၇၃၂။ ဣဒါနိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
အသုကော၊ ထိုမည်သူသည်။
မရ ဏဓမ္မော၊ သေခြင်းသဘောရှိ၏။
အသုကော၊ သည်။
န မရဏဓဓမ္မာ၊ သေ ခြင်းသဘောမရှိ။
ဣတိ၊ သို့။
သတ္ထာနံ၊ တို့၏။
မရဏဓမ္မတာယ၊ သေခြင်း သဘော ရှိကုန်သည်၏ အဖြစ်၌။
နိယာမော၊ အမြဲ သတ်မှတ် ဆုံးဖြတ်ခြင်း သည်။
နတ္ထိ၊
ဣတိ၊ ကြောင့်။
သညာဝေဒယိတနိရောဓံ၊ သညာဝေဒနာ တို့၏ ချုပ်ခြင်းသို့။
သမာပန္နောပိ၊ ကောင်းစွာရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် လည်း။
ကာလံ၊ သေချိန်ကို။
ကရေယျ၊ ပြုနိုင်သလော။
(ပြုကောင်းသလော၊ )
ဣတိ ယေသံ၊
ပေ၊
ရာဇဂိရိကံ၊
တေသံ၊ ထိုပရဝါဒီတို့၏။
သမာပန္နဿ၊ သညာဝေဒယိတနိရောဓ သမာပတ်သို့ ကောင်းစွာ ရောက်သော ပုဂ္ဂိုလ်၏။
**သမာပနွဿာပိ**။ ပေ။ သယေဉ္စ**။ ။စာအုပ်တို့၌ "သမာပန္နာယပိ"ဟုရှိသော်လည်း မရဏဓမ္မတာယဝယ်တာ-ပစ္စည်း၏ သမ္ဗန်ဖြစ်ထိုက်သောကြောင့်၎င်း, မရဏဓမ္မနှင့် သေခြင်းသဘောရှိသူ၏ အဖြစ်ဖြင့် အရတူထိုက်သောကြောင့်၎င်း "သမာပန္နဿာပိ" ဟုပါဌ်မှန်ရှိပါစေ။ ရှေးနိဿယ၌ကား "သမာပန္နာယပိ-ဟုပါသော်လည်း သမာပန္နဿာပိ"ဟုပြင်သွားလေသည်။ ဘာဝသမ္ဗန်, တာဝသမ္ဗန် စသော နိယာမ် ကိုသတိပြုပါ။ နိရောဓသမာပတ်ဝင်စားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏ မရဏသမယဟူသည် မရဏာသန္ဒဇော စောဖို့ရာဖဿ စသည်တို့ ဖြစ်ခိုက်တည်း။ ထိုဖဿ စသည်တို့မဖြစ်လျှင် မရဏသမယ မဟုတ်, အမရဏသမယတည်း။
မရဏဓမ္မတာယ၊ သေခြင်းသဘောရှိသည်၏ အဖြစ်သည်။
(သတိယာ) ပိ၊ ရှိပါသော်လည်း။
မရဏသမယဉ္စ၊ သေနိုင်ရာ အခါကို၎င်း။
အမရဏသမ ယဉ္စ၊ မသေနိုင်ရာ အခါကို၎င်း။
ဒဿေထုံ၊ ငှါ။
ပုစ္ဆာ၊
ပေ၊
ဣတရဿ၊ အထ၊ ၌။
နံ၊ ကို။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ကာလံ၊ ကို။
ကရောန္တဿနာမ၊ ပြု သောပုဂ္ဂိုလ်၏အမည်သည်။
မာရဏန္တိကေဟိ၊ သေခြင်း၏ အနီး၌ ဖြစ်ကုန်သော။
ဖဿာဒီဟိ၊ ဖဿအစရှိသည်တို့သည်။
ဘဝိတဗ္ဗံ၊ ရာ၏။
တသ္မာ၊
တေန အာကာရေန၊ ထို ဖသာအစရှိသည်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းဟူသော အခြင်းအရာ အားဖြင့်။
စောဒေတုံ အတ္ထိအာဒိံအာဟ၊
[“အတ္ထိ သညာဝေဒယိတနိရောဓံ သမ္မာပန္နဿ မာရဏန္တိယော ဖဿော" အစရှိသည်ကိမိန့်သည်။]
အဖဿကဿ ကာလကိရိယာတိအာဒီနိ၊ အစရှိသော ပြဿနာတို့ကို။
ပုဋ္ဌော(သမာနော၊ )
သေသသတ္တေ၊ သညာဝေဒယိတနိရောဓသမာပန္နသတ္တဝါတို့မှကြွင်းသော သတ္တဝါတို့ကို။
သန္ဓာယ၊
ပဋိက္ခိပတိ၊ ပရဝါဒီပယ်၏။
ဝိသံကမေယျာတိ အာဒီနိ၊ တို့ကို။
ပုဋ္ဌော (သမာနော)၊
သမာပတ္တိအာနုဘာဝံ၊ နိရောဓသမာပတ်၏ အာနုဘော်ကို။
သန္ဓာယ ပဋိက္ခိပတိ၊
ဒုတိယဝါရေ၊ ဒုတိယဝါရ၌။
(သညာဝေဒယိတ နိရောဓံ သမာပန္နဿ ကာယေဝိသံ ကမေယျ စသည်ဖြင့် မေးအပ်သော ဒုတိယဝါရ၌။) သရီရပကတိံ၊ ခန္ဓာကိုယ်၏ ပင်ကိုယ်သဘောကို။ သန္ဓာယ ပဋိဇာနာတိ၊
ပန၊ ထိုသို့ပင် ဝန်ခံ ပါသော်လည်း။
ဧဝံ သန္တေ၊ ဤသို့ဖြစ်လသော်။
(ဤသို့ နိရောဓသမာပန္နပုဂ္ဂိုလ်၏ သရီကပကတိကိုရည်၍ ဝန်ခံလသော်။)
သမာပတ္တိ အာနုဘာဝေါ နာမ၊ သမာပတ်၏ အာနုဘော်မည်သည်။
န ဟောတိ၊ မရှိတော့။
တေ နေဝ၊ ထို့ကြောင့်ပင်။
န နိရောဓသမာပန္နောတိ၊ ဟူ၍။
အနုယုဉ္ဇတိ၊ သက ဝါဒီ စိစစ်၏။
၇၃၃-၇၃၄၊
န ကာလံကရေယျာတိ၊ အစရှိသော။
ပုစ္ဆာ ပရဝါဒိဿ၊
ပန၊ ကား။
အတ္ထိ သော နိယာမောတိ၊ အစရှိသော။
ပရဝါဒိဿ၊ ၏။
ပဉှေ၊ ၌။
ယသ္မာ၊
ဧဝရူပေါ၊ ဤသို့ နိရောဓ သမာပပုဂ္ဂိုလ်၏ မသေခြင်း၌ မြဲ သော သဘောရှိသော။
နိယာမော နာမ၊ နိယာမမည်သည်။
နတ္ထိ၊
တသ္မာပဋိက္ခိပတိ၊
စက္ခုဝိညာဏသမင်္ဂိတိအာဒိ၊ အစရှိသော စကားရပ်ကို။
(ဝုတ္တံ၊ ၌စပ်။)
သကဝါဒိနာ၊ သည်။
နိယာမေ၊ အမြဲသတ်မှတ်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည်။
အသန္တေပိ၊ မရှိပါသော်လည်း။
မရဏသမယေနေဝ၊ သေရာအခါဖြင့်သာလျှင်။
(သေချိန်ကျသဖြင့်သာလျှင်။)
မရတိ၊ သေရ၏။
အသမယေန၊ သေ ရာအခါမဟုတ်သဖြင့်။
(သေချိန်မကျပဲ။)
န (မရတိ)၊ သေရသည်မဟုတ်။
ဣတိ၊ ဤအနက်အဓိပ္ပွါယ်ကို။
ဒဿေတုံ ဝုတ္တံ၊
တတြ၊ ထိုစက္ခုဝိညာဏသမင်္ဂိ အစရှိသော စကားရပ်၌။
အဟံ၊ လတ္တံ့ကား။
အဓိပ္ပါယော၊ သကဝါဒီ၏ အလိုတည်း။
နိယာမာဘာဝေန၊ အမြဲ သတ်မှတ် ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ မရှိခြင်းကြောင့်။ ကာလကိရိယာ= သေချိန်ကို ပြု ခြင်းသည်။
ယဒိ ဘဝေယျ၊
(ဧဝံ သတိ၊ )
စက္ခုဝိညာဏသမင်္ဂီနောပိ၊ စက္ခု ဝိညာဉ်နှင့် ပြည့်စုံသော ပုဂ္ဂိုလ်၏လည်း။
(ကာလကိရိယာ၊ )
ဘဝေယျ၊
တတော၊ ထိုသို့ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
ပဉ္စဟိ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏေဟိ၊ ဝိညာဉ် တို့ဖြင့်။
န စဝတိ၊ မရွေ့လျော။
န ဥပပဇ္ဇတိ၊ ပဋိသန္ဓေ မဖြစ်။
ဣတိ၊ သို့။
သုတ္တဝိရောဓော၊ ပါဠိတော် သုတ်နှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းသည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
ပန၊ ဆက်။
စက္ခုဝိညာဏသမင်္ဂိဿ ကာလကိရိယာ န ဟောတိ ယထာ၊
တထာ၊ တူ။
နိရောဓသမာပန္နဿပိ၊ ၏လည်း။
(ကာလကိရိယာန ဟောတိ၊ )
ဣတိ ( အယံ အဓိပ္ပါယော၊
ဣတိ၊ အပြီးတည်း။)
[စက္ခု ဝိညာဉ်နှင့်ပြည့်စုံခိုက်သာ မသေနိုင်။ စက္ခုဒွါရဝီထိ၏နာက်ဝယ် ဇော စသည် ဖြစ်ပြီးနောက်၌ကား စုတိစိတ်ကျနိုင်သည်။ ဝီထိခဏ်း၌ ပဉ္စဒွါရ မရဏာ သန္နဝီထိကို သတိပြုပါ။]
တတိယသညာဝေဒယိတကထာဝတ္ထနာ၊ သည်။
(နိဋ္ဌိတာ၊ )