဏ္ဏောစ ပနာသိ အစရှိသော စကားသည်။ အသာဓကံ၊ သာဓကမမြောက်။ ဣတိ၊ အပြီးတည်း။
ဣဒ္ဓိကထာဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ (နိဋ္ဌိတာ၊ )